Marcos 3:14
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O MINISTÉRIO DA PREGAÇÃO
“Ele ordenou doze, para que estivessem com Ele e para que pudesse enviá-los a pregar. '
Tal é o breve relato do Evangelista sobre a origem e propósito do Apostolado.
I. A decadência da pregação . - A pregação da mensagem de Cristo, a pregação de Cristo, mantém algo parecido com seu devido lugar atualmente entre nós da Igreja da Inglaterra? Se eu vejo as coisas como elas são, é muito diferente. Um certo desprezo pelo sermão está na moda, e o próprio pregador não está apaixonado por seu trabalho - ele se permite lidar superficial e superficialmente com seu sermão.
Talvez não seja apenas breve (um mérito, à moda moderna), mas fino. Talvez seja apenas um ensaio superficial, inteligente ou não, e às vezes tanto mais frio e fraco para a alma por ser aquele coitado, inteligente. É uma discussão, uma sugestão, uma apreciação, um esboço ou o que não; qualquer coisa em vez de uma mensagem; totalmente diferente daquela entrega da verdade Divina através da personalidade humana que Phillips Brooks finamente nos diz ser a ideia do sermão.
II. A valorização escriturística disso . - Volte-se de tais estimativas indignas desta coisa grande e sagrada para a avaliação escriturística dela e para a reverente honra que a Igreja da Inglaterra lhe atribui. Pense no sermão não como ele pode ser travestido, mas como a declaração de um homem comissionado pelo Senhor e pela Igreja, e que cumpre seu dever ao conversar com o Senhor, daquela 'Palavra de Deus que vive e permanece para sempre, 'aquela' Palavra enxertada que é capaz de salvar a alma, 'sim, pela qual o homem pode ser' gerado novamente para uma esperança viva.
'Em nome da Bíblia, em nome do Ordinal, em nome dos profetas e apóstolos, e de um grupo incontável de testemunhas, não estamos certos em fazer todos os apelos que podemos à Igreja, e todas as orações podemos a Deus, para um grande reavivamento do púlpito?
III. O pregador e seu sermão . - O homem sai para pregar, porque seu Mestre o envia. Seguir suas próprias ordens seria intolerável. Qual não é o resto e poder desse pensamento, Ele nos enviou? E então, vindo daquela presença, daquela companhia divina e humana, dos pés daquele Rei, da Cruz daquele Redentor, o que iremos pregar? Não nossas idéias, mas Sua Palavra. Não nossas suposições sobre mil coisas, mas Sua revelação da 'única coisa necessária'; e a única coisa necessária é o próprio nosso Senhor Jesus Cristo.
4. Um remédio para nossas divisões . - No reavivamento da pregação de Cristo - Cristo em Sua gloriosa Pessoa, Sua obra consumada, Sua obra nunca terminada, Ele primeiro, meio, último e sem fim - pode haver, pela misericórdia de Deus, um grande meio, talvez o maior meio, de libertação finalmente das aflições de nossas divisões.
—Bishop HCG Moule.
Ilustrações
(1) '“Algumas noites atrás”, disse uma vez o Bispo Moule, “tive o privilégio de dirigir-me a uma daquelas grandes congregações de nosso povo mineiro de Durham, cuja escuta, quando ouvem, é de fato uma inspiração para o pregador, um apelo a ele para dar todo o seu ser para o serviço deles, mente e alma. Meu tema era Jesus Cristo, e não pude deixar de dizer a eles que não suportaria outro. 'Já faz muito tempo', disse eu, 'pregar sobre muitas coisas; mas à medida que a vida avança e a idade se aproxima, só posso pregar sobre uma coisa: Jesus Cristo '. ”'
(2) 'Bem e nobremente o Dr. Arthur Mason escreve ( Fé do Evangelho , ix. § 2): “Primeiro entre os meios designados da graça vem a pregação da Palavra de Deus. Há uma graça e um poder verdadeiramente sacramentais na pregação. ” “As palavras não são meras palavras, mas veículos de algo além das palavras.” “Se a pregação não é contada entre os sacramentos, mas paralela a eles, é porque é mais, não menos, que um sacramento. O dom transmitido por meio dele, de fato, pode não ser maior, mas influencia mais imediatamente as fontes do pensamento e da vontade ”. '