Lamentações 3:38-40
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
ATRAVÉS DO ARREPENDIMENTO PARA A FÉ
Da boca do Altíssimo não procede o mal e o bem? Por que se queixa o homem vivente, o homem pelo castigo dos seus pecados? Vamos examinar e experimentar nossos caminhos e nos voltar novamente para o Senhor '.
Nada poderia ser mais sombrio do que o início deste terceiro lamento sobre a ruína que se abateu sobre a Cidade Santa, e as terríveis calamidades que se abateram sobre seu povo; mas há um brilho radiante no centro dela. O autor canta do coração de uma experiência ígnea própria, bem como aquela que compartilhou com sua nação. Ele passou por águas profundas. Ele 'viu a aflição' e 'andou nas trevas.
'Ele compreende as profundezas, senão as alturas, da experiência humana, e ainda assim' guardou a fé '. Ele ainda pode declarar que o Senhor é sua porção e que suas misericórdias são uma 'multidão', 'nova a cada manhã'.
- Deus é o pai de minhas pobres irmãs em Whitechapel? perguntou certa vez uma mulher cujo coração se despedaçava com a visão diária da angústia de suas irmãs. Certamente que Ele é, devemos acreditar, ou o mundo iria se despedaçar por nossas 'pobres irmãs em Whitechapel', sim, e por todas nós. Mas se adotamos uma visão leve e superficial da vida, se vivemos onde é "sempre tarde", convém que calemos ou falemos apenas em nome daqueles que enfrentaram as realidades mais severas e ainda acreditou.
O cantor hebreu é um dos grandes profetas nisso, que ele não se confunde sobre a fonte e o significado dos problemas de Israel. Ele não encontra a boa mão de Deus somente em Seus livramentos. Existe misericórdia mesmo no exílio; nos grandes desastres que atingiram a nação. Aquele que esteve com Seu povo na calmaria, está com eles na tempestade. Não, Ele cria a tempestade, causa a dor, e o homem vivo não tem fundamento para reclamar, embora seja punido por seus pecados, pois 'o salário do pecado é a morte', e é 'pela misericórdia do Senhor' que ele é não consumido.
I. E aqui está a chave da fé do homem. —Essas canções não são apenas de tristeza; são canções de confissão e arrependimento e, portanto, de esperança. Aqui estão os judeus na Babilônia, longe da cidade que amam. Seus corações estão quebrantados e seus olhos turvos de lágrimas; mas são lágrimas de remorso que conduzem a um exame de coração e a uma prova de seus caminhos. O autor deseja que acreditem que o exílio é o resultado de seus pecados. Não foi a fidelidade que causou sua queda. O Senhor afligiu Sião não 'voluntariamente', mas 'por causa da multidão de suas transgressões'.
Há algum sofrimento, não é preciso dizer, que não é para punição. A dor mais aguda do cantor ao pensar nas misérias de Israel vem do choro de crianças que sofrem. Algumas das vidas mais nobres e santas foram moldadas na aflição. É o acento da justiça própria que encontra em todo o seu sofrimento a punição do pecado. Um homem cujo coração nunca foi quebrantado deve ter pouco a dizer a outro homem sobre seus pecados.
E ainda, com certeza, nenhum homem precisa perguntar por que ele sofre. Se você pecou, seu próprio coração lhe dirá claramente qual é o pecado pelo qual você sofre. Se você não pecou, ainda terá algo a ver com sua tristeza. Houve alguns judeus devotos que não foram a causa do exílio de Israel, e eles também tiveram lições a aprender que enriqueceram toda a posteridade. Mas a lição para todos nós é esta: que a transgressão leva ao exílio; que o caminho largo se estreita; que para o homem que persiste no pecado deve chegar um dia em que será confrontado por terríveis ameaças e apreensões, e quando os julgamentos do Altíssimo soprarão dentro dele seu Divino protesto contra seu pecado.
Oh, ouça! há sofrimento que é por causa do pecado. Este homem está falando de fatos; dirigindo-se a homens vivos , cônscios de graves transgressões, ordenando-lhes que recebam toda a punição com honestidade e humildade, e considerem uma misericórdia 'nova a cada manhã' que um coração palpitante e pulsação são a garantia de Deus de que Ele terá compaixão, se eles voltarem para o Senhor.
II. A única esperança de chegarmos a essa fé em Sua compaixão é a confissão e o arrependimento. —O Evangelho do perdão e da paz nunca encontrará o homem que não conhece a amargura e a culpa do pecado. As experiências que temos com a consciência devem produzir em nós aquela 'tristeza segundo Deus' que 'opera o arrependimento para a salvação'. Este, de fato, é o Evangelho para todos nós. Qualquer que seja o nosso problema, o arrependimento é a nossa primeira necessidade.
Você pode não ser capaz de relacionar sua tristeza a algum pecado em particular. Pode não ser devido a nenhum pecado seu; mas eu lhe digo, o único espírito ao qual a razão de Deus para causar qualquer tristeza nunca é revelada, é o espírito que não conheceu e não conhecerá o arrependimento. Quem somos nós, os melhores de nós, para dizer que esta ou aquela prova da vida nada tem a ver com o nosso pecado?
Eu não ousaria julgar você. Nenhum homem tem o direito de lançar a pedra da condenação a menos que esteja 'sem pecado'; mas por mim, quando o ferro entrar em minha alma e chegar a minha vez de permanecer na escuridão, que eu tenha a humildade de examinar e testar meus caminhos e voltar-me para o Senhor! É apenas para a alma penitente que o segredo da compaixão do Senhor pode ser revelado.
Ilustração
'Quando Jeremias diz: Vamos examinar e provar os nossos caminhos, e voltar para o Senhor; elevemos o coração com as mãos a Deus nos céus, ele nos lembra do método adequado a ser observado na oração, a saber, a confissão sincera do pecado e o arrependimento devem preceder nossas petições. Pois sabemos que Deus não ouve pecadores impenitentes (S. João 9:31 ).
Este método, o próprio Deus também nos ensinou a observar, visto que Ele diz em Isaías 1:15 , Se fizeres muitas orações, não os ouvirei. Por que! Pois suas mãos estão cheias de sangue. Mas Ele imediatamente acrescenta um bom conselho: Lavem-se e purifiquem-se, deixem de lado suas maldades diante dos Meus olhos, depois venham e vamos raciocinar juntos. '