Tiago 5:16
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
ORAÇÃO DE INTERCESSÓRIO
'Ore um pelo outro.'
O cristianismo trouxe consigo um novo fenômeno no mundo espiritual, se tal expressão for permitida, e esse fenômeno foi o desenvolvimento repentino e extraordinário da oração de intercessão.
Havia pouco disso no velho mundo entre judeus ou pagãos. A oração era individual; cada homem pediu a Deus o que achava que tanto precisava.
I. A grande e surpreendente verdade, que todos os homens são igualmente preciosos aos olhos de Deus, que despendeu o mesmo cuidado na criação de cada um, grego e judeu, circuncisão e incircuncisão, bárbaro, cita, escravo e livre; Quem estende Sua proteção a todos igualmente; e para a redenção de cada um, de qualquer raça que ele veio, a qualquer classe que ele pertencia, qualquer que fosse seu nível cultural, Cristo derramou Seu sangue - esta grande e surpreendente doutrina primeiro surpreendeu os homens, e então eles perceberam e agiram de acordo com ela .
Era algo tão verdadeiro, tão óbvio, que todos os homens eram filhos de Deus, e, portanto, irmãos, que os cristãos se admiravam que isso nunca tivesse sido pensado antes, e cheios do fervor da convicção de que era uma grande verdade fundamental, eles carregavam expressando sua convicção, pregando avidamente a Palavra em todos os lugares, mostrando bondade e cuidado para com todos os que estavam em necessidade e tristeza, quer pertencessem à família da fé ou não, e especialmente pela prática da oração de intercessão.
II. Se há um ponto que diferencia todas as liturgias cristãs do livro de orações do judeu e das devoções dos pagãos, é o fato de que a oração de intercessão constitui a própria medula da primeira. O que é mais notável é que quanto mais recuamos e quanto mais perto do início chegamos, nas primeiras liturgias cristãs que nos foram transmitidas, esse elemento de intercessão por todo o mundo, não apenas pela Igreja. , mas para o mundo todo, ganha cada vez mais destaque.
É como se o coração da Igreja primitiva estivesse tão cheio dessa grande revelação que não pudesse agir de acordo com ela o suficiente. No serviço para o Dia do Senhor, repetidas vezes, e mais uma vez foi derramado o grande volume de orações por todo o mundo, por todos os homens nele, pelo imperador, por seus exércitos, pelos magistrados, pelos perseguidores, para toda a Igreja, e para cada cargo e administração nela; para os ricos, os pobres, os cativos, os que trabalham nas minas, os que estão no mar, para as viúvas e os órfãos, para todas as crianças, para os hereges, para todos os que se opõem à verdade por ignorância, erro ou malícia, por épocas frutíferas , para a regulação da temperatura e a orientação dos ventos.
Ora, se isso tivesse ocorrido apenas uma vez, teria caracterizado uma nova época na oração, mas a mesma se repete, apenas ligeiramente variada, de três a cinco vezes, e a revisão que continuou no Serviço Divino da Igreja após a quarta século foi principalmente a redução dessas intercessões prolongadas e redundantes. Mas que revelação para o mundo do amor de Deus!
III. Nesta época agitada e ansiosa, em que todos tentamos retificar abusos e remediar males, quanto se faz de joelhos? Quanto de oração de intercessão acontece? Em muitos casos, estamos nos esforçando para melhorar o mundo sem buscar a ajuda e a orientação de Deus. O que você diria do homem ou mulher que orou pelos enfermos, pelos pobres e pelos aflitos, mas nunca visitou quem precisava de alívio ou simpatia, e nunca colocou a mão no bolso para ajudar os que estavam em dificuldade e angústia? Você diria que tal pessoa era um cristão muito imperfeito.
É sobre essas que São Tiago escreve com uma sátira mordaz. Mas o lado oposto da imagem é aquele que merece ser examinado hoje em dia; e que representa o homem ou mulher que é zeloso, ou afeta o zelo nas boas obras, na caridade, no fazer o bem, mas que tem tão pouca fé, tão pouca ideia de que a assistência de Deus é essencial para que a obra seja abençoada e levada ao um bom fim, que ele ou ela nunca ore por essa assistência, nunca implore por aqueles a quem ele ou ela está prestando assistência, muito menos por aqueles em perigo que estão fora de alcance.
—Rev. S. Baring-Gould.
Ilustração
'Nossa coleta para a Sexta-feira Santa, que Deus teria misericórdia dos judeus, turcos, infiéis e hereges, é a condensação de uma velha ladainha que era dita diariamente. Alguém pode estar pronto para colocar meia coroa, ou mesmo meio soberano para a Sociedade para a Conversão dos Judeus, ou para uma associação missionária para levar o Evangelho aos turcos e infiéis, mas quanto oramos pelos judeus, turcos e infiéis? Quanto e com que fervor oramos pelos hereges, para que possam ser unidos? Existe algum fervor em nossa oração de intercessão? Existe alguma convicção de sua necessidade? Aquele primeiro entusiasmo que animou a Igreja primitiva, um entusiasmo de amor fraterno, não se evaporou em conversas filantrópicas e pequenas assinaturas? Há algo disso encontrado em nossas orações? O que um homem realmente sente e realmente deseja, pelo qual ele orará.