João 12:24
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
MORTE, O CUMPRIMENTO DA VIDA
'A menos que um grão de trigo caia na terra e morra, fica sozinho.'
A condenação universal e inexorável de toda a vida é aqui pronunciada por Aquele que aboliu a morte. Jesus Cristo aboliu a morte da única maneira pela qual um fato obstinado pode ser abolido - mostrando que não é o que parece ser. A morte parece ser o selo do fracasso, é a condição do sucesso; parece ser um fim, é também um começo; parece ser uma humilhação e uma maldição, mas suas águas purificadoras purificam a alma de suas manchas de viagem e a pousam renovada na outra margem.
I. A morte é a porta da vida . - Qual era o segredo, a fonte oculta da atitude alegre de São Paulo para com o pensamento da morte? Por que ele ansiava por 'terminar sua carreira com alegria', em vez de apenas 'partir satisfeito'? O que o deixou tão certo de que "morrer é ganho"? Sua crença na ressurreição, é claro. Mas essa crença baseava-se não apenas no que ele viu nas nuvens na estrada para Damasco, não apenas nos relatos dos Doze e dos sobreviventes dos 'quinhentos irmãos' que viram o Cristo ressuscitado, mas na convicção avassaladora, para a qual a Ressurreição de Cristo abriu Seus olhos, que a morte não tem aguilhão para aqueles que conhecem as leis ocultas da vida.
A passagem da morte para a vida não é um presságio único; é o segredo aberto do universo, que Jesus Cristo trouxe à luz. No mundo sem ele é exemplificado em cada campo de colheita. 'Aquilo que semeias não é vivificado, a menos que morra.' A semente 'morre'; não perece inteiramente, do contrário a analogia falharia; mas morre como uma semente e ganha nova vida como uma lâmina. No mundo dentro de St.
Paulo sabia o que era morrer para o velho, morrer e ser sepultado com Cristo e ressuscitar em novidade de vida. Esta analogia da Natureza é realmente válida e útil? Muitos duvidaram disso. Para alguns, a lei da renovação na Natureza parece apenas tornar o destino da humanidade mais cruel. As conhecidas linhas de Catulo tiveram muitos ecos na literatura. E se uma visão imparcial da natureza, incluindo o homem, nos dá algo imortal, a saber, a lei da mortalidade, e algo invariável, a saber, a lei da mudança, isso nos consola tanto? Só existe uma maneira pela qual os valores da vida podem escapar da condenação das existências às quais estão vinculados; e isso ocorre por constante transmutação em valores de qualidade superior.
Apegue-se a eles como são, e eles enfraquecem e perecem; deixe-os ir, faça um sacrifício vivo deles, e eles ainda serão seus, transmutados e aprimorados. Aquilo que recebemos em troca do que abandonamos nunca é o mesmo que entregamos. Nas palavras de São Paulo, 'Tu semeaste não o corpo que há de ser, mas o grão puro.' A nova vida é sempre vida em outro plano. E se fizermos um sacrifício vivo de nós mesmos no serviço razoável a Deus, o novo homem que devemos vestir em troca do velho homem que deixamos de lado não é apenas nosso velho homem de volta, mas um novo eu, mais próximo de a imagem de Deus.
II. A lei do renascimento tem uma influência íntima em nossa vida diária . - Ela deve determinar toda a nossa atitude em relação à nossa experiência. O que São Paulo quis dizer com “eu morro diariamente”? Ele simplesmente quis dizer que estava em constante perigo de morte? Não; suas palavras têm um significado muito mais profundo. Significam que a lei do sacrifício se tornou uma parte constante de sua experiência. Ele está consciente de que mortes e renascimentos acontecem continuamente dentro dele.
Toda a sua vida lhe ensinou que todo ganho vem com a dor, todo lucro vem com a perda. Ele começou, pode ser, com uma dura luta contra seus apetites diminuídos. Pelo menos, o quadro sinistro da guerra destrutiva entre a carne e o espírito, pintado de maneira muito forte para representar a experiência média, deve certamente ter sido desenhado a partir de seu próprio combate espiritual; e sabemos que temperamentos neuróticos e tensos como o dele muitas vezes passam pelo fogo dessa maneira.
Então veio o chamado para renunciar ao orgulho da retidão legal e ao tesouro, muito valorizado, do aprendizado rabínico. Tudo o que ele contara como ganho deveria agora ser considerado perda, sim, contado apenas como refugo, para que ele pudesse ganhar a Cristo. Daí em diante ele andou pela terra como se já estivesse morto, mas continuamente morrendo de novo - sempre levando consigo a morte do Senhor Jesus, para que a vida do Senhor Jesus se manifestasse nele.
Sim, ele sabia, mais intimamente do que é dado à maioria de nós saber, que é da natureza de todas as coisas terrenas perecer e se perder, ou ser transmutado em valores de uma qualidade superior. A nova vida nunca é igual à velha. Os instrumentos são usados para realizar fins, e os extremos inferiores tornam-se instrumentos para realizar os fins superiores.
III. Não acho que devamos nos deter muito no pensamento da morte ; na verdade, não estou certo de que Spinoza estivesse errado quando disse que não há assunto sobre o qual o homem sábio pondere com menos frequência do que sobre sua própria morte. Um dos pensadores mais esclarecedores entre nossos contemporâneos costumava dizer: 'A morte não conta.' Não conta, neste sentido - que não é importante se Deus nos chama na juventude, meia-idade ou velhice.
Deus é justo e misericordioso e, de alguma forma, dará a todos nós uma chance justa de fazer e ser o que Ele requer de nós. Não precisamos nos preocupar com o destino de crianças não batizadas, ou de pessoas isoladas, ao que parece, sem a oportunidade de nos prepararmos para a morte. Temos muito mais certeza de que Deus é justo do que 'assim como a árvore cai, deve repousar'. Também me regozijo que a atitude um tanto vulgar e mórbida em relação à morte, comum no século passado, agora seja considerada de mau gosto.
E espero que estejamos perdendo, junto com a moda de desfilar nossos lutos, aquela aversão a falar e pensar nos mortos que é o verso do mesmo falso sentimento. Façamos tudo ao nosso alcance para 'manter verde a memória' daqueles que amamos e perdemos, e não nos comportemos como se algo trágico ou vergonhoso tivesse acontecido a eles ou a nós. Se pudéssemos enfrentar as mudanças e oportunidades desta vida mortal na fé simples de que elas foram feitas para serem degraus, e não pedras de tropeço; se pudéssemos enfrentá-los com a resolução fixa de arrancar o coração do bem daquilo que nos parece mau, confiantes de que todas as coisas devem trabalhar juntas para o bem daqueles que amam a Deus, de quanta fricção e inquietação inúteis devemos escapar, e quão mais corajosas e felizes nossas vidas seriam!
—Professor Inge.
Ilustração
'A lei justa do mundo espiritual, a lei da morte e renascimento como a condição de todo crescimento e permanência, tem sido vagamente percebida por quase todas as religiões. Quanto mais estudamos os dogmas, o ritual e os mistérios sagrados das várias religiões que floresceram entre os homens (excluindo a adoração de meros selvagens), mais impressionados ficaremos com a universalidade do simbolismo destinado a expressar a lei da morte espiritual e renascimento.
Se existe uma “chave para todas as mitologias”, ela está aqui. Os homens sentiram que em toda a natureza Deus imprimiu alguma sugestão da lei do renascimento. A mudança das estações, o nascer e o pôr do sol, o próprio processo do tempo, com seu registro misterioso, a memória humana - tudo aponta para a lei central da vida superior: "Aquilo que semeias não é vivificado, a menos que morra." Essa linha de pensamento tem seu valor como argumento para nossa sobrevivência após a morte.
É, de fato, o principal alicerce de nossa fé em uma vida futura. Sem subestimar o argumento da justiça divina, que não se satisfaz, até onde podemos ver, com a distribuição de recompensas e punições neste mundo; sem subestimar a afirmação confiante do amor humano, que afirma sua prerrogativa como a parte mais Divina de nossa natureza, de insistir que ele tem a qualidade de eternidade, de forma que nem a morte, nem a vida, nem qualquer outra criatura pode nos separar do amor, seja humano ou divino, ou encerrar nossas capacidades de amar e ser amado - sem subestimar esses argumentos, ainda acho que o argumento mais forte para a imortalidade é a convicção insaciável de que na mente de Deus os valores são fatos, e fatos indestrutíveis.
Tudo o que tem valor aos olhos de Deus está seguro para sempre; o tempo e a mudança não podem afetá-lo. E na medida em que podemos fazer nossas as coisas que sabemos ser preciosas aos Seus olhos, temos a certeza de que para nós, também, a morte não tem importância, exceto como a entrada para outro estado, no qual esses mesmos tesouros terão seja nosso, mais puro e puro. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
VIDA ATRAVÉS DA MORTE
Por que nosso Senhor falou em parábolas? Porque são facilmente lembrados. Porque são facilmente compreendidos. Porque eles despertaram o pensamento; eles fazem as pessoas pensarem, e quando as pessoas começam a pensar, elas começam a aprender.
I. Esta parábola fala da vida passando pela morte . - A ordem divina é da morte para a vida. O sepultamento da semente não é sua destruição, mas sua aceleração e sua expansão. A semente do milho de um ano deve perecer se a colheita do ano seguinte for feita. Não há vida sem morrer; por exemplo, pegue um único grão de trigo, nele há provisão de um aumento cem vezes maior, mas para esse aumento sua própria vida deve ser abandonada.
Quando vemos os campos de colheita se curvando com milho dourado, lembre-se de que a colheita vem por meio da morte. Portanto, toda a nossa vida, todo o nosso perdão, toda a nossa paz, todo o nosso conforto, toda a nossa esperança vem através da morte de Cristo. “Eles lavaram suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro. Portanto, eles estão diante do trono de Deus. '
II. A vida vem por meio da morte, a morte de Cristo . - Cristo não morre mais. 'Todas as Suas lágrimas foram transformadas em pérolas, todas as Suas gotas de sangue em rubis, todos os espinhos de Sua coroa em diamantes.' 'Ele nos deu descanso por Sua tristeza e vida por Sua morte.' E Ele diz a toda alma crente: 'Porque eu vivo, vós também vivereis' ( João 14:19 ).
No grande Lar da Colheita do Céu 'Ele verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito', pois Ele 'reunirá em um só os filhos de Deus que estavam espalhados'.
—Rev. F. Harper.
Ilustração
“Eu li sobre um ministro que estava diante da vitrine de uma loja de arte. Uma foto da crucificação estava lá. Um árabe de rua se aproximou por trás. Virando-se para ele, o bom homem perguntou: "Você sabe quem está pendurado na cruz?" “Esse é o nosso Salvador”, foi a resposta imediata, enquanto o menino olhava para o inquiridor com manifesta pena e surpresa por sua ignorância. “Eles são os soldados, e aquela mulher chorando ali é Sua mãe.
”Ele esperou, para que o homem pudesse entender, então acrescentou:“ Eles O mataram, senhor, eles O mataram! ” “Onde você aprendeu tudo isso?” perguntou o ministro. “Na escola dominical”, disse o menino. O pregador se virou e foi embora, mas logo ouviu a voz de alguém que correra para alcançá-lo, dizendo: “Mas ele se levantou novamente, senhor; Eu queria te dizer que Ele ressuscitou. ” '