Lucas 13:20-21

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

O EVANGELHO NO CORAÇÃO

'A que compararei o reino de Deus? É como fermento. '

A parábola do fermento pretende mostrar o progresso do Evangelho no coração do crente.

I. Os primeiros começos da obra da graça em um pecador geralmente são excessivamente pequenos . - É como a mistura de fermento com um pedaço de massa. Uma única frase de um sermão ou um único versículo da Sagrada Escritura, uma palavra de repreensão de um amigo ou uma observação religiosa casual ouvida por acaso, um tratado dado por um estranho ou um ato insignificante de bondade recebido de um cristão - algum dessas coisas costuma ser o ponto de partida na vida de uma alma.

II. A obra da graça, uma vez iniciada na alma, nunca ficará parada . - Ela irá gradualmente 'fermentar toda a massa'. Como o fermento, uma vez introduzido, ele nunca pode ser separado daquele com o qual está misturado. Pouco a pouco, ela influenciará a consciência, as afeições, a mente e a vontade, até que todo o homem seja afetado por seu poder.

III. Aprendamos com esta parábola a nunca 'desprezar o dia das coisas pequenas' na religião ( Zacarias 4:10 ). - A alma deve rastejar antes que possa andar, e andar antes que possa correr, Se virmos qualquer sintoma de início de graça em um irmão, por mais fraco que seja, agradeçamos a Deus e tenhamos esperança. O fermento da graça, uma vez plantado em seu coração, ainda levedará toda a massa. 'Aquele que começa a obra, a executará até o dia de Jesus Cristo' (Filipenses 1: 6).

Vamos nos perguntar se há alguma obra da graça em nossos próprios corações.

Ilustração

'Muitos pensam que “fermento”, nesta parábola, foi pretendido por nosso Senhor para significar um princípio mau e corrupto, e que o objetivo da parábola era descrever a entrada silenciosa e rápido crescimento da corrupção e falsa doutrina em a Igreja de Cristo. Em defesa dessa visão, alega-se que a palavra “fermento” é sempre usada como um emblema de algo mau. A doutrina dos fariseus e saduceus, por exemplo, é chamada de “fermento.

”Mas não há força na objeção de que“ fermento ”é geralmente usado como um emblema do que é mau e, portanto, deve ser usado assim aqui. Não vejo por que a palavra deve ser rigorosamente amarrada para ser apenas um emblema do mal; e por que pode não ser, neste caso, um emblema do bem. O bode em Mateus 25 é um emblema dos ímpios: ainda assim, o bode no Antigo Testamento é um animal limpo e designado para ser usado em alguns sacrifícios, assim como as ovelhas.

A serpente é geralmente considerada um emblema do mal. Nosso Senhor chamou os fariseus de “serpentes”. E ainda em outro lugar, Ele diz aos discípulos: "Sejam sábios como as serpentes." Em suma, creio que a mesma palavra pode ser usada em um lugar como uma figura do que é bom, e em outro como uma figura do que é mau. Em alguns lugares, fermento certamente significa "falsa doutrina". Na passagem que temos diante de nós, acredito que significa "graça". Stella apóia a opinião que mantive por meio de citações de Agostinho e Gregório. '

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