Números 24:11

O HOMEM PROPÕE, DEUS DISPÕE

'Portanto, agora foge para o teu lugar: eu pensei em te promover para grande honra; mas, para, o Senhor te impediu de honrar. '

Números 24:11

Balaão, nem é preciso dizer, era um homem muito eminente, era até extraordinário. Ele viveu em grande parte entre a raça selvagem dos midianitas, mas tinha dons e poderes que, até onde sabemos, não eram compartilhados por aqueles entre os quais ele morava.

I. (1) Ele foi um observador cuidadoso dos eventos contemporâneos; ele era um homem de sagacidade política treinada. (2) Ele possuía uma verdade que, independentemente de seu valor terrível e intrínseco, dava propósito e significado à vida humana: ele acreditava em um Deus. (3) Ele foi dotado em alto grau com o dom de profecia sobrenatural. Desse presente, suas palavras finais a Balak fornecem um espécime notável.

Sua predição da estrela e do cetro que surgiria de Jacó não é totalmente satisfeita pelas conquistas de Davi, de Onri, de João Hircano; aponta para o império espiritual de Jesus Cristo. Balaão era em uma época o que Melquisedeque havia sido em outra, e Jó em uma terceira - um órgão da verdade além das fronteiras do reino da verdade.

II. Com presentes como esses, Balaão era naturalmente uma pessoa de grande consideração pública. —Balak, o rei de Moabe, parece tê-lo considerado um mago muito poderoso. A visão de Balaão de Balak ilustra a maneira pela qual, em todas as épocas, os estadistas tendem a encarar a religião e seus representantes. Eles vêem nele apenas uma das grandes forças que modificam ou controlam a vida humana, e desejam, por qualquer meio, alistá-lo ao lado da política ou do governo que eles representam no momento.

III. O verdadeiro caráter de Balaão era muito misto. - Por um lado, era um homem com uma ideia clara do dever, baseada num certo conhecimento de Deus; por outro, descobrimos que sua noção de dever claramente não era o que ele poderia descobrir ser a vontade de Deus, mas apenas o que Deus não permitiria que ele ignorasse. Era uma regra de dever minimizadora.

4. A história sugere duas ou três considerações : (1) O ministério da graça e da verdade a outros pode ser totalmente independente do caráter pessoal do ministro. (2) É possível saber muito sobre a verdade, fazer sacrifícios por ela, ser impedido de honrar por deferência aos seus requisitos e, ainda assim, ser no fundo desleal a ela. (3) A única salvaguarda verdadeira contra um destino como o de Balaão é o amor de Deus.

Canon Liddon.

Ilustração

(1) 'Uma embaixada atendeu Balaão de Balak, o rei dos moabitas, com presentes e honras oferecidas, mas a princípio ele se recusou a vir. Ele sabia o suficiente sobre a vontade de Jeová para isso e é um exemplo de alguém que tem um verdadeiro dom profético, que usou indevidamente para sua própria ruína. Ele se permitiu ser persuadido, sendo influenciado por aqueles subornos que o Novo Testamento chama de "o salário da injustiça". Sua história é um alerta contra a hesitação e a demora em obedecer aos primeiros ditames da consciência. '

(2) '“O Senhor te impediu de honrar”. Esta é a linguagem da terra e da natureza, dirigida continuamente àqueles que desejam ir para o céu. "Isso você poderia ter sido - e poderia ter feito - isso você perderá, que perderá - sua religião estraga seu sucesso, prejudica suas perspectivas, esconde suas vantagens; - mas por isso, você pode ser distinto, admirado, amados - Deus, assim, priva Seus amigos de honra? ”

Esta é a linguagem - mas, ah, não acredite! Especialmente que aqueles que ainda não fizeram o julgamento, não acreditem. Pois faz com que os jovens vacilem em sua escolha e leva a um perigoso equívoco entre o mundo e Deus, tentando agradar a ambos por temor do que pode seguir em um curso mais determinado: e assim, de fato, priva-os da honra e do bem-aventurança, acima de tudo que a terra pode oferecer, que aguarda um hábito estabelecido de piedade e devoção.

De que valem as honras e distinções do mundo, para quem as conhece, dificilmente vale a pena ter? Qual o valor de sua admiração e aplauso, quando aprendemos a considerá-los mais o mérito da iniqüidade do que do mérito? O filho de Deus de fato não quer essas coisas nem as valoriza. Ele não sabe que são honra; mas geralmente os vê como um perigo, uma tentação e uma armadilha - ornamentos meretrícios na melhor das hipóteses, indignos de serem misturados com as joias mais brilhantes de sua coroa. Ele não se sente maior por sua posse e nem inferior por sua falta.