João 9:1-3

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

O MISTÉRIO DO SOFRIMENTO

'E quando Jesus passou, Ele viu um homem que era cego de nascença. E os seus discípulos perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi para que nele se manifestem as obras de Deus.

João 9:1

Quão familiar e natural é para nós esta questão, este enigma dos Apóstolos, da dor física! E nosso Senhor dá Sua resposta.

I. Vamos lembrar, primeiro, quão definitivamente nosso Senhor estava acostumado a declarar o vínculo íntimo entre doença corporal e pecado espiritual . - Todo o propósito de Seus milagres, por exemplo, era afirmar essa mesma verdade em sua forma ampla. Seus milagres - Ele disse isso aos judeus - deveriam dizer que era o mesmo em ambas as regiões, quer Ele dissesse: 'Teus pecados estão perdoados' ou: 'Levanta-te e anda.

'Portanto, Ele dizia aos homens:' Vá e não peques mais. ' Ele conectou o mal físico no homem com o pecado espiritual mais intimamente. Ele declarou que eram as mesmas leis operando em dois níveis, espírito e corpo.

II. E agora aqui está outra resposta dada. — Agora, neste ponto, o cego, Ele assume uma nova perspectiva, um nível mais elevado. Sua resposta diria o seguinte: Deixe o passado, seja ele qual for, com todo o seu mistério emaranhado de dor e erro, o passado, com toda a sua história sombria de desonra antiga - deixe o passado ser descartado, descartado, expulso do acerto de contas. Os segredos da triste herança, as complexidades ocultas de problemas não testados, as inquietantes questões de onde veio o mal e sob a responsabilidade de quem, ou de que origem remota - tudo isso, com as perplexidades que envolve, e todas essas turbulências e ansiedades intermináveis, essas podem ter sua verdade, que não pode ser contestada; mas agora deixe tudo isso ir, deixe-o desaparecer, deixe tudo de lado. Adote uma nova visão de tudo. 'Nem este homem pecou, nem seus pais; mas para que a glória de Deus seja revelada.' Observe a expressão— 'mas que 'a glória de Deus.

III. A resposta dada aos apóstolos é, afinal, nossa resposta cristã a muitas dúvidas e inquietantes perguntas . - Diante de nossos olhos também está o mesmo problema, embora agora infinitamente ampliado e multiplicado. O vasto mundo da dor física, como se obscurece, como nossas almas encolhem e morrem dentro de nós quando o enfrentamos seriamente pela primeira vez! Podemos ignorá-lo enquanto é conhecido apenas por ouvir dizer, mas não pela experiência real.

Mas quando o tocamos, quando ele impõe suas mãos sobre nós, ou, muito pior, quando ele destrói nosso mais próximo e querido, então todo o peso da maldição se fará sentir; ficamos cambaleando e perdemos o rumo; o assunto é terrível demais, imenso demais para calcularmos, medirmos ou definirmos. É verdade que nós, como os apóstolos, estamos certos, perfeitamente certos, em nos apegar à nossa suposição básica de que toda essa cena terrível não foi projetada por Deus.

Não é a Sua vontade. É a evidência de algum infortúnio terrível e contra-movimento. Essa dor é a maldição, é o sinal, é o símbolo de um pecado maligno que causou. Mas, ainda assim, embora essa conexão com o pecado direto seja mais clara do que talvez às vezes permitamos, nós, como os apóstolos, sentimos que a questão ainda está à espreita em face de nossas afirmações, este problema de dor tão imenso que somos incapazes de abordá-lo em amplas generalidades. Não podemos rastrear a conexão. Foi ele quem pecou? foram seus pais? Quem pode dizer que ousamos falar positivamente?

4. Deixe essas perguntas de lado, essas perguntas de detalhes . - Você não pode respondê-las. Respondê-las envolve conhecimento completo e perfeito, e você ainda não o obteve. Deixe isso para vir depois, quando o conhecimento perfeito será dado a você. Você pode conhecer regras gerais, mas não pode segui-las nas complexidades desconcertantes desta imensa vida histórica com suas responsabilidades infinitas. Portanto, passe para além deles, tire-os de vista e deixe-os ir.

Você não precisa discutir a justiça de Deus. Ele também estava angustiado, indignado, lamentou a visão de que você tem tanta pena. Esse sofrimento se tornou o motivo, se tornou a razão para enviar Seu próprio Filho Abençoado para compartilhar sua tristeza, para redimir sua maldição, sim, ao custo de Sua própria vida, para entregá-la para que Seu Pai pudesse ser glorificado. É a lei raiz da Encarnação, é o próprio princípio pelo qual vivemos.

Canon Scott Holland.

Ilustração

'Oh, o que somos nós,

Criaturas frágeis como somos, que devemos sentar

Em julgamento, homem contra homem! e o que éramos,

Se o Todo-Misericordioso mede para nós

Com a mesma medida rigorosa com que

Pecador para pecador metes! '

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