Mateus 13:28

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

O INIMIGO NO CAMPO

'Um inimigo fez isso.'

A visão geral desta parábola nos dá uma cena de confusão, uma mistura de bom e mau. A imagem nos mostra um campo em que dois tipos de sementes foram plantadas, uma por um amigo e outra por uma mão hostil. E essa confusão, a parábola nos ensina, é algo que não pode ser remediado. O dano é irreparável até que chegue a hora, e essa hora é a hora de Deus, não do homem.

I. O campo é a Igreja . - É o Reino dos Céus, que é o próprio campo, e se nosso Senhor acrescenta também que o campo é o mundo, é apenas porque Sua confiança divina aguardava aquele dia em que Sua Igreja deveria seja universal. É então dentro e não fora da Igreja que se deve procurar esta confusão. É na sociedade dos batizados que o joio e o trigo são encontrados lado a lado.

E freqüentemente o joio se parece tanto com o trigo que é apenas no fruto, não no crescimento inicial, que a diferença pode ser encontrada. Nos primeiros dias da história da Igreja, os cristãos começaram a ver nesta parábola um conselho de advertência e um conselho de encorajamento.

II. Um conselho de advertência . - Prevê-los contra esse tipo de decepção que surge de uma confusão de idéias - a confusão de fracasso com imperfeição. Os resultados do Evangelho são reais mesmo quando não são completos. Não é menos verdade que Cristo é o Salvador porque nem todos os homens virão a Ele. Não é argumento contra a graça que os homens que a buscam não a recebam.

Não é defeito do Evangelho que aconteça o que seu Fundador predisse - que entre os filhos do reino deveria haver um crescimento abundante de plantas espúrias, quer elas assumissem a forma de descrença, impiedade ou hipocrisia. Pelo contrário, isso deve ser esperado como um fato predito por Cristo e tratado à luz dos ensinamentos do Mestre. Todas as tentativas de restringir a família dos cristãos de modo que não contenha ninguém, exceto os bons, fracassaram.

III. Um conselho de encorajamento . - Não que esta máxima pretenda proibir o devido exercício da disciplina. Não foi assim que os apóstolos do nosso Senhor o compreenderam. Não é assim que nossa própria Igreja o interpreta. Mas significa dizer-nos que a disciplina tem por objetivo a restauração, não a condenação do ofensor. Não tem todo homem o direito de exercer sua própria profissão - o direito de passar pela vida sem ser contestado quanto a sua reivindicação de ser um seguidor de Cristo?

4. O inimigo no campo . - Há um inimigo no campo de Deus. Em nenhum lugar o bom semeador carrega sua cesta, mas um inimigo vigilante o segue durante a noite. Essa pergunta surpreendente muitas vezes se apresenta - como pode ser isso? A parábola nos dá a resposta, ainda deixando tudo em profundo mistério. Um inimigo fez isso. Mas é principalmente em uma direção ampla que a parábola nos apresenta o perigo dessa semeadura hostil.

É o perigo para o bem da presença com eles - ao seu lado - do mal. O joio se parece com o trigo; muitas vezes é impossível discriminar entre eles. Mas com essas palavras nosso Senhor nos ensina decisivamente a desconectar todo o mal das mãos de Deus. O mal, Ele nos ensina, é a ausência de Deus, e nunca precisamos estar longe de Deus.

—O Rev. Lewis Gilbertson.

Ilustração

'Faça o que quisermos para purificar uma Igreja, nunca teremos sucesso em obter uma comunhão perfeitamente pura: joio será encontrado entre o trigo; hipócritas e enganadores se infiltrarão; e, o pior de tudo, se formos extremos em nossos esforços para obter pureza, faremos mais mal do que bem: corremos o risco de encorajar muitos Judas Iscariotes e quebrar muitos juncos quebrados. Em nosso zelo de “colher o joio”, corremos o risco de “arrancar o trigo com ele”: esse zelo não está de acordo com o conhecimento e muitas vezes tem causado muito dano.

Aqueles que não se importam com o que acontece com o trigo, desde que possam arrancar o joio, mostram pouco da mente de Cristo: e afinal, há uma verdade profunda na caridade de Agostinho: “Aqueles que hoje são joio, pode ser trigo amanhã. ” '

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