Marcos 5:25-27
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O CRENTE E MUITOS INCREDITOS
'E uma certa mulher ... quando ela ouviu falar de Jesus, veio atrás dela e tocou em Suas vestes.'
I. A grande diferença . - Há uma grande diferença - pode ser uma diferença para nós em relação à vida ou à morte - entre aglomerar-se em Jesus e tocá-Lo. A multidão O aglomerou; apenas esta mulher fiel O tocou. Não havia nada para o olho externo que pudesse distinguir entre a ação dela e a deles. São Pedro e os outros discípulos nada puderam ver que distinguisse essa mulher de qualquer outro membro daquela multidão ansiosa, inquisitiva e sem cerimônias que se aglomerava ao redor dele, como era seu costume; de modo que St.
Pedro, que estava sempre pronto, e às vezes pronto demais, com sua palavra, está meio inclinado a pegar seu Senhor e repreendê-lo por fazer esta pergunta: 'Quem tocou em minhas roupas?' Uma pergunta que tinha tão pouca razão, visto que toda a multidão estava se aglomerando e pressionando sobre Ele a cada momento e de todos os lados. Mas Cristo reafirma e repete Sua pergunta: 'Quem me tocou?' Ele sabia a diferença, ele distinguiu de uma vez, como por um instinto divino, que, crendo, um dos muitos incrédulos. Havia aquilo nela que a colocava em conexão com a graça, a força, o poder de cura que estava nele.
II. Em que consistia . - Você me pergunta o que era isso? Foi fé. Era sua fé. Ela veio esperando uma bênção, acreditando na bênção e, assim, encontrando a bênção que esperava e acreditou. Mas aquela multidão descuidada que amontoava o Senhor, apenas ansiosa para satisfazer sua curiosidade e ver que nova maravilha Ele faria a seguir, visto que eles nada desejavam, nada esperavam Dele, então nada obtiveram. Vazios eles vieram, e vazios eles foram embora.
III. Somos dos muitos que aglomeram Jesus, não dos poucos fiéis que O tocam. Temos um nome cristão; passamos por um certo ciclo de deveres cristãos; somos assim colocados externamente em contato com o Senhor; mas não esperamos nenhuma bênção e, portanto, não obtemos nenhuma bênção. Falta fé; fé, a fome divina da alma, o vazio da alma que anseia por ser preenchida, e crendo que ela será preenchida, da plenitude de Deus, e porque é assim, portanto, nenhuma virtude Dele sai para nós; nunca nos é dado tocá-Lo, pois imediatamente sabemos em nós mesmos que estamos inteiros de nossa praga.
—Arcebispo Trench.
Ilustração
“Vale a pena ler algumas observações de Melancthon sobre o caso desta mulher. Devemos, sem dúvida, ser cuidadosos para não anexar apressadamente um sentido alegórico e místico às palavras da Escritura. No entanto, não devemos esquecer a profundidade do significado que reside em todos os atos do ministério terreno de nosso Senhor; e, de qualquer forma, há muita beleza no pensamento que Melancthon expressa. Ele diz: “Esta mulher representa apropriadamente a sinagoga judaica atormentada por muito tempo com muitas travessuras e misérias, especialmente torturada com príncipes inescrupulosos e sacerdotes inábeis ou médicos da alma, os fariseus e saduceus; em quem ela desperdiçou todos os seus bens, e ainda assim ela não estava nem um pouco melhor, mas muito pior, até que o bendito Senhor de Israel em Sua própria pessoa veio visitá-la e redimi-la. ” '
(SEGUNDO ESBOÇO)
FÉ IMPERFEITA
Precisamos aprender que uma fé muito imperfeita pode ser uma fé genuína. Havia uma fé inquestionável no poder de cura de Cristo e um desejo sincero de cura. O próprio Nosso Senhor reconhece a fé da mulher como adequada para ser a condição dela receber a cura que ela desejava.
As imperfeições da fé dessa mulher eram muitas.
I. Era extremamente ignorante . - Ela vagamente acredita que, de uma forma ou de outra, este Rabino fazedor de milagres vai curá-la, mas a cura é ser um pedaço de magia, assegurado pelo contato material de seu dedo com Seu manto. Ela não tem ideia de que a vontade de Cristo ou Seu conhecimento, muito menos Seu amor misericordioso, tenha algo a ver com isso. Ela pensa que pode obter seu desejo furtivamente e pode carregá-lo para longe da multidão.
Ele, a fonte dela, não seja nem mais sábio nem mais pobre pela bênção que ela roubou Dele. Que total ignorância do caráter e modo de trabalhar de Cristo! Que concepção totalmente errada da relação entre Cristo e Seu dom!
II. Era muito egoísta . - Ela queria saúde; ela não se importava com o Curandeiro. Ela pensava muito na bênção em si, pouco ou nada na bênção como um sinal de Seu amor. Ela teria ficado muito contente por não ter mais nada a ver com Cristo se ela pudesse ter ido embora curada. Ela sentiu apenas um pequeno brilho de gratidão por Aquele a quem ela considerava inconsciente do bem que ela havia roubado Dele.
Tudo isso é um paralelo ao que ocorre no início da história de muitas vidas cristãs. O primeiro incentivo para uma contemplação séria de Cristo é, normalmente, a consciência da própria necessidade dolorosa. Bastante legítima e natural no início, essa fé deve crescer para algo mais nobre quando for respondida. Pensar na doença principalmente é inevitável antes da cura, mas depois da cura devemos pensar mais no Médico. O amor-próprio pode impelir a Seus pés; mas o amor de Cristo deve ser a mola motriz da vida depois disso.
III. Foi enfraquecido e interrompido por muita desconfiança . - Não há uma confiança plena e serena no poder e no amor de Cristo. Ela não ousa apelar ao Seu coração, ela evita encontrar Seus olhos. Ela o deixará passar e então estenderá a mão trêmula. Correntes cruzadas de emoção agitam sua alma. Ela duvida, mas ela acredita; ela está com medo, mas encorajada por seu próprio desespero; muito tímida para se lançar à Sua piedade, ela é muito confiante para não recorrer à Sua virtude curadora.