Josué 21:44
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
DESCANSE ENFIM!
- Descanse por aí.
A conquista está encerrada e a distribuição do terreno está concluída. Chegou a hora da posse pacífica e do cultivo da terra. Durante todo esse tempo, as tribos de Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés, já assentadas no lado leste do Jordão, têm ajudado seus irmãos no lado oeste do Jordão. Parece que chegou a hora de voltarem para casa.
I. Recapitulação. —Esta parte do Livro de Josué relata como, de acordo com a injunção anterior, dada em Números 35, três cidades de cada lado do Jordão foram designadas como cidades de refúgio para homicídios inocentes; como também, para os levitas, quarenta e oito cidades, com suas pastagens, incluindo as seis cidades de refúgio, foram tiradas das outras tribos e designadas por sorteio aos três clãs levíticos, e como, então, as tribos orientais eram despedido por Josué em paz, sendo calorosamente elogiado por Josué por seu serviço altruísta.
Essas tribos, no caminho de volta, ergueram um altar memorial. Este ser considerado idólatra pelas tribos ocidentais, foi investigado, mas os ofensores provaram claramente que o altar não significava nem rebelião nem um novo centro de sacrifício, mas apenas servia como uma testemunha de seu parentesco e simpatia para com as tribos ocidentais. Seu apelo foi eficaz. A delegação aceitou, elogiou a piedade de seus irmãos e relatou à nação que o incidente era digno de elogio.
II. A unidade da nação. —Esses detalhes enfatizam o forte e esperançoso espírito de unidade manifestado pelo povo. Certamente não é estranho que isso apareça, depois da liderança inspiradora de Josué e sua gestão criteriosa da distribuição da terra.
Josué 21: 43–5 apresenta de forma encantadora a visão do escritor sobre a obra de Josué nesta época. ' Assim o Senhor deu', como na Versão Revisada, embora apenas uma ligeira alteração, faz uma diferença importante. O povo agora estava de posse da terra prometida a seus pais. Em certo sentido, era deles por conquista, mas eles conquistaram apenas na medida em que receberam a ajuda divina e obedeceram à vontade divina.
Individualmente, era deles também por indicação divina - pois havia sido dividido a eles por sorteio. 'Prometido.' A promessa foi feita séculos antes, a Abraão. Mas o tempo não anula nem invalida as promessas de Deus. 'O Senhor deu-lhes descanso', etc. O resto foi duplo, das peregrinações no deserto e dos perigos da guerra. Mas o resto não foi absoluto. O apóstolo o usa como um tipo do verdadeiro descanso em Cristo ( Hebreus 4:8 , R.
V.). Nenhum dos israelitas agora estava em armas contra eles. Muitos dos que permaneceram estavam em sujeição e prestavam homenagem. A subseqüente ascendência dos cananeus em certos períodos foi o efeito da covardia e preguiça dos israelitas; e pode ser considerado como a punição de suas tendências pecaminosas para a idolatria.
III. A fidelidade Divina. - 'Não falhou', etc. Observe como o escritor insiste na fidelidade Divina. Deus leva seu próprio tempo - para nós pode parecer muito tempo - para cumprir Suas promessas. Mas aquele que pode esperar o tempo de Deus sempre provará a verdade das promessas de Deus. Deus cumpre regiamente Sua parte em Seus convênios. Atrasos e falhas são sempre causados pelo excesso de confiança, covardia ou inércia daqueles que têm o direito de confiar em Suas promessas e seguir em frente.
Ilustrações
(1) '“Nada falhou de todas as boas coisas que o Senhor falara à casa de Israel.” O versículo terminaria bem aí, mas isso não é um ponto final. Após a palavra “Israel” há apenas um ponto e vírgula. Restam quatro palavras que contêm tudo o que queremos saber sobre as promessas de Deus e as dispensações de Deus. Essas quatro palavras são todas de uma sílaba. Eles podem constituir a primeira lição de leitura de uma criança.
"Tudo aconteceu." Que testemunho para o velho dar! O que mais pode ser dito? A nota da mão amadureceu e foi resgatada. A colheita prometida havia crescido em abundância de ouro, e tinha sido colhida e acumulada. '
(2) 'Aqui está o registro triunfante da fidelidade de Deus. Mas o único nome inscrito nele é o de Jeová. Outros memoriais de vitórias levaram os títulos pomposos de comandantes que se arrogaram a glória; mas a Bíblia conhece apenas um conquistador, que é Deus. “A ajuda que é feita na terra, Ele mesmo faz tudo.” O gênio militar e a constância heróica de Josué, a ânsia pela honra perigosa que inflamava, não ofuscada pela idade, em Caleb, os ousados e fortes braços de muitos soldados mais humildes nas fileiras, têm seu devido reconhecimento e recompensa; mas quando a história que fala sobre isso chega a resumir o todo, e colocar a “filosofia” da conquista em uma frase, ela tem apenas um nome para falar como causa da vitória de Israel.
Esse é o verdadeiro ponto de vista a partir do qual olhar para a história do mundo e da igreja no mundo. A diferença entre a conquista “miraculosa” de Canaã e os fatos “comuns” da história não é que Deus fez uma e os homens fizeram a outra; ambos são igualmente, embora em métodos diferentes, Seus atos. '