João 12:27,28

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

A SANTIFICAÇÃO DA MALDURA

'Agora a minha alma está perturbada: e o que direi? Pai, salva-me desta hora; mas para isso vim eu até esta hora. Pai, glorifica o Teu Nome. '

João 12:27

Alegria e tristeza são a trama e a trama da vida humana. Nenhuma vida é totalmente livre de uma ou de outra. Eles estão intimamente ligados, mas em nenhuma vida a justaposição de alegria e tristeza foi mais marcante do que na vida de nosso Divino Senhor. A transição das hosanas e alegrias da multidão admirada para a profunda agonia da Paixão, e então o novo nascimento de alegria e triunfo na manhã do Dia da Páscoa - tudo isso ensina uma lição impressionante para os corações humanos.

Foi no momento de Sua exaltação que Ele derramou Suas lágrimas sobre a devotada cidade de Sua raça. Foram as vozes que clamavam: 'Bendito seja Aquele que vem em Nome do Senhor, Hosana', que logo deveriam clamar: 'Crucifica-O, crucifica-O!'

I. Existem duas maneiras de considerar as tristezas da vida . - Para alguém cuja visão da vida é apenas mundana, a tristeza que ocorre nela pode parecer apenas uma desvantagem, um infortúnio, uma diminuição do verdadeiro propósito da vida; mas, na visão cristã, a tristeza é a ocasião para expor a glória de Deus. 'Pai, glorifica o Teu Nome.' Pois, antes de mais nada, a tristeza ou o sofrimento que nos chega é a Vontade de Deus.

O sofrimento é uma marca não de Sua ira, mas de Seu amor, e como o Salvador do mundo é aperfeiçoado por meio do sofrimento, assim também por nossos sofrimentos, se apenas os suportarmos corretamente, seremos co-sofredores com ele. Nós preenchemos o que está faltando, como diz São Paulo, em seus sofrimentos, e não há tristeza e nenhum sofrimento que não seja santificado aos filhos da terra, se apenas aquela pequena oração for deles - 'Pai, não minha vontade, mas seja feito o Teu '.

II. Novamente, há lições sobre a tristeza que não podem ser aprendidas em nenhum outro lugar . - É a tristeza, mais do que a alegria, que parece abrir a porta do céu. É na escola do sofrimento, embora estejamos apenas nas formas mais baixas dessa escola, que aprendemos lições de paciência e disciplina da alma, e da compreensão das coisas divinas. É lá que aqueles de nós que sofreram - e quem não? - parecem saber algo da profundidade infinita da compaixão Divina.

Sim; e existe na tristeza a lição que é difícil aprender em outro lugar - a lição da simpatia. Por nossas próprias tristezas e sofrimentos, podemos sentir não apenas pelos outros, mas também pelos dos outros. É muito fácil neste mundo passar do outro lado quando os homens estão em apuros. Disto eu tenho certeza - que é somente ao pé da cruz que essa lição é aprendida.

III. Há uma tristeza, a maior de todas, que precisa ser explicada pela vida de Jesus Cristo . - Eu não a desprezaria. Todos os anos, à medida que envelhecemos, os espaços vazios no círculo daqueles que amamos parecem tornar-se mais numerosos e mais lamentáveis e, se este mundo é tudo, a pena deles permanece insolúvel; mas o cristão que sabe que esta vida, verdadeiramente considerada, é uma disciplina, uma preparação para uma vida mais elevada no futuro, sente a bênção que está além da dor.

Cada amigo que partiu, diz um grande pensador alemão, é um ímã que nos atrai para o outro mundo. E com o passar dos anos, e aqueles que conhecemos se levantam um após o outro do nosso lado e levantam o véu e saem para a escuridão, parece que temos mais amigos lá do que aqui. Nosso coração está cada vez mais onde nossos amigos estão - no céu; e também para nós, quando chegar a hora, a transição pode - será - na misericórdia do mais Misericordioso, ser apenas um passo. É assim que a santificação da tristeza realmente glorifica o santo nome de Deus.

—Bishop Welldon.

Ilustração

'Dizer, como alguns fazem, que a única causa do problema de nosso Senhor foi a perspectiva de Sua própria morte dolorosa na cruz, é uma explicação muito insatisfatória. Nesse ritmo, pode-se dizer com justiça que muitos mártires mostraram mais calma e coragem do que o Filho de Deus. Essa conclusão é, para dizer o mínimo, muito revoltante. No entanto, esta é a conclusão a que os homens são levados se adotarem a noção moderna de que a morte de Cristo foi apenas um grande exemplo de auto-sacrifício.

Nada pode explicar o problema da alma de nosso Senhor, tanto aqui quanto no Getsêmani, exceto a velha doutrina, de que Ele sentiu o peso do pecado do homem pressionando-O. Foi o grande peso da culpa de um mundo imputada a Ele e se reunindo em Sua cabeça, que O fez gemer e agonizar, e clamar: “Agora minha alma está perturbada”. '

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