Mateus 9:2-3
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O PERDÃO DOS PECADOS
'Filho, tenha bom ânimo; teus pecados te são perdoados ... Este homem blasfema. '
É nessa pronúncia de perdão que a parte mais importante do ensino da passagem deve ser encontrada.
I. Atitude da multidão . - O evangelista não endossa, mas simplesmente relata os sentimentos da multidão. Pode ter havido, então, uma mistura de verdade e erro em suas mentes; quando eles falaram de 'tal poder sendo dado aos homens' - 'à humanidade', isto é; não, 'em nome dos homens'. Seus pensamentos podem ter ficado emaranhados, sua visão não perfeitamente clara. Mas eles haviam descoberto uma nova verdade. O que foi isso?
II. O poder de perdão do homem . - Em certo sentido, podemos pronunciar com autoridade o perdão de nossos semelhantes. Quando um homem pecou contra a sociedade, a proibição pode ser retirada, o ofensor recebido e bem-vindo novamente; e quando isso é feito, o pecador tem a chance de crer no perdão de Deus. Mas isso não era novidade para os judeus. Também há um sentido em que podemos pronunciar com autoridade o perdão divino. Mas nossa pronúncia é apenas declaratória. 'Se você cumprir tais e tais condições, você será perdoado.' Mas isso também não era novidade para os judeus.
III. Autoridade de nosso Senhor . - O que os impressionou na linguagem de nosso Senhor foi Sua afirmação de conhecer os segredos do céu. 'Eu sei, e eu anuncio a você, que seus pecados estão perdoados.' Isso lhes parecia um novo poder concedido aos homens. Se, então, eles pensassem que Deus havia concedido a um homem o poder de pronunciar com autoridade o perdão dos pecados de outro homem, para que aquele outro tivesse certeza de ser perdoado, com base na declaração de seu irmão , eles estavam até agora em erro . A nova verdade era que o poder não apenas de proclamar, mas de dispensar o perdão, era possuído por Alguém que pertencia à raça humana e que tinha um coração de irmão.
4. O que é perdão? - Não mera remissão de penalidades, mas restauração da posição perdida - o ser acertado novamente com aquele a quem injustiçamos.
Prebendary Gordon Calthrop.
Ilustrações
(1) 'A blasfêmia consiste em ferir a fama, o bom nome ou a reputação de outrem. A palavra é especialmente aplicada a qualquer coisa dita, que expressa ou implica o que é grandemente depreciativo ao caráter ou prerrogativa de Deus. O blasfemador deveria ser morto por apedrejamento, seu corpo pendurado em uma árvore e depois enterrado com vergonha. Este foi o ponto de inflexão na vida de Cristo, pois a acusação de blasfêmia, agora murmurada no coração dos rabinos presentes, foi o início do processo que terminou, depois de algum tempo, no Calvário. Ele sabia disso, e a sombra da cruz já havia caído sobre Sua alma. '
(2) 'As palavras absolventes não eram apenas optativas , não eram mero desejo de que pudesse ser assim, mas declaratórias de que assim fosse; os pecados do homem foram perdoados. Nem ainda eram declaratórios apenas de algo que passou pela mente e intenção de Deus; mas, mesmo quando as palavras foram ditas, foi derramado em seu coração o sentimento de perdão e reconciliação com Deus. ... Ele não fez, como a Igreja faz agora, em nome de outro, e exercendo um poder delegado, mas em Seu próprio nome, perdoe-o.
Eles também compreenderam corretamente este perdão divino dos pecados, que era uma prerrogativa divina ; que, assim como ninguém pode perdoar uma dívida a não ser aquele a quem ela é devida, ninguém pode perdoar pecados, a não ser Aquele contra quem todos os pecados foram cometidos, isto é, Deus. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
O CURADOR DIVINO
I. O perdão de Cristo . - Ele perdoa os pecados do pobre sofredor diante dEle, por sua própria autoridade como um Rei, o que teria sido contraditório se tivesse feito, se Ele próprio estivesse consciente de ter pecado e culpa próprios. Foi ao mesmo tempo uma proclamação de Sua própria impecabilidade e de Sua dignidade real como o Messias.
II. Fé a condição . - Embora a fé dos quatro amigos atraiu a atenção e suscitou o respeito de Cristo, devemos também lembrar que o próprio doente teve fé para receber a bênção. As palavras de Cristo para ele implicam no seguinte: 'Filho ou criança (provavelmente era muito jovem), tenha bom ânimo.' O Salvador viu nele um estado de espírito e sentimento diferente dos deles; visando um objeto distinto daquele dos portadores, que buscavam apenas a sua cura corporal.
III. A autoridade de Cristo provada . - Os caviladores deveriam ser duplamente convencidos: ( a ) pela prova que Ele deu de que os pensamentos de todos os corações estavam abertos para Ele; e ( b ) pelo milagre .
O Rev. W. Oliver.
Ilustração
'No Pilgrim's Progress, cristão é representado como estando labutando sob um fardo pesado por um caminho íngreme e cercado, até que ele chegou a um lugar um tanto ascendente, e sobre esse lugar estava uma cruz, e um pouco abaixo de um sepulcro. “Então eu vi em meu sonho que assim que Cristão subiu para a cruz, seu fardo foi solto de seus ombros e caiu de suas costas, e começou a rolar e assim continuou a cair até chegar à boca do sepulcro, onde caiu, e eu não vi mais.
Então Cristão ficou alegre e alegre, e disse com o coração alegre: 'Ele me deu descanso com Sua tristeza e vida com Sua morte.' Então ele ficou parado por um tempo para olhar e se perguntar, pois era muito surpreendente para ele que o olhar da cruz o aliviasse de seu fardo. Agora, enquanto ele olhava e chorava, eis que três Iluminados vieram e o saudaram com 'Paz seja contigo'. Então o primeiro disse a ele: 'Teus pecados te são perdoados'; o segundo despiu-o de seus trapos e o vestiu com uma muda de roupa; e o terceiro colocou uma marca em sua testa e deu-lhe um rolo com um selo, que ele pediu que olhasse enquanto corria, e que ele o entregasse no portão celestial ”. '