Romanos 2:4

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

BONDADE DE DEUS

'As riquezas de Sua bondade e paciência e longanimidade.'

O que há de mais adequado em Deus para nos afetar e subjugar? A grandeza do Seu poder? A infinitude de sua natureza? A severidade de Sua santidade? Não, as riquezas de Sua tolerância e longanimidade; a riqueza daquela bondade que se mostra em ser tão paciente conosco.

I. A tolerância ampliada pelo poder .- Nós hesita em punir, porque nós duvidamos se podemos dar ao luxo de fazê-lo. Mas Deus não é restringido por considerações como essas ( Salmos 73:19 ). Não há nada que O impeça de aplicar Seus poderes retributivos e nos fazer sofrer todas as consequências penais de nosso pecado. No entanto, Ele não 'trata conosco após nossos pecados, nem nos recompensa de acordo com nossas iniqüidades'. Por que não? Por causa das riquezas de Sua paciência.

II. Tolerância ampliada pela santidade - Sentimo-nos obrigados a corrigir a criança indisciplinada, a punir o cidadão culpado ou a comunidade criminosa. Sentimo-nos assim porque aceitamos a ideia, que acreditamos ter obtido de Deus, que a justiça, integridade, pureza, é a coisa suprema; que qualquer quantidade de mera felicidade presente deve ser sacrificada para assegurá-la. Mas qual é o nosso senso da supremacia da bondade moral em comparação com a de Deus? Como é então que Ele sofre por muito tempo e suporta nossas transgressões? Só pode ser porque Ele é tão inesgotávelmente rico em santidade.

III. Tolerância ampliada pela sensibilidade . - Alguns homens são bons, sãos, estimáveis, mas são homens de pequena sensibilidade. Eles não se sentem intensamente. Outros são homens de grande sensibilidade e sentem agudamente o bem e o mal que os tocam e provam. Nosso Pai Divino sente, com uma agudeza e sensibilidade requintada da qual não podemos conceber, um prazer Divino quando Ele testemunha em nós aquilo que Ele ama, uma dor Divina quando Ele vê ingratidão, egoísmo, crueldade, impureza, iniqüidade, em qualquer de suas formas. Nós sabemos que é assim. Deus nos disse isso tanto nas Escrituras do Antigo quanto do Novo Testamento.

( a ) Por que a lepra foi apontada por Ele como o tipo peculiar de pecado? Ora, mas que expressava a extrema hediondez do pecado aos Seus olhos, como algo que Ele 'não podia ver'.

( b ) Houve Um que veio para ser para nós a própria Palavra de Deus , Sua expressão perfeita: e sabemos como Ele se sentia em relação ao pecado; como Ele o odiava com indignação fervorosa; quão mal era à Sua vista pura. O pecado é algo que excita no Deus Santo um sentimento de infinita aversão.

Como é então que Ele é tão longânimo conosco - conosco em quem e em cujas vidas há tanto que é mau? Só uma coisa explica isso, 'as excessivas riquezas de Sua graça'.

4. Ele resiste e abençoa na riqueza ilimitada de Sua paciência!

( a ) Tenha uma visão ampla: a visão da humanidade, criada para a glória de Deus, para viver uma vida de serviço santo, de beleza espiritual, de ajuda mútua, e ainda por longos séculos vivendo uma vida de idolatria, impiedade e crueldade, e Deus olhou para baixo com misericórdia, tolerando a destruição, enviando Sua luz do sol e Suas chuvas!

( b ) Tenha uma visão pessoal . Quão grandes têm sido nossos privilégios pessoais; como Deus nos cercou de oportunidades e impôs sobre nós a mão de Sua gentileza e poder! E ainda, pode ser, não estamos respondendo, ainda mantendo aquele paciente Um esperando e batendo fora da casa do nosso coração! Quão maravilhosas são as riquezas de Sua paciência para conosco. Não vamos 'desprezar' essas riquezas, para não pagarmos a triste penalidade da presunção; vamos, sem demora, mudar nossa atitude para com o Salvador implorante, e em vez do olhar e do tom de indiferença ou indecisão, vamos nos levantar com entusiasmo e fervor para admiti-lo e entronizá-lo.

Ilustração

'Foi um preceito de John Wesley para seus evangelistas, ao desdobrar sua mensagem, falar primeiro em geral do amor de Deus ao homem; depois, com toda a energia possível, e para buscar a consciência em suas profundezas, para pregar a lei da santidade; e então, e não antes, para exaltar as glórias do evangelho do perdão e da vida. '

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