Marcos 15:39
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
UMA CONFISSÃO DE FÉ
'Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus.'
Estas também são palavras de profecia inconsciente, ditas por um oficial do exército romano, como as palavras, 'Nunca um homem falou como este Homem' foram ditas por oficiais da guarda do Templo.
I. Eles foram uma primeira confissão de fé , feita pelo centurião, ou capitão de uma companhia de cem soldados, sob cuja custódia nosso Senhor havia sido entregue, e que supervisionou a crucificação. No final da tarde, tornou-se seu dever perfurar o lado do Senhor com sua lança com o propósito de certificar-se de que a morte realmente ocorrera antes que o santo Corpo fosse removido da cruz; e assim ele foi escolhido pela Providência Divina para ser o agente em trazer do coração de Cristo a milagrosa corrente de sangue e água.
A tradição antiga fala deste centurião com o nome de Longinus, e São Crisóstomo o conhecia como um dos mártires que prestou testemunho da Fé até a morte. Ele tinha ouvido os judeus zombeteiros pegarem nas palavras do Tentador e dizerem: 'Se tu és o Filho de Deus, desce da cruz ... Ele confiou em Deus: que O livre agora, se Ele o quer: pois Ele disse, Eu sou o Filho de Deus ', e com um espírito muito diferente, de uma fé aterrorizada, ele começou seu testemunho ao seu Mestre dizendo' Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus. ' Assim, 'da boca de' alguém que ainda estava entre os 'bebês e crianças de peito' de Cristo, o Senhor novamente 'louvor aperfeiçoado'.
II. Por este testemunho de um oficial pagão , pronunciado ao lado da Cruz na crise suprema da Paixão de Nosso Senhor, Deus se agradou em deixar registrada a grande verdade de que Aquele que então sofreu e morreu era Aquele de Quem o Pai tinha disse duas vezes do céu: 'Este é o meu filho amado'. O 'Senhor Jesus Cristo,' Que foi desde toda a eternidade 'o Filho unigênito de Deus ... Deus, de Deus ... Verdadeiro Deus, de verdadeiro Deus ... Sendo uma substância com o Pai,' foi o mesmo Que 'foi feito homem , e foi crucificado também por nós sob Pôncio Pilatos, 'Quem' sofreu e foi sepultado.
'Aquele que morreu na cruz era, portanto, um sofredor divino, e sua paixão deve ser vista naquele aspecto em que a vemos associada à sua divindade, bem como naquele mais familiar em que a vemos como o sofrimento de Sua natureza humana.
(SEGUNDO ESBOÇO)
A UNIÃO DO DIVINO COM O HUMANO
Sendo a Divindade de nosso Salvador assim associada à Sua Paixão, é dado um caráter aos Seus sofrimentos que os distingue claramente dos sofrimentos dos homens em circunstâncias externas semelhantes. A união do Divino com a natureza humana: -
I. Intensificou todas as dores que caíram sobre o corpo e a alma . - O Sofredor Divino poderia ter operado um milagre e diminuído essas dores, mas Ele não faria mais do que conteria as dores da fome, fazendo com que as pedras se tornassem em pão durante o tempo de sua tentação. Em vez disso, faria com que cada nervo tenso suportasse uma pulsação dez vezes maior, para que nenhum grau de dor que possa sobrevir ao corpo humano esteja além de Sua experiência e simpatia.
II. Deu uma virtude onipotente à Paixão do Divino Sofredor . - Assim, quando a vitória da Cruz foi conquistada, foi conquistada para todos os tempos e para todos os povos, tornando-se uma vitória eterna pela qual o poder de Seus sofrimentos ainda existe, e sempre será, exercitado. Como multidões daqueles que vieram à cruz 'para ver aquela visão' do Crucificado, 'vendo as coisas que foram feitas, bateram em seus seios e voltaram', assim tem sido desde então, que a visão do Divino Sofredor pecadores convertidos, e os fez, enquanto olhavam, prostrarem-se diante dEle, pedindo Sua intercessão, Seu amor e Sua graça.
Ao olharmos para a Cruz e vermos o Sofredor Divino 'evidentemente estabelecido, crucificado entre' nós, devemos ser capazes de pegar as palavras do centurião em seu sentido mais completo, e dizer 'Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus.'
Ilustração
'A Paixão de Nosso Senhor se destaca claramente além de qualquer comparação com outros sofrimentos humanos. Os homens sentiram a tortura do flagelo, a tristeza da deserção, as dores da crucificação, mas não os sentiram como Aquele que era Deus e Homem. Homens santos em seu zelo podem desejar até morrer, se morrendo eles pudessem converter pecadores, mas nenhuma morte de mártir poderia converter um mundo como a morte dAquele que era Deus e Homem fez.
Eles podem desejar até mesmo suportar a punição do pecado se pudessem obter perdão pelos pecadores, mas somente Ele, que era Deus e o Homem, poderia "libertar seu irmão" ou "fazer acordo com Deus por Ele". '