Mateus 4:1

O PROPÓSITO DA QUARESMA

'Então Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo diabo.'

Mateus 4:1

Nosso Senhor, antes de entrar em Seu ministério público, foi tentado. Ele enfrentou o grande inimigo das almas para que pudesse ser nosso exemplo. Quaresma é para:

I. Auto-exame . - Todos os anos reservamos os quarenta dias da Quaresma para que possamos nos examinar e ver onde nossas tentações nos assaltam. Não é apenas para nossas ações que devemos olhar, mas para nossos pensamentos e sentimentos. Imagine as lutas de São Paulo ao vir a Cristo. Era difícil para ele chutar contra as pontadas da consciência.

II. Lutando contra o pecado que assedia - Nós descobrimos no auto-exame que há muito que é inconsistente com o mandamento divino - por exemplo, grandes falhas de temperamento, egoísmo, falhas pertencentes ao nosso caráter carnal. Essas coisas devem ser combatidas e, ao lutarmos, aprendemos o poder do pecado e a fraqueza da natureza humana, e isso deve nos aproximar de Deus.

III. Oração . - A oração acompanha a luta e nunca deve cessar. Os cristãos em um momento como este devem acrescentar algo a cada dia em suas orações comuns - oração frequente a Deus para nos ajudar em nossa preparação para nos aproximarmos mais do que antes de Seu grande e maravilhoso amor.

4. Autodisciplina . - A Igreja nos convida a praticar o autodomínio; para nos refrearmos de qualquer coisa que torne nosso auto-exame, ou nossa batalha, ou nossas orações, menos eficazes do que seriam de outra forma. O propósito do jejum cristão é disciplinar o corpo e a mente. É uma época em que tudo o que prejudica o corpo ou a alma deve ser abandonado por completo. O propósito do jejum é nos aproximar do Senhor. Ser como Cristo é a consumação da vida cristã.

Arcebispo Temple.

Ilustração

'Você pode dizer:' Mas, afinal, por mais interessante que seja esta narrativa da tentação de Cristo em si mesma, que valor prático ela tem para mim? Que lição ensina; que encorajamento isso dá para alguém como eu? Jesus Cristo e eu estamos em uma plataforma totalmente diferente - eu sou um mero homem, Ele é o Deus-homem. E, como tal, Ele tinha todos os recursos da Divindade para recorrer e, portanto, era muito forte para ser vencido por qualquer tentação.

Não é assim comigo; e não entendo que seja melhor por ter o exemplo de Sua constância diante de mim. ” Essa é a questão. A resposta é esta - a única coisa que Cristo não fez foi recorrer aos recursos de sua divindade. Ele estava lá no deserto como um servo, não como igual ao Pai; e o sucesso de Seu empreendimento dependia de Sua manutenção daquela posição de subordinação, de dependência, de submissão à Vontade Divina.

Induzi-Lo a mudar essa posição e afirmar a independência era, em todas as partes, o objetivo do tentador. O plano deu certo com o primeiro Adão - poderia ser bem-sucedido com o segundo e último Adão. Mas isso não aconteceu. E Cristo permaneceu em um círculo de segurança, que não poderia ser quebrado, simplesmente mantendo uma atitude constante de dependência filial de Seu Pai celestial. E é assim com o povo de Cristo. '

(SEGUNDO ESBOÇO)

O CONFLITO E A VITÓRIA

I. A grandeza do conflito . - A realidade da luta é o primeiro ponto que deve prender nossa atenção. É um único combate do qual tudo depende. Mas nele entra, de forma concentrada, quase todo tipo de tentação a que estamos sujeitos ao longo de nossas vidas. Sozinho nosso Divino Mestre vai para o deserto. Somente obteremos nossas maiores experiências espirituais.

É a sós que teremos nossas mais severas batalhas contra nós mesmos. Somente quando devemos medir melhor nossa verdadeira relação com Deus, e descobrir quais são os obstáculos que nos afastam de Deus e do cumprimento de Seus propósitos para nós. Sozinhos, de joelhos, com todas as considerações e interesses mundanos excluídos, devemos aprender de Deus como nos colocar em verdadeira harmonia com a vontade de Deus: pois sozinhos muitas vezes teremos que defender a causa de Deus e sozinhos estaremos diante de seu julgamento -assento. Como Capitão de nossa salvação, e para indicar como podemos compartilhar de Suas virtudes, nosso bendito Senhor está sozinho para enfrentar os ataques do grande inimigo das almas.

II. A vitória . - Com um reconhecimento feito sutilmente de Seu status e autoridade Divinos, o diabo espalha diante de Si três graves tentações de ganhar para Si mesmo de alguma outra forma o mundo que Ele veio para redimir e salvar por Sua grande humildade e abnegação. .

( a ) A primeira abordagem é por meio do corpo humano com o qual Ele se vestiu. Quando 'passou fome' durante Seu longo jejum, o diabo ordenou que Ele se isentasse do sofrimento comum da humanidade. Na reprovação da tentação pela afirmação de um princípio eterno que nunca, nunca deve ser desobedecido, nosso Senhor nos revela como podemos superar as pressões de nossas necessidades temporais ou de nossas paixões corporais, que por enquanto nos parecem tão irresistível.

Citando aquelas palavras sagradas que devem guiar nossas vidas, Cristo responde: O homem não viverá só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. ' Nunca somos tentados da mesma forma? Não há ocasiões em que somos tentados a seguir de maneira errada as inclinações de nossos apetites corporais? Se essas ocasiões vierem a nós, deixe que a visão do Senhor em Sua resistência à tentação surja em nossa mente.

( b ) Não menos insidiosa e sedutora é a próxima tentação de obter adesão por meio do trabalho maravilhoso e da reivindicação da interposição Divina, mesmo quando o caminho seguido não foi aquele ordenado pelo propósito Divino. Exortar o Senhor a se lançar do pináculo: 'Não tentarás o Senhor teu Deus' é a expressão novamente de um princípio divino, pelo qual o Senhor Cristo, tanto quanto Seus mais humildes seguidores, devem ser sempre influenciados.

Jamais esse princípio poderia ser afastado por ele. Nunca somos tentados em nosso grau de maneira semelhante? Nunca tentamos exercer influência sobre os outros por meios indignos? Nunca estamos inclinados a tomar alguma linha de ação que pareça provável nos trazer algum resultado rápido, embora ilusório, embora não seja da maneira estrita e clara dos Mandamentos de Deus? Ou ainda, nunca foi descoberto que tentamos a Deus colocando-nos voluntariamente ao alcance de qualquer forma de mal que sabemos ser uma armadilha perigosa para nós? E não estamos, então, apenas infringindo o princípio aqui estabelecido por Cristo e tentando a Deus? O pensamento desta tentação de nosso Senhor deve certamente nos fazer esforçar para andar humildemente com nosso Deus.

E (como alguém observou) há uma advertência e um encorajamento na expressão 'Jogue-se no chão'. Deve ser obra nossa, portanto, cuidado. Só pode ser obra nossa, portanto, nunca se desespere.

( c ) Na última das três grandes tentações, o maligno está dando seu golpe mais ousado. Ele está apelando para a grande alma do verdadeiro Rei dos homens.

E Sua resposta aqui, 'Sai daqui, Satanás, pois está escrito, Tu deves adorar o Senhor teu Deus, e só a Ele servirás', é a indicação mais clara para nós do único caminho que podemos seguir sempre que o diabo tenta para colocar questões falsas semelhantes antes de nós.

—Bishop GW Kennion.

Ilustração

'Assim que Cristo saiu da água do batismo, Ele é lançado no fogo da tentação. Assim, Davi, após sua unção, foi caçado como uma perdiz nas montanhas. Assim que Israel saiu do Egito, Faraó os perseguiu. Assim que Ezequias havia deixado aquela passagem solene, Senaqueribe veio contra ele. São Paulo é assaltado por vil tentações após a abundância de suas revelações; e Cristo nos ensina, após o perdão dos pecados, a procurar as tentações e orar contra elas.

Enquanto Jacó seria o servo e o cavalo de carga de Labão, tudo estava bem: mas quando ele começa a fugir, ele o segue com todas as suas forças. Enquanto nosso Salvador estava na oficina de Seu pai, e se intrometia apenas com as fichas de carpinteiro, o diabo não O perturbou; mas agora que Ele deve entrar mais publicamente em Seu ofício e mediação, o tentador traspassa Sua terna alma com muitas dores, solicitando o pecado '.

(TERCEIRO ESBOÇO)

'COMO CRISTO Venceu'

A tentação no deserto! Houve quem viu na narrativa nada mais do que uma lenda impressionante, sem qualquer base histórica real. A sugestão tem uma probabilidade prima facie , que desaparece com uma investigação mais aprofundada. Em primeiro lugar, dificilmente podemos duvidar das tentações de usar mal Seus poderes. Em segundo lugar, embora o assunto fosse um círculo em que as criações lendárias provavelmente se reunissem, ainda assim eles estariam carentes daquela profundidade e dignidade que caracterizam o registro do Evangelho.

Vamos dar uma olhada - não mais - em cada uma das três tentações.

I. Tentação de fazer mau uso de Seus poderes . - O primeiro foi uma sugestão de mau uso de Seus dons milagrosos - dotes dos quais Ele estava ciente - com o propósito de satisfazer Suas próprias necessidades corporais. Em outras palavras, Ele foi tentado a violar a confiança. Suas faculdades peculiares não foram atribuídas a Ele para que pudesse tornar seu próprio caminho fácil, para que pudesse poupar-se da plenitude da abnegação, para que pudesse evitar algum sofrimento físico.

E nunca, do princípio ao fim, Seus poderes foram usados ​​por Ele para seu próprio benefício. O que quer que os outros tenham ganhado deles, Ele mesmo não ganhou nada. Ele nunca tira o peso de qualquer de suas próprias provações ou embota a agudeza de qualquer angústia pessoal. Ele sempre mostra o autocontrole estrito, a autolimitação rígida que subjaz à sua primeira resposta ao Tentador: 'Está escrito: O homem não viverá só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. '

II. Tentação de abusar da consciência do privilégio . - A segunda tentação era um tanto semelhante em caráter. Como o primeiro, foi uma tentação abusar da consciência do privilégio. Mas foi dirigido não tanto para provocar um abuso de poder, mas para inflar a garantia de proteção especial em presunção arrogante. Cristo estava em sua imaginação em um dos pináculos do Templo - talvez no ponto de onde os sacerdotes costumavam vigiar os primeiros raios da alvorada para que sinalizassem aos que estavam abaixo para começar o sacrifício matinal.

Ele imaginou as cortes sagradas cheias de adoradores. Se Ele se jogou de cabeça para baixo e desceu ileso no meio da multidão, seria uma prova de Sua missão sobrenatural que ninguém contestaria. Ele então seria o líder aceito e confiável de Seu povo. O que ele temia de tal empreendimento? A proteção angelical não foi prometida a Ele? Nem por quaisquer meios como os que Lhe sugeriram, Sua vitória sobre o coração e a consciência dos homens deveria ser conquistada.

Ele poderia de fato comandar a obediência de uma multidão inumerável de anjos; mas a proposta feita a Ele estava fora dos limites estabelecidos pelo verdadeiro sentimento religioso, e era, portanto, um incentivo para provocar a ira Divina. 'Não tentarás o Senhor teu Deus.'

III. Tentação de apostatar . - A terceira tentação talvez fosse menos sutil em sua natureza; mas foi um de imensa força. Diante da mente do Senhor, espalhou-se uma visão dos reinos deste mundo. Seus pensamentos foram não apenas para Israel, mas para as nações que estavam além. Havia Roma com seu vasto poder, mas vasta infâmia. Houve a Grécia com suas nobres tradições políticas e filosóficas.

Lá estavam os reinos do grande monarca parta. Havia os habitantes dos desertos da Arábia e da Cita. Todos estes - e mais do que estes - formaram uma vasta vista que se estendeu diante de Seus olhos. Sugeriu-se a Ele a possibilidade de uma vitória fácil, de uma rápida obtenção do domínio generalizado, ao preço da apostata moral e espiritual. 'Todas essas coisas Eu Te darei, se Tu prostrar-se e me adorar.

'Mas nosso Senhor enfrenta a pressão da tentação, como Ele enfrentou a dos outros, com algumas palavras da Escritura:' Adorarás o Senhor teu Deus e só a Ele servirás. ' Assim, a vitória foi conquistada. Assim, Ele provou ser 'sem pecado'. Assim foi conduzido pela tentação à paz de um triunfo completo.

4. Tentado como nós . - Ele andou em nosso caminho e não em algum totalmente isolado. Ele percebeu nossas armadilhas e não foi guiado por caminhos que O pouparam dos perigos comuns da humanidade. Sua confiança em Seu Pai era perfeita, mas Ele não foi poupado. Ele também é capaz de nos ajudar em nossas horas de dolorosa provação. Ele também pode nos erguer e apoiar. Ele pode simpatizar com todos e cada um. Assim, Ele pode sempre ser o Amigo humano perfeito, a Quem ninguém na terra pode se comparar.

Assim é Ele o sustento contínuo de nossas almas em suas muitas e severas lutas. Vamos encontrar ajuda e força na memória e na comunhão com o tentado, mas vitorioso Redentor. Se quisermos ser conduzidos a algum deserto, não precisamos ser subjugados pelos perigos nele contidos. Através dos tempos, vêm Suas palavras de confirmação: 'Tende bom ânimo; Eu superei o mundo.'

O Rev. o Exmo. WE Bowen.

Ilustração

'Um incidente da Batalha de Creci pode ser citado: Da divisão do Príncipe Negro, onde a luta era feroz e duvidosa, veio ao rei inglês um pedido urgente de reforço, Eduardo, que de um moinho de vento observou as chances de a batalha e os movimentos dos exércitos indagavam se seu filho fora morto ou ferido. O mensageiro respondeu “Não”. “Então”, disse ele, “diga a Warwick que ele não terá assistência; deixe o menino ganhar suas esporas.

Ele e aqueles que o têm no comando ganharão toda a glória do dia. ” O rei havia levado seu filho à tentação. Ele o trouxe para a batalha para tentar de que metal ele era, para lhe dar a chance justa e honrosa de ganhar suas esporas. A provação foi severa para o jovem soldado. Ele se sentiu falhando. O desejo de ser aliviado no momento crítico era bastante natural.

A recusa de tal pedido pode muito bem parecer difícil. Mas o rei olhava para as coisas como um velho soldado olha para elas ... Tudo isso é bastante óbvio. Por que, então, é menos óbvio que o relacionamento do Pai Celestial com Seus filhos muitas vezes pode ser assim mesmo? '

(QUARTO ESBOÇO)

EXEMPLO DE CRISTO

O registro da tentação de nosso Senhor deve ser importante - primeiro em seu significado, para a compreensão do espírito de Seu ministério; e em segundo lugar, em seu exemplo para a humanidade. A narrativa parece possuir o caráter único de ser autobiográfica. Não houve ninguém, exceto testemunhas celestiais das experiências misteriosas daqueles quarenta dias; por quem, então, a narrativa poderia ter sido comunicada aos evangelistas, exceto pelo próprio nosso Senhor? Nosso Senhor sabia, como ninguém mais poderia saber, quais eram os elementos essenciais na tentação a que Ele foi submetido.

I. O mal da sugestão . - A primeira tentação foi dirigida ao senso de necessidade física e sofrimentos de nosso Senhor, combinado com Sua consciência da posse de um poder miraculoso pelo qual Ele poderia tê-los aliviado. E em que consistia o mal da sugestão? Houve outras ocasiões na vida e ministério de nosso Senhor em que ele não hesitou em recorrer a Seus poderes miraculosos, mas a resposta de nosso Senhor aponta para o fato de que o uso de Seu poder miraculoso nesta ocasião teria sido inconsistente com a vontade expressa e palavra de seu pai.

Deve ser explicado pelo fato de que Ele foi 'impelido ao deserto pelo espírito para ser tentado pelo diabo'. Essa perseverança, por razões além de nossa plena compreensão, foi imposta a Ele pelo Espírito de Deus. Da mesma forma nas necessidades mais simples da natureza humana e em suas provações mais intensas, Ele exibiu o poder de submeter absolutamente Sua vontade humana à vontade de Seu Pai e à Sua própria vontade superior.

II. Em que consiste a vida . - Parece óbvio que este é um exemplo da tentação mais antiga e simples, embora em alguns aspectos a mais persistente, pela qual os seres humanos comuns são assediados. A única segurança do homem consiste em compreender o princípio que nosso Senhor aqui afirmou em resposta ao tentador, de que o homem não viverá apenas de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.

A vida de um homem não consiste na mera gratificação de seus anseios corporais, ou mesmo nos desejos naturais de sua mente e coração, ou mesmo em sua vida aqui. A vida essencial de sua natureza consiste em viver e agir em harmonia com a vontade de Deus. Na medida em que for necessário para ele viver aqui, toda a provisão natural que é essencial para ele será feita por Seu Pai no céu. É desnecessário para ele pensar. Nenhum homem ou mulher pode esperar que as promessas de nosso Salvador sejam cumpridas para si mesmo em um grau mais elevado do que aquele em que foram cumpridas por Ele mesmo.

III. Homem destinado à eternidade . - A vida do homem não deve ser medida pelas necessidades e anseios de sua experiência presente; tem um caráter eterno e está destinado a uma esfera eterna. Lá, seja o que for que seja perdoado aqui, em obediência à palavra de Deus e à vontade de Deus, será abundantemente compensado, e será visto que a verdadeira vida do homem consiste eternamente em cada palavra que sai da boca de Deus .

Dean Wace.

Ilustração

O bispo Ellicott comenta: (1) que a tentação não era visão ou transe; (2) que foi um ataque de fora pela agência pessoal do príncipe das trevas; e (3) que foi dirigido às três partes de nossa natureza - ao corpo , “de satisfazer suas necessidades por uma exibição de poder que teria abjurado sua dependência do Pai”; à alma , de domínio messiânico, “cumprindo num momento tudo pelo qual o incenso do Único Sacrifício no Gólgota ainda se levanta no altar de Deus”; ao espírito , "de usar aquele poder que pertencia a Ele como Deus para mostrar por um milagre deslumbrante a verdadeira relação em que Jesus de Nazaré se apresentava aos homens, e aos anjos, e a Deus." '

(QUINTO ESBOÇO)

SENDO TENTADO

'Levado pelo Espírito para ser tentado pelo diabo.' É a história da humanidade. Foi o desafio do Espírito de Deus ao espírito do mal; era a luta que estava fadada a acontecer pela supremacia do mundo. É vão especular sobre a forma ou caráter do espírito do mal, pois qualquer teoria que possamos ter sobre sua origem ou forma, seja uma essência que permeia ou uma pessoa, nada altera o resultado universal de toda experiência - que ele é um fato.

E é tão vão para o homem especular sobre sua natureza quanto confundir o que é essa natureza. Pobreza, obscuridade, decepção, preocupação - essas coisas são freqüentemente consideradas más pelo mundo, e ainda assim não são males em si mesmas. Muitos deles provaram ser as maiores bênçãos com que Deus dotou a família humana; mas é o material que vai para o cadinho que mostra o resultado. Se espíritos malvados entram, são espíritos malvados que saem; se a nobreza entra, é a nobreza refinada e purificada que surge.

I. A luta . - O Senhor Jesus Cristo, que olhou nos próprios olhos do tentador, nunca menosprezou o mal, e é bom lembrarmos que os homens que tiveram sucesso nesta grande batalha só tiveram sucesso depois de lutar - uma luta com um inimigo realmente terrível. O problema é que os homens muitas vezes são seus próprios tentadores. Por pior que seja, o diabo é freqüentemente acusado e acusado falsamente; quando os homens são apenas culpados, eles lançam sobre ele os pecados que são seus. O que é lamentável é que muitos de nós vamos pelo mundo, e vemos o seu mal, e esquecemos que, mais cedo ou mais tarde, o mal chega para eles, que lhe dão um lugar de habitação dentro deles.

II. Disciplina da Quaresma . - É bom que nos retiremos do mundo, que nos reunamos e vejamos o mal dentro de nós, que enfrentemos as penalidades que vêm com o mal e clamemos em voz alta por penitência e perdão. Aqueles que conheceram a luta darão as boas-vindas a esta temporada como um meio de graça, e para aqueles que estiveram entre os caídos, haverá a agradável lembrança de que a Quaresma não é apenas o campo de recrutamento para o bem, mas é um novo começo -lugar para aqueles que erraram.

Pode significar para eles que Deus o usará como meio de instrução; que Ele os ajudará a reconhecer corretamente, a avaliar com exatidão as bênçãos e os males que estão ao seu redor; e quando os homens fazem isso, há pouca dúvida de que, por mais ocupados que estejam com seu trabalho, por mais absortos em seus prazeres, eles pelo menos encontrarão algum tempo para se lembrarem da petição da Litania - 'Para que Te agrade a dá-nos o verdadeiro arrependimento, para nos perdoar todos os nossos pecados, negligências e ignorâncias, e para nos revestir com a graça do Teu Espírito Santo, para emendar nossas vidas de acordo com a Tua Santa Palavra. '

III. A vitória . - A vitória é possível; afinal, a bondade não é um sonho. As três tentações de nosso Senhor mostram-nos que o corpo, a alma e o espírito do homem - cada um deles é o templo permanente do Espírito Santo - pode ser atacado por sua vez. Assim, Jesus Cristo nos deu, como deu aos Seus discípulos, aquela oração curta-padrão na qual os homens moldaram sua petição a Deus desde então: 'Não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal.'

O Rev. James Hughes, LL.D.

Ilustração

“Durante esses quarenta dias, façamos algo que nos trará algum resultado definitivo e direto. Que cada um de nós faça uma nova regra de vida e a mantenha até a Quaresma, e que o resultado dessa regra seja que possamos ser um pouco melhores no final do que no início; nossas vontades um pouco mais na direção de Deus do que estavam antes. Nossa tarefa é sujeitar nosso corpo e mantê-lo em sujeição. Como podemos fazer isso? Freqüentemente, somos informados de que devemos nos retirar do mundo.

Posso sugerir que isso está errado? Devemos estar sozinhos com Deus às vezes, mas tome cuidado quando você está sozinho com Deus você não está sozinho consigo mesmo, porque no final você cairá novamente e não será melhor no final da Quaresma do que no início. Não feche totalmente o mundo, porque Deus está lá. Deus nos colocou nisso, e devemos lutar contra as tentações que o mundo sugere, invocando em nosso auxílio na resistência a força de Deus.

Por que foi submetida a tentação de Jesus Cristo? Para nos mostrar que existe um poder maior do que Satanás. Ele é muito poderoso; mas há um Maior, e quando estivermos muito perto das garras de Satanás, esse Poder virá e resistirá por nós e nos colocará de pé novamente. Jesus Cristo passou pela tentação de nos mostrar como viver; Ele passou por isso para que pudesse nos deixar aquele grande exemplo. '

(SEXTO ESBOÇO)

A SIMPATIA DE CRISTO PELOS TENTADOS

Esta deve ser considerada uma das páginas mais maravilhosas da história do Salvador e, para grande parte da Igreja de Deus, não menos preciosa e reconfortante. Cristo foi tentado pelo Diabo. Nossas tentações de Satanás freqüentemente fluem de fontes indiretas, do pecado interno ou incentivos para pecar externamente; nosso Senhor veio direto de Satanás. Ele veio para destruir as obras do Diabo, mas primeiro deve confrontar, amarrar e virtualmente destruir o próprio Diabo. Quais foram suas tentações?

I. Tentado a desconfiar da Providência . - Qual foi o primeiro ataque de Satanás contra nosso Senhor? Foi a tentação de desconfiar da providência de Deus . A tentação foi oportuna, plausível e forte. Foi tão fácil para Cristo estabelecer o fato - não negado por Seu adversário - de Sua Filiação Divina, transformando as pedras em pão, como posteriormente fez ao transformar a água em vinho.

Mas Ele não quis! Quão divina e sublime é Sua resposta! E não existe uma página em nossa experiência que corresponda a isso? Quantas vezes pelo mesmo adversário somos assaltados pela mesma tentação! Estamos em aflição e tristeza? - ele nos tenta a questionar a bondade e o amor de Deus. Estamos prostrados em um leito enfermo e sofrendo? - ele nos tenta a duvidar da sabedoria e bondade de nosso Pai. As providências de nosso Deus são penosas, penosas e misteriosas? - ele nos tenta para o raciocínio carnal. Nossos recursos temporais estão limitados, nossas necessidades urgentes, nossa posição difícil e crítica? - ele nos tenta à incredulidade, desconfiança e desânimo.

II. Tentados à autodestruição . - A segunda tentação de nosso Senhor foi a autodestruição. 'Lance-se para baixo - destrua-se! Presuma sobre a providência e o poder de Deus para Te preservar. Cometa o ato e deixe que Ele te proteja de suas consequências. ' Com que santo horror o Filho de Deus deve ter recuado da tentação para este crime temerário, pecaminoso e terrível! E, no entanto, com que dignidade e poder Ele o repele e silencia! Existem poucas tentações pelas quais nossa raça é atacada mais comum, e nenhuma mais terrível, do que esta.

III. Tentados à idolatria . - A terceira tentação de nosso Senhor foi - idolatria, com a promessa de território temporal, glória e poder. Este parece ter sido o clímax do horror, o pecado dos pecados, para o santo Filho de Deus. Nenhum pecado Jeová proibiu tão enfaticamente, ou marcou com tantos sinais e indícios avassaladores de Seu ódio, desprazer e ira. E os santos de Deus estão inteiramente isentos de tentações semelhantes a esta? Nós acreditamos que não. Atacando-nos através dos nossos sentidos, caminhos fáceis e acessíveis estão abertos para este arquiinimigo de Cristo e da Igreja.

4. Aprendemos ( a ) que nosso grande adversário e acusador é - um inimigo derrotado. Desse ataque violento a Cristo, ele se retirou frustrado, vencido e envergonhado. A semente da mulher machucou a cabeça da serpente. Aprenda assim o poder paralisante de seu tentador, para que você não desanime e desanime.

( b ) Que as sugestões de Satanás podem ser enfrentadas pela ' espada do Espírito, que é a Palavra de Deus '. Mas ele também pode citar e aplicar as Escrituras, apenas para citá-las e aplicá-las erroneamente. No momento, então, que um texto da Palavra de Deus é sugerido aos seus pensamentos em favor do pecado, da desconfiança de Deus, da descrença em Cristo, da auto-agressão, repele-o com santa indignação. A Palavra de Deus irá fortalecer, fortalecer e socorrer você na tentação. É o livro do tentado.

( c ) Essa oração é um cingir a alma nas tentações de Satanás. Aceite sua tentação, arraste o tentador até o trono da graça e você estará seguro. A sombra daquele local é muito divina, muito pura e sagrada, para a tentação de viver um único momento. Lá o Maligno deixará de incomodá-lo, lá sua alma cansada descansará docemente.

—O Rev. Octavius ​​Winslow, dd

Ilustração

“Os textos citados por nosso Senhor eram todos da seção do livro de Deuteronômio que era especialmente ensinada a todas as crianças judias e que, portanto, Ele próprio havia aprendido quando menino. Stier diz lindamente: “A Palavra Viva Eterna revestiu-se da Palavra escrita.” Satanás obviamente citou a Escritura porque Jesus evidentemente a reverenciou. Com isso, aprendemos que o Diabo pode usar textos quando eles se adequam ao seu propósito; e pela omissão das palavras "em todos os teus caminhos", que ele também pode citá- las astutamente . Plumptre observa que as palavras podem muito provavelmente desviar o caminho de alguém que já havia se movido ileso entre o “leão e víbora”, o “jovem leão e o dragão” (ver Salmos 91), '