Marcos 10:23-26

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

A IGREJA E A RIQUEZA

'E Jesus olhou em redor e disse aos seus discípulos: Quão dificilmente os que têm riquezas entrarão no reino de Deus! E os discípulos ficaram maravilhados com Suas palavras. Jesus, porém, tornou a responder e disse-lhes: Filhos, quão difícil é para os que confiam nas riquezas entrar no reino de Deus! É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus. E eles ficaram extremamente surpresos. '

Marcos 10:23 (RV marg.)

Essas e outras palavras de nosso Senhor se opuseram à Igreja em muitas eras e muitos países, convencendo-a de uma grande irrealidade; mas em oposição a nenhuma Igreja e em nenhuma época eles soaram um protesto mais solene do que contra os nossos dias de hoje. Somos da Igreja da Inglaterra hoje fiéis, como um grande corpo de discípulos deveria ser, aos ensinamentos de nosso Mestre sobre riqueza? Este ensino não é uma questão de poucas palavras aqui e ali. Está incorporado em toda a sua vida e método.

I. A impotência da Igreja. - 'Certamente trabalhei em vão e gastei minhas forças em vão!' Esse sentimento está na mente de muitos de nós quando fazemos um balanço da impotência da Igreja, apesar das esplêndidas exceções nesta ou naquela paróquia, para produzir qualquer efeito amplo e corporativo, para fazer qualquer apelo espiritual eficaz por sua própria influência, na Inglaterra hoje.

Não estamos em contato com a massa do povo trabalhador. Não é porque somos a Igreja dos ricos e não dos pobres - do capital e não do trabalho? Com isso, quero dizer que nas camadas da sociedade a Igreja trabalha de cima e não de baixo. As opiniões e os preconceitos que estão associados à sua administração como um todo são as opiniões e os preconceitos das classes alta e média alta, e não dos assalariados.

Isso se torna ainda mais aparente se você contrastar a Igreja da Inglaterra a esse respeito com a Igreja Católica Romana na Irlanda ou com as Igrejas Presbiterianas da Escócia, pelo menos como têm estado, até o surgimento de vastas cidades industriais como Glasgow ou Dundee , onde suponho que o "trabalho" está tão distante de qualquer organização religiosa existente quanto em nossas cidades inglesas.

II. O teste de vitalidade . - É o principal teste da vitalidade de uma Igreja de Cristo em qualquer país que ela represente os pobres, os assalariados, aqueles que vivem do trabalho manual: que seja uma comunidade em que o os trabalhadores ocupam a posição de prerrogativa. Aí está nosso grande fracasso. No entanto, temos trabalhado muito pelos pobres e entre eles. Da mão dAquele que disse: 'Visto que o fizestes a um dos menores destes Meus irmãos, a mim o fizestes', há um rico estoque de bênçãos para homens e mulheres, sacerdotes e leigos inumeráveis, cujo trabalho altruísta, incessante e não correspondido é realmente conhecido apenas no coração de nosso Senhor. Esse é o nosso verdadeiro conforto. Temos certeza de que todo esse trabalho não será em vão.

III. Linhas de recuperação . - Isso, por assim dizer, nos autoriza a reivindicar iluminação e orientação para reverter o grande erro e evitar o grande julgamento; ou melhor, nos autoriza a reivindicar força para fazer o uso correto dos castigos divinos. Deixe-me indicar algumas linhas de recuperação esperançosa.

( a ) A Igreja deve definir-se deliberadamente e com um propósito definido, tanto quanto possível, para se livrar da administração de alívio do ministério da Palavra e dos Sacramentos e associá-la ao Estado, ao município e às organizações voluntárias dos cidadãos em uma base puramente secular.

( b ) Queremos aproveitar ao máximo o que já temos . Temos um corpo realmente considerável de comunicantes que são artesãos; mas precisamos dar-lhes seu verdadeiro lugar e influência, e concentrá-los, de modo que seu efeito corporativo seja revelado. Devemos evitar que os paroquianos das paróquias pobres sejam expulsos por aqueles que vêm de fora.

( c ) Para fazer tudo isso com segurança, devemos agir com base em um verdadeiro sacerdotalismo . O sacerdócio ministerial está encarregado da Palavra e dos sacramentos, e o clero deve ajudar cada pessoa confirmada a reivindicar seu lugar no corpo sacerdotal e a aprender a agir de acordo com o modelo apostólico.

( d ) Devemos dissociar o clero de ser identificado com as classes mais ricas .

'Essas coisas são difíceis. Essas mudanças sociais fundamentais são difíceis de realizar. Somos um povo conservador e sem imaginação. ' É verdade, é verdade. Mas o início está na oração e penitência e no desejo correto, e em dar o primeiro lugar em nossas mentes e conselhos aos assuntos que são realmente de primeira importância.

Bispo Gore.

Ilustração

'Oh! quão diferente seria a posição da Igreja se nós, clérigos, sacrificássemos tudo para nos concentrarmos em realmente trazer à tona o significado social de nossos sacramentos, em realmente compreender e dar voz ao espírito da fraternidade cristã, em realmente fazer de nós próprios os órgãos de expressão justiça social e expressar efetivamente a ira Divina sobre tudo que degrada e esmaga os fracos, ignorantes e pobres.

Oh! quão diferente seria nosso apelo moral se a reivindicação de Cristo sobre a riqueza - a reivindicação de Cristo por grandes sacrifícios, grandes abandonos, como as exibições normais de um coração convertido - fosse realmente mais uma vez a reivindicação da Igreja real sobre o clero e os leigos. Mas tudo isso é apenas para pedir que, em penitência e oração, nos dediquemos a ensinar a fé e a prática da cristandade como está na Bíblia.

Como, então, muitas das questões que agora são maiores como questões da Igreja assumiriam um lugar muito subordinado! Verdadeiramente, protegemos a letra da Escritura, enquanto seu espírito de julgamento e justiça estava sendo ignorado; temos lutado pela liberdade cerimonial, enquanto o significado fundamental de nossos sacramentos da fraternidade estava sendo parodiado por um miserável egoísmo religioso. '

(SEGUNDO ESBOÇO)

CRISTANDADE E RIQUEZAS

Se estivermos certos em compreender pela vida eterna a vida mais elevada que a alma é capaz de viver, vemos que, no caso deste jovem, ela só poderia ser obtida pela entrega absoluta de tudo o que ele poderia chamar de seu. As posses terrenas o estavam afastando da verdadeira bem-aventurança. Pode o ensino de Cristo: 'Até que ponto os que têm riquezas', etc., podem ser reconciliados com a condição de nosso mundo moderno? Há um duplo perigo - ( a ) de explicar as palavras de Cristo e ( b ) de interpretá-las muito literalmente.

I. O espírito das palavras de Cristo . - É claro que deveríamos explicar essas palavras se disséssemos que elas não se referem a propriedades, ou que essas palavras não contêm nenhuma advertência especial e solene para os prósperos com relação a isso obstáculo para o qual Cristo apontou como obstáculo à sua entrada na vida. Os discípulos perguntaram uns aos outros com consternação: 'Quem então pode ser salvo?' E essa pergunta mostra que eles consideraram que seu Mestre se referia não apenas a homens de grande riqueza, mas a uma classe muito maior.

O jovem que eles viram indo embora tristes tinha grandes posses, é dito; mas quem dirá que grau de riqueza essa expressão descreve? Tem um significado diferente em cada nível da sociedade, em cada país, em cada condição. Na verdade, não existe um critério absoluto de riqueza; a riqueza de ontem torna-se competência de hoje e a pobreza de amanhã. Todo aumento de meios envolve aumento de reivindicações e, em muitos casos, aumento tão grande que uma fortuna nominal não oferece senão uma medida incerta do que está realmente à disposição de seu possuidor.

A verdade é que nenhum inventário de bens e bens móveis, nenhuma figura que possamos nomear, será suficiente para definir o que nosso Senhor quis dizer com um homem rico, e por isso: que do ponto de vista moral e espiritual, que era dele, não é a quantidade real que importa, mas o espaço que ocupa no coração, o domínio que exerce sobre as afeições.

II. Risco moral . - Nenhum homem que guarda seus desejos e se pergunta, como todos nós devemos nos perguntar dia a dia, o que é que faz a vida valer a pena para ele, subestimará o perigo moral das riquezas; que, de fato, ousará dizer que para ele não existe quem se lembra de quantos terrores assombrosos caem e desaparecem para o homem feliz que atinge esta pequena competência, e que fuga invejável da ansiedade e do cuidado corrosivos que existe para o homem que alcançou a independência do investimento mais seguro? Pode-se imaginar que, para a maioria das pessoas, a busca de dinheiro deva ser a busca mais elevada, e a propriedade acumulada a primeira e quase única coisa digna da ambição de um homem sensato? Era um ditado de Carlyle que dizia que o inferno de um inglês é a falta de dinheiro e a impossibilidade de adquirir propriedades.

O conselho de Iago, 'Coloque dinheiro em sua bolsa', não é mais o conselho cínico de um adorador de mammon, mas a sabedoria prática de um homem do mundo, que explorou todos os caminhos para o sucesso e encontra um, e apenas um, para recomendar.

III. Preste atenção . - Vivendo em tais condições como as que vivemos, em uma sociedade profunda e cada vez mais contaminada pela adoração a mamom, se quisermos permanecer cristãos em qualquer sentido, devemos ter cuidado com nossos caminhos e vigiar estritamente todos os nossos pensamentos. Exigimos, todos e cada um, revisar a estimativa da vida e dos objetos à luz daquele ensinamento que jamais passará. Vamos distinguir entre aqueles que apresentam, grosso modo, dois tipos de caráter.

Daquele você pode dizer que o dinheiro pertence a ele; ele é seu mestre; é seu instrumento. Do outro, você diz que ele pertence ao seu dinheiro; ele lhe deu o domínio, e ele é seu escravo; ele se esforça por isso e se empenhará em uma servidão cada vez mais profunda, até a hora em que deve deixar tudo para trás. E este é o homem rico no sentido de Cristo; este é o homem que confia em suas riquezas; cuja divindade, seja o que for que ele possa professar, é o todo-poderoso dólar, governando toda a extensão de suas energias, ditando toda a sua avaliação dos homens e coisas.

—Rev. Canon Duckworth.

Ilustração

'Não poucos fizeram o sacrifício do qual o jovem recuou. Na vida de Santo Antônio, o pai do sistema monástico, lemos que, indo para a igreja um dia nos primeiros anos, quando a história que estamos estudando era o Evangelho, ele aceitou a exigência de nosso Senhor sobre o jovem governante como uma mensagem direta para si mesmo, e imediatamente passou a distribuir aos habitantes de sua aldeia natal as esplêndidas propriedades que havia herdado, reservando apenas uma pequena parte da propriedade para sua irmã.

Não muito depois, ele foi movido a doar isso também, e a colocar sua irmã em uma sociedade de reclusos religiosos, enquanto ele próprio abraçava uma vida do mais rígido ascetismo. No decorrer dos séculos cristãos, houve muitos imitadores de Santo Antônio. Aquela mesma voz que falou tão claramente com ele persuadiu São Francisco de Assis a abandonar seu próprio povo e a casa de seu pai por uma companhia de frades descalços condenados à pobreza por toda a vida; e muitos mais ficaram inquietos com a dúvida de se a ordem segundo a qual esses homens literalmente agiram não os vinculava de alguma forma. '

(TERCEIRO ESBOÇO)

O AMOR DO DINHEIRO

'Vende o que tens e dá aos pobres', foi a ordem direta de Jesus ao jovem governante rico, nobre de caráter, desejando a perfeição, mas dominado, possuído por suas posses, forçado a fazer a Grande Recusa. Hoje, noventa e nove cristãos ricos em cada cem estão fazendo exatamente a mesma recusa, serenamente confiantes de que a ordem nada tem a ver com eles.

I. É o ensinamento de Jesus , parece-me, que o melhor ambiente para as nossas almas não é a pobreza nem a riqueza, mas a simples competência - aquela condição de vida que Ele mesmo consagrou ao adotá-la.

II. A mais popular das profissões inglesas , ganhar dinheiro para diversão pessoal, é proibida ao cristão. Obviamente, nenhum homem seguindo e crendo em Jesus e desejando o céu adotaria deliberadamente um modo de vida que tornaria difícil entrar lá.

III. Nós disfarçamos o problema . - Nós o disfarçamos com nossa confissão ortodoxa de que a riqueza é um truste, não uma propriedade absoluta. É verdade: é a doutrina de Cristo e, em teoria, a reconhecemos de bom grado. O dinheiro é uma mordomia. O cristão possuidor de riquezas é meramente um fiduciário. Considere, então. Que tipo de nome você aplica a um administrador que se apropria para seu próprio uso pessoal e indulgência nove décimos dos bens atribuídos a ele em confiança para o benefício de outros? Ele é fraudulento?

4. Se essas são as doutrinas cristãs , se a riqueza não for mais procurada, ou se herdada para ser distribuída em benefícios, o que será da civilização? Civilização! Não somos civilizados. Não existe tal coisa conhecida ainda na terra. O que temos é um caos industrial, baseado em egoísmo, conflito e ganância. Competição, não fraternidade, é a nota disso. É para poucos, não para muitos.

Significa, nesta terra, um milhão de pessoas super-ricas no topo, um milhão de indigentes na base, três milhões miseravelmente, cruelmente pobres, dez milhões oprimidos pelo cuidado e pelo terror. Significa milionários e indústrias suadas. Significa palácios e favelas lado a lado. Significa o massacre de inocentes em todas as nossas grandes cidades, uma população que se deteriora fisicamente a cada ano. Significa banquetes epicuristas e luxo insano, coexistindo com alunos famintos.

Isso significa grandes fortunas para jogadores da Bolsa de Valores e Napoleões das finanças; meia coroa por semana e um pedaço de pão para trabalhadores nobres e honestos que trabalharam duro por meio século. Significa trabalho divorciado da alegria, homens transformados em máquinas, vida para a maioria opaca, tingida de cinza, monótona.

V. E por causa de todas essas crueldades e injustiças , porque os cristãos abandonaram o ensino social de Jesus, porque os professores cristãos não querem, ou não ousam, proclamar o que Ele proclamou, perdemos o coração das classes trabalhadoras. 'As pessoas comuns ouviram Jesus com alegria.' Eles se mantêm distantes do Cristianismo de hoje. Não adianta esconder o fato. Os ricos e os confortáveis ​​enchem nossas igrejas; as massas estão fora. A principal causa de sua alienação é a monstruosa contradição entre a ética cristã e o estado da sociedade que os cristãos toleram.

VI. Só existe um remédio: 'Voltar para Cristo'. Algum dia surgirá uma comunidade cristã que aceitará lealmente Seu ensino e acreditará nas palavras do Filho de Deus. Nesse Reino do Céu na terra não haverá ricos nem pobres. Não conterá nenhuma 'aula ociosa', nem drones ociosos. 'Aquele que não trabalha, também não deve comer.' Será uma liga de irmãos, não um caos odioso, conflituoso e discordante do comercialismo anárquico.

Os capitães da indústria substituirão os caçadores de fortunas. O trabalho será uma alegria, não uma maldição. Luxo - quaisquer que sejam suas formas puras e de boa fama - música, arte, conhecimento - serão desfrutados em comum. E todo homem fiel ao dever e à justiça viverá com esperança em seu coração. Já há sinais do amanhecer de um dia mais brilhante.

—Rev. W. Hudson Shaw.

Ilustração

“Eu tive um paroquiano uma vez, um cristão muito piedoso que sabia de cor tudo o que a Igreja coleta, possuidor de uma fortuna de 60.000 libras. De repente, ele perdeu tudo e foi reduzido a uma modesta renda de £ 3 por semana. Isso partiu seu coração: ele virou o rosto para a parede e morreu; a vida não valia mais a pena ser vivida. O que o imperador Adriano disse no século II é, infelizmente! em grande parte verdadeiro para os ingleses de hoje. “Eles têm”, declarou ele, “mas um Deus - dinheiro: é só ele que os cristãos, judeus e todos os demais adoram”. '

Veja mais explicações de Marcos 10:23-26

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E quando ele saiu para o caminho, veio alguém correndo, ajoelhou-se diante dele e perguntou-lhe: Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna? Para a exposição, consulte as notas em Lucas...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

23-31 Cristo aproveitou a ocasião para falar aos seus discípulos sobre a dificuldade da salvação daqueles que têm abundância neste mundo. Aqueles que assim buscam ansiosamente a riqueza do mundo, nunc...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Evangelho de Marcos capítulo 10: E, levantando-se dali, foi para os confins da Judéia, além do Jordão; e, como não costumava [estava acostumado], ele os ensinou novamente ( Marcos 10:1 ). Agora, Jesu...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 10. Na judea _1. A questão do divórcio. ( Marcos 10:1 . Mateus 19:1 ._ 2. As crianças são abençoadas por ele. ( Marcos 10:13 ....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_olhou em volta_ "Sæpe describitur vultus Christi, affectui conveniens, et affectibus auditum attemperatus". Bengel. Comp. Marcos 3:5 ; Marcos 3:34 ; Marcos 8:34 ;...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Jesus olhou em volta e disse aos seus discípulos: "Com que dificuldade entrarão no Reino de Deus os que têm dinheiro!" Seus discípulos ficaram maravilhados com suas palavras. Jesus repetiu: "Filhos, c...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

PARA MELHOR OU PARA PIOR ( Marcos 10:1-12 )...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Veja esta passagem ilustrada nas notas em Mateus 19:16-3. Marcos 10:17 SAIU - Do local onde ele estava ensinando. NO CAMINHO - Na estrada ou no caminho em sua jornada. CORRIDA - Mostrando assim...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Marcos 10:13. _ Eles trouxeram crianças pequenas para ele, que ele deveria tocá-los: e seus discípulos repreendiam aqueles que os trouxeram. _. Eles achavam pouco, muito insignificantes, e que o mest...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Marcos 10:17. _ e quando ele saiu no caminho, veio uma corrida, e se ajoelhou para ele, e perguntou a ele, bom mestre, o que devo fazer que eu possa herdar a vida eterna? E Jesus disse-lhe: Por que me...

Comentário Bíblico de John Gill

E Jesus olhou em volta, .... Para ver o que o discurso que ele tinha com o jovem, e a conseqüência disso, teve sobre seus discípulos; como também para aumentar sua atenção para o que ele estava, para...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Marcos 10:1 Em vez das palavras, nas costas da Judéia, do outro lado do Jordão, a passagem, com uma mudança de leitura de διὰ τοῦ para καὶ. Ele correrá assim: para as costas (fronteiras) da...

Comentário Bíblico do Sermão

Marcos 10:23 Os perigos da riqueza. I. Observe a dureza da abnegação cristã para com os ricos. A abnegação está na base do caráter cristão. A influência de grandes posses incapacita os homens para qu...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 10: 23-31 ( MARCOS 10:23 ) QUEM PODE SER SALVADO? "E Jesus olhou em volta e disse aos Seus discípulos: Quão dificilmente os que têm riquezas entrarão no reino de Deus! E os discípulos ficara...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A GRANDE RECUSA E O OBSTÁCULO DAS RIQUEZAS. O contraste entre este incidente e o que o precede é captado por Shakespeare, _Ricardo II,_ V. Marcos 10:10 f. Esse Mk. projetado o contraste é improvável....

Comentário de Catena Aurea

VER 17. E QUANDO ELE SAIU PELO CAMINHO, VEIO UM CORRENDO, E AJOELHOU-SE DIANTE DELE, E LHE PERGUNTOU: "BOM MESTRE, QUE FAREI PARA HERDAR A VIDA ETERNA?" 18. E JESUS DISSE-LHE: "POR QUE ME CHAMAS BOM?...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A QUESTÃO DO DIVÓRCIO. O JOVEM RICO. BARTIMÆUS CEGO 1-12. A questão do divórcio (Mateus 19:3). Veja nessa passagem, e no Mateus 5:32. São Marcos representa nosso Senhor como proibindo o divórcio abso

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

OS PERIGOS DAS RIQUEZAS. A RECOMPENSA DAQUELES QUE OS DESPREZAM (Mateus 19:24; Lucas 18:24). Veja no Monte....

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

RIQUEZAS VERDADEIRAS E GRANDEZA REAL Marcos 10:23 A riqueza traz muitas tentações. Não é dito que os homens ricos não podem passar pelo portão, mas eles terão que se rebaixar muito e ser despojados d...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Jesus olhou ao redor sobre_ tudo o que estava ao seu redor; _e disse aos seus discípulos: Quão dificilmente_ , Πως δυσκολως, _com quanta dificuldade, farão os que têm riquezas,_ não só os que as amam...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A MISSÃO NA JUDÉIA - JESUS SE PRONUNCIA SOBRE O DIVÓRCIO, SOBRE A ENTRADA SOB O GOVERNO REAL DE DEUS, SOBRE OS PERIGOS DAS RIQUEZAS E SOBRE A EXIGÊNCIA DE SE TORNAR UM SERVO COMO ELE FEZ (10: 1-45). J...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

JESUS SE PRONUNCIA SOBRE RIQUEZAS E ENTRADA SOB O GOVERNO REAL DE DEUS (10: 17-31). Nesse exemplo adicional de Seu ensino, a autoridade de Jesus novamente aparece. Ele é descrito como Aquele que estab...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E Jesus olhou em volta e disse aos seus discípulos: “Com que grande dificuldade os que têm riquezas entrarão sob o governo real de Deus”. ' O coração pesado pelo homem rico Jesus queria que a lição q...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Marcos 10:2 . _Os fariseus vieram e perguntaram-lhe: É lícito ao homem repudiar a sua mulher? _Esta foi uma rede habilmente espalhada para enredar os pés do Salvador. Se ele tivesse dito não, eles o t...

Comentário do NT de Manly Luscombe

TÍTULO: Impossível tornado Possível TEXTO: Marcos 10:23-27 PROPOSIÇÃO: Enquanto o homem é capaz de fazer muitas coisas, a salvação não está em sua capacidade. PERGUNTA: Qual? PALAVRA CHAVE: Impossibil...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

17-31 . A PERGUNTA DO HOMEM RICO; RESPOSTA E COMENTÁRIOS DE CRISTO Mateus 19:16-30 ; Lucas 18:18-30...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΠΕΡΙΒΛΕΨΆΜΕΝΟΣ . Isso novamente aponta para uma testemunha ocular; veja em Marcos 3:5 . Não é um olhar concentrado dirigido a uma pessoa ( Marcos 10:21 ), mas um olhar ao redor dos rostos de Seus segu...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A lição de riquezas:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E JESUS OLHOU EM VOLTA E DISSE A SEUS DISCÍPULOS: QUÃO DIFICILMENTE OS QUE TÊM RIQUEZAS ENTRARÃO NO REINO DE DEUS!...

Comentários de Charles Box

_UM JOVEM RICO VEIO A JESUS MARCOS 10:17-31 :_ Enquanto Jesus seguia seu caminho, foi rapidamente abordado por um jovem rico. Ele queria saber de Jesus como poderia herdar a vida eterna. O jovem mostr...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Os fariseus levantaram uma questão sobre a relação matrimonial. O Mestre foi à raiz de todas as coisas com as palavras: "Desde o início da criação". A autoridade suprema e final não é a permissão de u...

Hawker's Poor man's comentário

(17) E quando ele saiu para o caminho, veio um correndo, e ajoelhou-se diante dele e perguntou-lhe: Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna? (18) E Jesus disse-lhe: Por que me chamas bo...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1440 THE DANGER OF RICHES Marcos 10:23. And Jesus looked round about, and saith unto his disciples, How hardly shall they that have riches enter into the kingdom of God! And the Disciples w...

John Trapp Comentário Completo

E Jesus olhou em volta e disse aos seus discípulos: Quão dificilmente os que têm riquezas entrarão no reino de Deus! Ver. 23. _Que possuem riquezas_ ] Ou melhor, são possuídos de riquezas. Nós podemo...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

DIFICILMENTE . dificilmente. Por causa de sua própria relutância em se separar das riquezas: não por negar a misericórdia de Deus....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ Marcos 10:24 . Veja texto e margem de RV. Marcos 10:25 . É MAIS FÁCIL PARA UM CAMELO . - Esta é (como o Dr. J. Morison observa com propriedade) uma maneira refinada, ous...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

COMO SERÁ DIFÍCIL PARA OS RICOS. Veja as notas em Mateus 19:23-30 . [Alguns manuscritos tardios acrescentam: _"aquela confiança na riqueza." _Compare 1 Timóteo 6:10 .] Provavelmente os "ricos" de quem...

O ilustrador bíblico

_Quão dificilmente os que têm riquezas entrarão no reino de Deus! _ RIQUEZA, UMA ARMADILHA TERRÍVEL PARA A ALMA As Escrituras representam riqueza, quando usadas corretamente, como uma bênção distint...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Pastor de Hermas Semelhança Nona Pois, assim como é desagradável andar descalço entre os cardos, assim também é difícil para eles entrar no reino de Deus.[37] Clemente de Alexandria Stromata Livro V...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

III. O MINISTÉRIO PEREANO 10:1-52 Jesus Deixa a Galiléia. 10:1 (a caminho de Jerusalém) _TEXTO 10:1_ E, levantando-se dali, foi para os confins da Judéia e além do Jordão; e multidões tornaram a aj...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

C. O RICO E O CÉU 10:23-27 _TEXTO 10:23-27_ E Jesus, olhando em redor, disse aos seus discípulos: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas! E os discípulos ficaram maravilhados...

Sinopses de John Darby

É um princípio impressionante que nos encontra aqui as relações da natureza (como Deus mesmo as criou no início) restabelecidas em sua autoridade original, enquanto o coração é julgado, e a cruz o úni...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 1:26; 2 Pedro 1:11; Tiago 2:5; Tiago 4:4; João 3:5;...