Marcos 11:24

ORAÇÃO PRIVADA

'Todas as coisas que orais e pedirdes, crede que as recebestes e as tereis.'

Marcos 11:24 . (RV)

A oração e a meditação privadas parecem correr perigo especial de serem esquecidas ou mal compreendidas, mas são de suma importância. Há entre nós, mesmo nas coisas sagradas, uma inquietação de muito servir, uma distração de excitações externas, de publicidade, de ostentação, que ameaçam sobrepujar os deveres mais silenciosos e ocultos da religião.

I. Qual é a natureza da oração privada? —O texto diz que a resposta à oração coincide com a própria oração. A oração é a aceitação consciente e sincera da vontade de Deus para nós quando primeiro nos esforçamos para avaliar nossas próprias necessidades. A oração é em sua forma mais pura o eco da voz de Cristo no coração do crente, a voz da entrega afetuosa e não da busca de si mesmo. A oração privada exige a realidade mais séria de pensamento e expressão.

II. Que regras podem ser sugeridas para sua orientação? - Deve haver uma reflexão cuidadosa. Para serem verdadeiras, nossas orações devem lidar diretamente com as necessidades que sentimos individualmente. Para aprender a verdade inspiradora de que trabalhar é orar, devemos primeiro aprender aquela verdade por meio da qual vem a inspiração, que orar é trabalhar.

III. As bênçãos da oração privada. —É pela oração que sabemos que nas horas mais sombrias não somos solitários ou sem amigos. Ajuda-nos a viver no mundo como um templo sagrado de Deus. A oração acalma os pequenos ciúmes; subjuga as paixões humanas; nos traz plenitude de paz e alegria.

—Bishop Westcott.

Ilustração

“Há uma narrativa comovente das primeiras horas do reinado da Rainha Vitória. Quando o grande anúncio foi feito a ela pelo Primaz, ela disse a ele: "Peço a Vossa Graça que ore por mim." E quando, após a proclamação, ela se retirou para os aposentos de sua mãe, seguiu-se aquela conversa e aquele pedido de que o mundo depois ouviu com tanta simpatia. “Eu mal posso acreditar, mamãe, que eu sou realmente a Rainha da Inglaterra.

Pode ser mesmo assim? ” “Você é realmente a rainha, minha filha”, respondeu a duquesa de Kent. “Ouça como seus súditos ainda comemoram seu nome nas ruas e clamam a Deus para abençoá-lo”. “Com o tempo,” disse Sua Majestade, “talvez eu me acostume a este estado muito grande e esplêndido. Mas já que sou Soberano, deixe-me, como sua Rainha, ter hoje meu primeiro desejo - deixe-me ficar sozinho, querida mãe, por um longo tempo. ” E naquele dia a rainha Vitória passou as primeiras horas de seu reinado de joelhos, orando ao céu por ela e seu povo com súplicas inocentes e nobres.

(SEGUNDO ESBOÇO)

FÉ E ORAÇÃO

Nenhuma graça mais altamente recomendada no Novo Testamento do que a fé. Qual é a fé que devemos exercer na oração? É expectativa fundada em uma promessa. As promessas são de diferentes tipos - ( a ) absolutas; ( b ) condicional. Importância da fé para o sucesso de nossas orações. ( a ) Sem ele, nenhuma oração, mesmo pela menor bênção, pode ter sucesso; ( b ) com ele, nenhuma oração, mesmo pela maior bênção, pode falhar.

Portanto, aprenda: -

I. A verdadeira natureza da oração. —Não deve ser considerado um dever, mas um privilégio, e deve ser como a vinda dos filhos ao pai.

II. A loucura da incredulidade. - Constrói um muro entre o homem e Deus. Mas, ao exercer fé, devemos evitar a presunção; pois se a fé não for sagrada e for além da promessa, não será coroada de sucesso.

III. — A sabedoria de valorizar as promessas de Deus em nossa mente. Esta é a verdadeira base e medida de nossas expectativas de Deus.

—Rev. Charles Simeon.

Ilustração

'Quando Maimon foi um dia a Hillel, ele estava sentado em seu jardim sob a sombra de uma palmeira meditando, e Maimon perguntou ao mestre sobre o que ele estava meditando. Então Hillel disse: “Tenho um amigo que vive da produção de sua propriedade. Até agora ele a cultivou cuidadosamente, e ela recompensou bem seu trabalho; mas agora ele jogou fora o arado e a enxada, e está decidido a deixar o campo sozinho, para que tenha a certeza de passar pela miséria e pela miséria.

”Disse Maimon:“ Ele enlouqueceu ou caiu em desânimo? ” "Nenhum", disse Hillel. “Ele é de disposição piedosa e bem fundamentado no aprendizado, tanto humano quanto divino. Mas ele diz que o Senhor é onipotente e pode nos alimentar facilmente sem que baixemos a cabeça ao chão; e como Ele é misericordioso, Ele abençoará minha mesa e abrirá Sua mão. ” “Por que”, disse o jovem, “isso não é uma tentação para Deus? Você não disse isso a ele? " Então Hillel sorriu e disse: “Vou dizer isso a ele.

Você, querido Maimon, é o amigo de quem estou falando. Você não está tentando o Senhor (sem orar)? A oração é menos do que trabalho? As bênçãos espirituais são inferiores ao fruto do campo? E Aquele que lhe diz para baixar a cabeça ao solo por causa do fruto terrestre, não é o mesmo que lhe diz para erguer a cabeça em direção ao céu para receber Sua bênção celestial? ” Assim falou Hilel e ergueu os olhos para o céu; e Maimon foi embora e orou, e sua vida tornou-se piedosa. '

(TERCEIRO ESBOÇO)

LIMIT, RANGE, WARRANT

I. Limite da oração. —Existe um limite? Nosso texto diz: 'Todas as coisas que desejais, crede que as recebereis e as tereis'. Olhe mais de perto e você encontrará duas linhas de fronteira além das quais, se o alcance da oração, não traz consigo nenhuma promessa certa - a linha de fronteira da fé e a linha de fronteira do desejo - 'Todas as coisas que desejarem, creiam e as terão . '

II. Alcance da oração. —Tudo o que for necessário para a felicidade e conforto de sua alma, e para a glória de Deus, está vinculado às promessas para aqueles que os buscam somente pela oração. A bússola da oração compreende tudo em que pode existir uma ansiedade nas coisas temporais. Tudo o que é necessário, tudo, tudo, é seu. Você pode pedir tudo o que quiser e quanto mais acrescentar, não sei, mas será o suficiente para cada necessidade.

III. O mandado de oração. —Você deve ter muito cuidado para ver sua garantia — é o sangue do Senhor Jesus Cristo. Até que você se apodere da Expiação, você terá muito pouco poder para orar. Se você tem os olhos fixos na obra consumada e na morte de Cristo, terá poder na oração, pois a justificativa da oração é a morte de Cristo.

Ilustração

'Não cometemos um erro grave na maneira como às vezes nos permitimos falar sobre a oração? É muito comum ouvir a sugestão: “Se você não pode fazer mais nada, pelo menos pode orar”. Certamente isso deve estar errado. Certamente seria mais verdadeiro dizer: “Se você pode orar, se você em algum grau adquiriu a arte sagrada, então, pelo amor de Deus e do homem, não faça mais nada.

Dê a si mesmo; continue na montagem com as mãos levantadas. Não faltarão lutadores lá embaixo, que triunfarão com a ajuda de suas orações ”. O homem ocupado demais para orar é como um operário ocupado demais para afiar suas ferramentas. '