Mateus 6:10
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
REINO DE DEUS
'Venha o teu reino.'
Pode nos ajudar a tornar esta oração mais real se tentarmos conhecer algo do Reino de que nosso Senhor tanto fala e pela vinda da qual Ele nos pede que oremos.
I. Um reino visível . - O Reino de Deus é um reino visível, composto de homens, mulheres e crianças, tanto de corpo como de espírito. É verdade que alguns falam de um Reino invisível, como se houvesse duas Igrejas aqui na terra - uma material e manifesta, a outra espiritual e invisível. Mas as palavras 'Igreja invisível' só podem ser aplicadas à Igreja no Paraíso. A Igreja na terra é uma cidade situada em uma colina. Deve ser visível, ou não atenderá ao propósito para o qual seu Fundador o planejou.
II. Um reino católico . - O reino de Deus é um reino católico. Não tem barreiras territoriais. Não tem limitações nacionais. Não é para o tempo, mas para a eternidade.
III. Um reino . - Verdade, como o Império sobre o qual nosso Rei reina, ele tem muitas partes. É verdade que tem muitos membros, mas juntos eles formam um só corpo sob uma Cabeça. Alguns podem falar das igrejas, mas Jesus nunca o fez. Tem muitos súditos, jovens e velhos, ricos e pobres, educados e analfabetos, bons e maus, leais e rebeldes. E Deus reivindica tudo para si.
4. Um reino organizado . - Do contrário, era uma anarquia.
( a ) Tem sua forma fixa de admissão .
( b ) Ele tem oficiais devidamente comissionados .
( c ) Tem princípios eternos .
( d ) Está no mundo, mas não é do mundo .
V. Este reino é uma realidade para nós ? - Somos súditos verdadeiros e fiéis? Como estamos usando nossos privilégios? Como estamos cumprindo nossas responsabilidades? Tentemos examinar-nos por meio de questões como essas, nem nos esquivemos de encarar as respostas que a consciência pode dar a eles.
—Dean Ridgeway.
Ilustração
“Essa foi uma história comovente do falecido imperador alemão William. Certo dia, entrando em uma escola nacional, ele apontou para uma planta na mesa e perguntou a uma criança: "A que reino isso pertence?" "O vegetal, Majestade." "E esta pedra?" “O mineral, Vossa Majestade.” "E a que reino eu pertenço?" A pequena donzela fez uma pausa e respondeu: "O Reino de Deus, Sua Majestade." O imperador ficou profundamente comovido e, colocando a mão na cabeça da criança, disse: "Que realmente seja assim." '
(SEGUNDO ESBOÇO)
ESTENDENDO O REINO
O 'reino' de Cristo, na terra, pode ser dividido em três partes; —natureza, —providência, —grace. E 'o reino da graça', novamente, é triplo. Existe 'o reino' em nossos próprios corações; existe 'o reino' sobre a terra; e existe 'o reino' da glória do Segundo Advento. Estamos orando por todos os três. Temos que fazer agora com o segundo, - a expansão do reino de Deus entre as nações.
I. Estender o reino . - Tornar o Evangelho ' uma testemunha para todas as pessoas' é, de acordo com a própria Palavra de Cristo, o primeiro dever da Igreja. O Evangelho foi 'uma testemunha' para todos na Inglaterra! Nosso grande trabalho é a Evangelização. Mais não podemos fazer. Não podemos nos converter; mas podemos evangelizar. Podemos tornar Cristo conhecido a cada habitante desta terra. O resto está com Deus. Mas fazer isso e orar por isso é a obrigação primária que cabe a todo cristão.
II. O Rei e o reino . - Seria bom, quando oramos por 'Missões', que compreendêssemos o que elas realmente estão fazendo; e que não devemos pensar apenas nos missionários que pregam, ou nos pagãos que ouvem, mas no reino de Cristo. A obra missionária não é como outra obra - mera causa natural e efeito natural. Está em um nível muito mais alto. É diferente de todos os empreendimentos comuns.
É o próprio poder de Cristo fazer a própria obra de Cristo; para a própria glória de Cristo. É um Rei - 'o Rei dos reis' - afirmando Seu direito e tomando Seu reino . Estamos trabalhando com promessas. Estamos cooperando com fé. Estamos apoiados na majestade. Somos aliados da Onipotência. É um Rei - tomando um reino - que Seu Pai Lhe deu . Quando você orar, pense em Cristo. Não pense em homens. ' Venha o teu reino .'
III. Orando pelo reino . - A oração e orientações do próprio Senhor nos dão instruções claras sobre o que devemos orar principalmente.
( a ) Pela união da Igreja , como o mais alto testemunho e o sermão mais verdadeiro em todo o mundo.
( b ) Para aumento de missionários . Seu olho presciente previu a dificuldade universal que haveria em cada época - não de aberturas, não de dinheiro, mas de homens - homens de Deus trabalhadores, fiéis e amorosos.
( c ) Para que a graça dê poder à verdade .
( d ) O fim distante - ' Glorifique Teu Nome'.
( e ) Proximidade desse fim - 'Venha o meu reino.'
Por esses cinco, você deve orar especialmente. Rezar. Ore sempre. A oração faz o trabalho. Ore até que venha o Seu reino.
O Rev. James Vaughan.
Ilustração
'O Marquês de Salisbury (então Lord Cranborne), falando na reunião do Centenário CMS, disse: “É apenas porque sabemos que na esteira do governo britânico vem a pregação de Cristo que somos capazes de defender o império do qual estamos tão orgulhosos. Portanto, senhores, peço que prometam esta reunião ao Cristianismo do Império Britânico. Não me importo em que parte do globo possa ser, não me importo quais possam ser as exigências políticas do momento, não me importo que faculdades de instrução secular você possa estabelecer, mas a menos que, mais cedo ou mais tarde, no devido e na hora certa, você carrega com essas instituições o ensino definitivo do Cristianismo, você não fez nada. ” '
(TERCEIRO ESBOÇO)
A ASPIRAÇÃO DO CRISTÃO
'Venha o teu reino!' Uma oração tão simples que uma criança pode pronunciá-la e tão profunda que um anjo pode desejar compreendê-la. É um texto missionário; é também um texto de consagração, pois há um paralelo entre o estabelecimento do reino de Cristo na terra e Sua plena e completa entronização no coração crente. Observemos por um momento esse paralelo e tentemos indicá-lo nesses detalhes.
I. Sua fonte . - De onde vem este reino? 'Meu reino', disse seu Fundador, '' não é deste mundo. ' Sua fonte é celestial. O reino de Cristo desce do céu, vindo de Deus. Educação, moralidade, cultura - essas coisas podem fazer muito, mas há uma coisa que nunca podem fazer - regenerar uma alma.
II. Suas características . - Como esse reino deve ser reconhecido? Por que marcas ele será distinguido? Será-
( a ) Universal, não parcial . Cristo deve ser o Rei universal ( 1 Coríntios 15:25 ). Cristo não pode tolerar rivais. Ele deve ser tudo ou nada. É assim mesmo no pequeno mundo interior - Cristo deve ter tudo.
( b ) Transformador, não tirânico . A palavra grega para reino tem origem em uma raiz hebraica, que tem não apenas o significado de ordenar e governar, mas também de fazer semelhante . Assim, a verdadeira ideia de governo não é por coerção, mas por assimilação - a assimilação do sujeito à mente e ao caráter do Governante. É assim que a justiça e a paz devem ser asseguradas, seja no coração secreto interno ou na esfera mais ampla externa.
( c ) Pacífica, não perturbada . 'A obra da justiça será paz; e o efeito da justiça, tranquilidade e segurança para sempre '( Isaías 32:17 ).
( d ) Permanente, não temporário . É um reino que não pode ser movido ( Daniel 6:14 ).
III. Suas condições . - Em que termos este reino é estabelecido? A resposta é:-
( a ) Pela revelação do Rei . Nenhum reino sem o rei.
( b ) Pela rendição de Seus inimigos . O eu deve ser crucificado para que Cristo seja Rei.
—O Rev. EW Moore.
Ilustração
“'Deus lhe dê um bom dia, meu amigo', disse Tauler, de Estrasburgo, a um mendigo, a quem conheceu numa época em que buscava um conhecimento mais profundo de Deus. “Agradeço a Deus”, disse o mendigo, “nunca tive um dia ruim”. Tauler, surpreso, mudou a forma de sua saudação. "Deus te dê uma vida feliz, amigo." “Agradeço a Deus”, disse o mendigo, “ nunca sou infeliz. ” “Nunca infeliz!” disse Tauler; "o que você quer dizer?" “Bem”, replicou o mendigo, “quando está bom, eu agradeço a Deus; quando chove, agradeço a Deus; quando tenho bastante, agradeço a Deus; quando estou com fome, agradeço a Deus: e visto que a vontade de Deus é a minha vontade, e tudo o que Lhe agrada me agrada, por que devo dizer que estou infeliz se não estou? ” "Mas o que aconteceria", disse Tauler, "se Deus o lançasse no inferno, como então?" Onde o mendigo parou por um momento e então, erguendo os olhos sobre ele, respondeu: “E se o fizesse, eu teria dois braços para abraçá-Lo - o braço da minha fé, com o qual me inclino sobre Sua santa humanidade; e o braço do meu amor, com o qual estou unido à sua divindade inefável; e assim um com Ele, Ele desceria lá comigo, e eu infinitamente preferiria estar com Ele do que em qualquer outro lugar sem Ele.
" "Mas quem é você?" disse Tauler, surpreso com a sublimidade da resposta. “Eu sou um rei”, disse o mendigo. "Um rei!" disse Tauler; “Onde está o seu reino?” “Em meu próprio coração”, disse o mendigo. '