Marcos 16:6
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A INVISIBILIDADE DA RESSURREIÇÃO
'Ele ressuscitou: Ele não está aqui: eis o lugar onde O colocaram.'
Por que nenhum homem viu Cristo ressuscitar? As mulheres amorosas chegaram tarde demais. Ele se foi. Depois que o Senhor ressuscitou, um anjo rolou a pedra com um terremoto e estava sentado sobre ela. Os guardas haviam fugido; o sepulcro estava aberto e vazio. O Senhor ressuscitou e se foi. Ninguém O tinha visto subir.
Há evidentemente uma beleza divina no fato, e há belas analogias.
I. Por que nenhum homem O viu ressuscitar . - Não poderia ter sido de outra forma, a menos que todas as circunstâncias circundantes fossem diferentes. Para que isso seja outro, os eventos e os homens também devem ter sido diferentes do que eram. Pois não apenas o corpo geral dos seguidores do Senhor, mas os setenta, os mais próximos e verdadeiros que formavam os cento e vinte no início dos Atos, foram totalmente dispersos; e até mesmo os onze, todos menos João, que provavelmente estava com a Santíssima Virgem.
Quanto a saber se os guardas o viram ou não, estamos na ignorância. Diz-se que tremeram e se tornaram como mortos por medo do anjo; mas nada é dito sobre eles terem visto Cristo. Eles claramente não eram dignos de vê-Lo e seu testemunho teria sido inútil.
II. Teria sido melhor que o ato da ressurreição tivesse sido visto? - A fé simples responde Não. Vejamos por que o tratamento de Deus foi melhor. Pode ser que um relatório amoroso aos apóstolos tenha sido transmitido nas circunstâncias, como se tivesse sido dito: 'Você não estaria comigo no salão. Você não me viu morrer. Você pode me ver subir? ' Mas, seja como for, é provável, pela conduta subsequente dos apóstolos, que eles não estavam preparados para uma visão tão repentina e, para eles, surpreendente como a ressurreição de Cristo.
Eles dificilmente poderiam suportá-lo, nem compreendê-lo, nem, talvez, acreditar nele. A fé deles ainda exigia educação e, pouco a pouco, foi crescendo para aceitar o que eles mal acreditavam de alegria quando isso se manifestou. Mas, no que nos diz respeito, esse atraso e lentidão para acreditar, esse estado de espírito, o próprio contrário da credulidade, e o número de aparências, cada uma das quais é para nós uma prova separada, torna o valor probatório das manifestações de Cristo ressuscitado muito maior do que a de Cristo decorrente poderia ter sido tão longe quanto podemos perceber.
III. O argumento da analogia . - O segredo do levante não é exatamente o que se poderia esperar da analogia? Não foram as revelações de Deus a Abraão e Jacó privadas? Não estava Moisés sozinho na sarça ardente e quando Deus passou manifestando Sua glória? Apenas três pessoas estiveram presentes na Transfiguração. É verdade que os onze viram a Ascensão, mas então eles foram purificados e fortalecidos pelos grandes quarenta dias.
—Rev. WE Heygate.
Ilustração
'Quem já viu a primeira rosa
Abra primeiro seu doce seio?
Ou, quando o sol de verão se põe,
A primeira estrela suave na coroa da noite
Iluminar sua crista reluzente?
Carinhosamente, buscamos a flor do amanhecer
Em recursos pálidos e justos; -
O olhar que nenhuma mudança pode traçar,
Mas desvie um pouco o olhar,
Então vire e veja! Está aí
Como quando, triunfante sobre suas aflições,
O Filho de Deus ao luar se levantou,
Por todos, exceto o céu invisível. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
AULAS DE PÁSCOA
Não aqui, de fato, em certo sentido! Não aqui no meio de inimigos. No entanto, em outro sentido, Ele ainda está aqui. Ele não nos deixou sem conforto; Ele está conosco ainda por Seu Espírito Santo, conosco em Sua Igreja, conosco em Seus Sacramentos. 'Ele está ressuscitado.' Nessa única garantia está nossa esperança como cristãos.
I. Jesus proclamou libertação da ira de Deus . - Aquela nuvem negra, que pairava sobre a terra desde a queda do primeiro Adão, foi removida na brilhante manhã de Páscoa, quando o Segundo Adão ressuscitou. A pesada dívida que temos com nosso Pai Celestial, e que não tínhamos como pagar, foi paga quando Jesus ressuscitou na manhã de Páscoa.
II. 'Ele ressuscitou' e nós somos libertos do poder do pecado . - O pecado não é mais a influência dominante e não precisa mais ter domínio sobre nosso corpo mortal. Satanás agora não pode nos levar cativos à sua vontade. Nós nos tornamos mais que vencedores por Aquele que travou aquela batalha amarga na Sexta-Feira Santa e se levantou triunfante na manhã de Páscoa.
III. 'Ele ressuscitou' e nós estamos livres do poder da tristeza . - Eu não digo a vocês que nunca mais conheceremos a tristeza, que este mundo deixou de ser um vale de lágrimas; mas eu digo a vocês, ó tristes, que vocês não devem sofrer como aqueles sem esperança. Não há tristeza tão sombria, nenhum infortúnio tão desesperador, que a luz da Ressurreição não possa brilhar sobre ele e trazer conforto. Na câmara de enfermidade, na casa apertada da pobreza, na cela da prisão ou na enfermaria, no horror agonizante do hospital, à beira da própria sepultura, o poder da Ressurreição se afirma, e porque Cristo ressuscitou, força nos é dada para sair das trevas da miséria para a pura luz da santa resignação.
4. 'Ele ressuscitou' e, portanto, todo o caráter da morte mudou . - O túmulo não é mais um poço de destruição, mas agora é
Esse túmulo abençoado,
Torne-se a sala
Onde estava o Senhor da Criação adormecido.
A morte não é mais o terrível rei dos terrores, mas o amigo gentil que vem para libertar o sofredor.
V. Jesus ressuscitou, mas nós ressuscitamos com ele? —Estamos tentando levar uma vida mais elevada e buscar as coisas que estão acima? Do contrário, qual é a alegria da Páscoa para nós - quais são as bênçãos da Ressurreição? Não podemos ser participantes dessa Ressurreição se, enquanto Cristo ressuscitou, ainda estivermos na sepultura da corrupção; se, enquanto Ele triunfou sobre o pecado, ainda somos seus escravos.
Ilustração
'Não é de admirar que os Padres da Igreja esbanjassem no dia da Páscoa todos os epítetos de louvor e afeição; não é de admirar que o chamem de Grande Dia, o Dia dos dias, a Rainha dos dias, a Soberana de todos os Festivais. Nas palavras de um deles, é o domingo de sol - o domingo de Deus - o dia de alegria do Senhor. Na linguagem de outro, é "o próprio dia de Páscoa de Deus, a festa das festas, a solenidade das solenidades, até agora passando todas as outras festas celebradas não apenas por ou para os homens, mas até mesmo aquelas celebradas em honra do próprio Cristo, como o sol faz superar e superar as estrelas ”(S.
Gregory Nazienzen). E ainda outro (São Crisóstomo) chama de “a festa desejável de nossa salvação, o dia da Ressurreição de nosso Senhor, o fundamento de nossa paz, a ocasião de nossa reconciliação, o fim de nossas contendas e inimizade com Deus, a destruição de morte, e nossa vitória sobre o diabo. ” Não é de admirar que na Igreja primitiva a Páscoa fosse uma das três épocas especiais escolhidas para o batismo dos convertidos, e que neste santo Festival alguns dos imperadores cristãos costumavam soltar da prisão todos, exceto o pior dos criminosos, pois “como Jesus libertou-nos da penosa prisão de nossos pecados e nos tornou capazes de desfrutar de bênçãos incomensuráveis, então devemos da mesma maneira, tanto quanto possível, imitar a misericórdia e bondade de nosso Senhor ”(São Crisóstomo). '