João 6:15

O REI E O REINO

'Jesus, portanto, percebendo que eles estavam para vir e tomá-lo à força, para fazê-lo rei, retirou-se novamente para o monte sozinho.'

João 6:15 (RV)

Foi o milagre dos pães e peixes que provocou o entusiasmo popular; e sem dúvida o povo pensava que, se Ele fosse seu rei, todas as suas necessidades materiais certamente receberiam satisfação.

I. Não é o primeiro objetivo de Cristo assegurar para os homens nesta vida condições exteriores favoráveis ​​ao bem-estar e conforto universais . - Esse claramente não era Seu objetivo na criação do universo material que Ele construiu para nosso lar. Os homens precisam viver com o suor da testa e, na maior parte do mundo, precisam trabalhar muito para viver. Existem nevoeiros e inundações; as colheitas estão arruinadas; existe um calor insuportável; há um frio insuportável.

Os homens são disciplinados até a resistência pelo desconforto físico. Sua vida intelectual é provocada por atividades extenuantes pelas agruras e dificuldades de sua condição. O proverbial jardim do preguiçoso não é uma vergonha para a Providência, mas para o preguiçoso. Era a vontade de Deus que ele tivesse não apenas um jardim repleto de flores, mas que tivesse o vigor físico, a laboriosidade e a inteligência que adviriam de cultivá-lo. Deus se preocupa mais com o homem do que com o jardim.

II. Nor is it Christ’s first object to give us a social and political order that shall certainly secure for men universal physical happiness. Government is a Divine institution; but it is through human virtue, human self-sacrifice, human patience, human sagacity, that the material blessings which are possible through the social condition are to be actually won; and it is not God’s will that we should have the material blessings apart from the virtues and the intellectual labours which are necessary for the maintenance of a just social order. It was impossible that Christ should accept power on the terms upon which He knew it was offered Him.

III. As relações de Cristo com a ordem política, econômica e social têm exercido os pensamentos dos homens desde que Ele retornou à Sua glória. Ele declarou antes de Sua Ascensão que toda autoridade havia sido dada a Ele no céu e na terra; as grandes palavras do salmista foram cumpridas - não apenas a raça eleita, mas todas as nações foram dadas a Ele como Sua herança, e os confins da Terra como Sua possessão.

Durante Seu ministério terreno, Ele e Seus apóstolos declararam que o Reino dos Céus estava 'próximo'; depois de Sua ressurreição, essa proclamação cessou; o reino não estava mais "próximo"; realmente tinha vindo, pois o Rei tinha vindo; e por meio da redenção que Ele alcançou, toda a raça estava em uma nova relação com Deus. Ele era o Rei dos reis e Senhor dos senhores - Rei por direito divino, Senhor por designação divina.

Não havia mais nenhum estrangeiro da comunidade Divina; todo homem era sujeito de Cristo por nascimento; a revolta ainda era possível, mas a revolta é um crime do qual apenas os súditos de um príncipe legítimo podem ser culpados; os homens são súditos de Cristo pela Vontade Divina, embora seja de sua própria vontade se serão obedientes às Suas leis e leais ao Seu trono. Sua autoridade se estende a todas as áreas da vida humana: aos negócios dos homens e seus prazeres; sobre ciência, literatura e arte; sobre a família, sobre o Estado, assim como sobre a Igreja.

Que os homens aprendam a reconhecê-Lo como o verdadeiro Rei dos homens, e dentro de uma geração toda a vida do país seria mudada.

Ilustração

'Se a ordem social deve ser grande, os homens devem ser grandes; se a ordem social deve ser gentil, os homens devem ser gentis. Só podemos esperar grandes e duradouras mudanças para melhor na ordem social, como resultado de grandes e duradouras mudanças para melhor no espírito e caráter de todo o povo. A qualidade ética da organização de um Estado - política, econômica, social - deve, suponho, ser sempre mais ou menos inferior à vida ética geral da nação. As reformas que estão muito à frente dessa vida podem ser realizadas como resultado de um entusiasmo passageiro, mas não serão eficazes e não durarão '.