Mateus 8:11,12

CIDADÃOS RESIDENCIAIS DERROTADOS

'E eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e se sentarão com Abraão, e Isaque e Jacó, no reino dos céus. Mas os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; haverá choro e ranger de dentes. '

Mateus 8:11

A força da declaração de nosso Senhor é martelada em nós, dia a dia. Lá fora, no que chamamos de 'o mundo', encontramos, repetidamente, uma solidez moral tão maravilhosa, um propósito tão elevado, uma visão espiritual tão excelente. E então o reverso da imagem está se tornando vívida e terrivelmente verdadeiro para todos nós. Nós do reino, de posse de todos os privilégios, em contato com todos os meios da graça, alimentados desde a nossa primeira infância com os abençoados poderes sacramentais - nós, depois de tudo o que foi feito por nós, caímos, repetidas vezes, desamparados abaixo dos padrões espirituais estabelecidos por aqueles outros que vêm de fora.

I. Nosso Senhor predisse isso . - Tomemos a graça do mero fato de que nosso Senhor sabia e predisse exatamente este problema. O simples fato de saber o que estava previsto alivia a tensão para nós. Nosso Senhor viu que isso aconteceria, mas foi direto ao Seu propósito. Evidentemente, então, o propósito não foi derrotado. Ele ainda está de pé e sobreviverá a este golpe. Toda a sua alma ainda estava empenhada em fundar e construir o reino.

Esta era sua missão e propósito mais deliberado aqui na terra, e Ele nunca, por um momento, deixou essa intenção vacilar. Além disso, podemos notar outra sugestão feita a nós por Suas imagens vívidas. Aqueles forasteiros de longe chegam ao reino por conta própria. Eles se sentam lá dentro, na companhia dos chefes tradicionais, Abraão, Isaac e Jacó. O que isso implica, senão que eles finalmente descobrem que a interpretação oculta de sua inexplicável bondade está dentro do próprio reino?

II. Qual é o reino? -Ele vem para baixo do céu; não surge da terra. Se trata de homens. Ele chega de outro lugar. Esse é o cerne da questão. Esse é o Evangelho. Isso é cristianismo. Esse é o segredo de Jesus. A Nova Jerusalém desce do céu como uma noiva. 'Meu reino não é deste mundo.' Não tem sua origem aqui. Não é um crescimento vindo de baixo.

É claro que se trata de um movimento ascendente; para responder a ele; para carregá-lo mais alto; para coroá-lo. Mas existe uma lei interna da natureza humana, que ela não pode se completar inteiramente de dentro; não pode alcançar sua própria coroação. Ele se move em direção a ele; ele aspira a isso; sugere isso; ele profetiza sobre isso; é para sempre se aproximar dele. Mas nunca pode alcançá-lo. Jamais conseguirá colocar sua própria coroa com as próprias mãos.

Essa é a história inerente de todos os desenvolvimentos do nosso lado. E é somente porque essa conclusão foi finalmente alcançada que o significado de Jesus Cristo se manifesta. Lá de cima, Nele, entra para encontrar e resgatar esse esforço humano, a força que libera, o ato que redime. Ter perdido essa verdade é ter perdido tudo. Esse é o Evangelho de Jesus Cristo.

E é isso que nos proíbe para sempre de acreditar em uma Igreja que o mundo desenvolve a partir de si mesmo, em um crescimento do próprio mundo, a partir de seus próprios recursos internos, no reino. Cristo veio em carne para proclamar que isso é impossível.

III. O que esta parábola sugere . - O que esta parábola sugere, ao retratar aqueles heróis externos e santos da fé vindo finalmente para tomar seus assentos dentro do reino, deve ser que, por mais distantes que estivessem das fronteiras visíveis da graça em sua vida terrena vidas, por mais inconscientes que estivessem da fonte secreta de sua virtude, agora, no final, com os olhos abertos, eles reconhecem que tudo surgiu daquela entrada da libertação Divina na arena humana; da ação redentora pela qual e por meio da qual a humanidade conquistou sua capacidade de atingir sua consumação.

Essa ação os alcançou por canais subterrâneos; mas, sem ele, eles não poderiam ter feito o que fizeram. Todo o corpo da humanidade foi submetido a uma única lei, recebeu seu novo valor, encontrou sua liberdade, na carne e no sangue perfeitos. Então a emoção passou por toda parte e, em todos os lugares, ossos secos se juntaram e os homens se puseram de pé, eles não sabiam como, não sabiam por quê. Só, agora, no Dia do Julgamento, quando tudo está claro, eles vêem e sabem que era o reino, era o Cristo. Eles prestam testemunho, agora, disso. Eles se sentaram com Abraão.

Canon H. Scott Holland.

(SEGUNDO ESBOÇO)

O BANQUETE CELESTIAL

Nosso Senhor fala de 'sentar-se com' Abraão, Isaque e Jacó. A imagem é bastante comum nas Escrituras e sugere uma ou duas idéias que faltam, talvez, em algumas das outras representações escriturísticas mais nobres do estado futuro.

I. Sugere a ideia de descanso . - Depois que os trabalhos do dia terminam, os trabalhadores, tirando suas vestes de trabalho e vestindo suas vestes de festa, reúnem-se para o gozo justificado de um banquete bem preparado. Em certo sentido, o verdadeiro discípulo entrou em descanso, mesmo enquanto vivia aqui na terra. Apesar de tudo isso, não podemos esperar ficar livres do conflito, embora esse conflito não alcance e toque o centro da alma. O resto está no futuro.

II. Outra ideia é a da igualdade social . - Aqui, abaixo, há distinções que separam os homens: o camponês não pode sentar-se à mesa com o príncipe. Não pode ser diferente agora. Mas daqui em diante, as barreiras que separam o homem do homem, e classe de classe, serão derrubadas. Caráter - não posição, nem riqueza, nem nascimento, nem mesmo dons de intelecto - será a chave que abre a porta do salão de banquetes.

III. Uma terceira idéia é a das relações sociais . - As pessoas descritas por nosso Senhor não apenas se sentam no banquete; mas eles se sentam com os magnatas, os grandes do reino, com Abraão, Isaque e Jacó. Que vista isso abre para as profundezas do futuro brilhante! Seremos levados à companhia das maiores mentes e dos mais nobres corações de todas as sucessivas gerações da raça humana.

4. O centro de tudo . - Cristo é o centro deste enorme sistema de felicidade; a fonte de luz da qual flui todo raio de alegria e brilho. A coroa de tudo é Sua presença amorosa; e sem Ele as trevas cairiam sobre a cena, e tudo se tornaria instantaneamente um branco ( Apocalipse 7:17 ).

Prebendary Gordon Calthrop.

(TERCEIRO ESBOÇO)

A OBRIGAÇÃO DE PRIVILÉGIOS

Os judeus estavam certos em acreditar que Deus os havia escolhido fora do mundo. 'Somos os eleitos de Deus', disseram eles, 'Seu povo santo, não podemos cair, somos Seus predestinados - Sua raça escolhida.' Então eles descobriram que seu direito de primogenitura foi tirado deles e dado aos gentios que eles haviam condenado.

No momento em que nós, que pertencemos à Santa Igreja Católica de Deus, começamos a nos gabar de nosso cristianismo corporativo e dizer: 'Somos apenas membros da Igreja de Deus', começamos a olhar para baixo com desprezo por aqueles que foram ensinados de maneira menos feliz do que nós. , que não têm os mesmos meios de graça que estão prontos para nossas mãos.

I. Privilégio e responsabilidade . - Assim como Deus nos concedeu maiores privilégios e meios de graça para nossa ajuda, maiores são nossas responsabilidades. Recebemos a confiança de dez talentos; de nós dez talentos serão exigidos. Em vez de se exaltar com orgulho e arrogância diante de suas vantagens, em vez de olhar com desprezo para aqueles que foram menos favorecidos, diga: 'Senhor, como posso melhor cumprir esta grande confiança que me deste, como posso usar melhor o talentos que me proporcionaste? '

II. Exige -se uma prestação de contas . - Mais uma vez, nos encontramos confiando em nosso cristianismo corporativo, ao esquecer que cada um de nós deve prestar contas das coisas que fez em seu próprio corpo. Você sabe que, quando unidas em grandes corpos, as pessoas farão coisas que não fariam individualmente. Os pecados nacionais contra a vida familiar, contra a vontade de Deus, nunca teriam sido cometidos se as pessoas que votaram ou concordaram com eles tivessem sido obrigadas a assumir a responsabilidade sobre seus próprios ombros.

Esquecemos que cada um de nós deve comparecer ao tribunal de Cristo. Existem, sem dúvida, inúmeros e inestimáveis ​​privilégios e bênçãos obtidos por pertencer àquele grande corpo que Deus fundou e dotou com tais maravilhosos dons. Mas aumentam, em vez de diminuir, a responsabilidade pessoal e individual de seus membros.

III. A penalidade da negligência . - Os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores, haverá choro e ranger de dentes - porque eles não usaram seus talentos no serviço e para a glória de Deus, mas os guardaram para sua própria satisfação e buscas auto-indulgentes. Como Deus deu a todos, Ele exigirá. Aquele que não conheceu a vontade de seu Mestre e não o fez, será castigado com poucos açoites; mas aquele que o soube e não o fez será espancado com muitos. E aqueles que o conheceram e o fizeram se sentarão com Abraão, Isaque e Jacó na ceia das bodas do Cordeiro.

—O Rev. Dr. Littledale.

Ilustrações

(1) 'Muitos, especialmente entre os jovens, procuram algum não-conformista, talvez muito melhor do que ele mesmo, mais abnegado, mais disposto a aprender, mais capaz de servir a Deus com devoção à sua própria maneira; e eles começam a discutir sobre os méritos gerais de seus diferentes sistemas religiosos. No decorrer de sua argumentação, nosso clérigo mostra tanto temperamento maligno, orgulho, falta de religião verdadeira, um espírito tão duro, uma apreciação tão confinada de tudo, exceto das coisas externas da religião, que, em vez de converter-se, ele endurece o dissidente em seu apego ao seu próprio credo, e o inspira com aversão crescente ao sistema que nosso clérigo desejava mostrar a ele como de rara beleza e indizível atratividade. '

(2) “As graças espirituais são muito parecidas com aqueles elásticos que você adquire em papelarias para manter os papéis juntos. Use-os todos os dias, torça-os, puxe-os, coe-os continuamente e eles estarão sempre úteis; mas tranque-os em uma gaveta intocada por alguns meses, e você descobrirá, ao tentar usá-los, que eles estão podres e irão ceder e quebrar diretamente. É exatamente assim que Deus trata nossas almas.

Se colocarmos nossas graças para tirá-los apenas em um dia da semana, eles terão tido tempo nos seis dias para apodrecer e irão se romper no domingo. Quanto mais você trabalhar com eles e colocá-los em uso diário comum, mais úteis e prontos eles serão. Mas coloque-os de lado e coloque-os e eles se quebrarão. '