1 Samuel 10

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 10:1-27

1 Então Samuel apanhou um jarro de óleo, derramou-o sobre a cabeça de Saul e o beijou, dizendo: "O Senhor o tem ungido como líder da herança dele.

2 Hoje, quando você partir, encontrará dois homens perto do túmulo de Raquel, em Zelza, na fronteira de Benjamim. Eles lhe dirão: ‘As jumentas que você foi procurar já foram encontradas. Agora seu pai deixou de se importar com elas e está preocupado com vocês. Ele está perguntando: "Como encontrarei meu filho? "

3 Então, dali, você prosseguirá para o carvalho de Tabor. Três homens virão subindo ao santuário de Deus em Betel, e encontrarão você ali. Um estará levando três cabritos, outro três pães, e outro uma vasilha de couro cheia de vinho.

4 Eles o cumprimentarão e lhe oferecerão dois pães, que você deve aceitar.

5 Depois você irá a Gibeá de Deus, onde há um destacamento filisteu. Ao chegar à cidade, você encontrará um grupo de profetas descendo do altar no monte tocando liras, tamborins, flautas e harpas; e eles estarão profetizando.

6 O Espírito do Senhor se apossará de você, e com eles você profetizará em transe, e será um novo homem.

7 Assim que esses sinais tiverem se cumprido, faça o que achar melhor, pois Deus está com você.

8 Vá na minha frente até Gilgal. Depois eu irei também, para oferecer holocaustos e sacrifícios de comunhão, mas você deve esperar sete dias, até que eu chegue e lhe diga o que fazer".

9 Quando se virou para afastar-se de Samuel, Deus mudou o coração de Saul, e todos esses sinais se cumpriram naquele dia.

10 Chegando em Gibeá, um grupo de profetas o encontrou; o Espírito de Deus se apossou dele, e ele profetizou em transe no meio deles.

11 Quando os que já o conheciam viram-no profetizando com os profetas, perguntaram uns aos outros: "O que aconteceu ao filho de Quis? Saul também está entre os profetas? "

12 Um homem daquele lugar respondeu: "E quem é o pai deles? " De modo que isto se tornou um ditado: "Saul também está entre os profetas? "

13 Depois que Saul parou de profetizar, foi para o altar no monte.

14 Então o tio de Saul perguntou a ele e ao seu servo: "Aonde vocês foram? " Ele respondeu: "Procurar as jumentas. Quando, porém, vimos que não seriam encontradas, fomos falar com Samuel".

15 "O que Samuel lhe disse? ", perguntou o tio.

16 Saul respondeu: "Ele nos garantiu que as jumentas tinham sido encontradas". Todavia, Saul não contou ao tio o que Samuel tinha dito sobre o reino.

17 Samuel convocou o povo de Israel ao Senhor, em Mispá,

18 e lhes disse: "Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘Eu tirei Israel do Egito, e libertei vocês do poder do Egito e de todos os reinos que os oprimiam’.

19 Mas vocês agora rejeitaram o Deus que os salva de todas as suas desgraças e angústias. E disseram: ‘Não! Escolhe um rei para nós’. Por isso, agora, apresentem-se perante o Senhor, de acordo com as suas tribos e clãs".

20 Tendo Samuel feito todas as tribos de Israel se aproximarem, a de Benjamim foi escolhida.

21 Então fez ir à frente a tribo de Benjamim, clã por clã, e o clã de Matri foi escolhido. Finalmente foi escolhido Saul, filho de Quis. Quando, porém, o procuraram, ele não foi encontrado.

22 Então consultaram novamente o Senhor: "Ele já chegou? " E o Senhor disse: "Sim, ele está escondido no meio da bagagem".

23 Então correram e o tiraram de lá. Quando ficou de pé no meio do povo; os mais altos do povo batiam-lhe nos ombros.

24 E Samuel disse a todos: "Vocês vêem o homem que o Senhor escolheu? Não há ninguém como ele entre todo o povo". Então todos gritaram: "Viva o rei! "

25 Samuel expôs ao povo as leis do reino. Ele as escreveu num livro e o pôs perante o Senhor. Então Samuel mandou o povo de volta para suas casas.

26 Saul também foi para sua casa em Gibeá, acompanhado por guerreiros, cujos corações Deus tinha tocado.

27 Alguns vadios, porém, disseram: "Como este homem pode nos salvar? " Desprezaram-no e não lhe trouxeram presente algum. Mas Saul ficou calado.

1 Samuel 10:1 . Capitão. Isso se refere ao seu comando, como um capitão guerreiro. O título de rei era superior ao de na g id, ou capitão.

1 Samuel 10:3 . Para Betel. O povo adoraria e adoraria neste altar sagrado, onde Deus havia falado a Jacó, seu pai. Gênesis 28 .

1 Samuel 10:5 . Um grupo de profetas, chamados em outros lugares, os filhos dos profetas. Eles estavam voltando de um sacrifício na colina, onde a arca foi colocada, e alegraram a estrada com música e canções sagradas. Samuel, sem dúvida, encorajou essas escolas, que eram supervisionadas por algum homem inspirado. Todos os ministros devem ser treinados e instruídos para a obra de seu Mestre. Um analfabeto deve trabalhar sob as maiores dificuldades, no exercício de seu ministério. Saltério, isto é, uma harpa de tipo menor.

1 Samuel 10:12 . Mas quem é o pai deles? Todas as cópias da Septuaginta dizem: “Mas quem é seu pai? Não é Kish? "

1 Samuel 10:21 . E Saul foi levado. Eles procederam como no caso de Acã, Josué 7:14 ; onde a Vulgata lê muito. Outros acham que o oráculo foi por voz.

REFLEXÕES.

Saul assumiu os altos deveres de um rei, embora em tempos difíceis, sob os mais elevados auspícios que poderiam atender a um favorito do céu. Ele foi designado por revelação e ungido como Moisés ungiu Aarão. Assim também os santos profetas às vezes eram ungidos. 2 Reis 19:16 . A partir do momento em que esse óleo passou sobre a cabeça de um homem, seja profeta, sacerdote ou rei, sua pessoa era sagrada como o ungido do Senhor.

Deus percebeu a unção exterior nos dons da graça. Quando Saul viu os jovens profetas e os ouviu cantar, ele pegou o espírito. Seu coração foi renovado pela gratidão, devoção e amor. Ele foi dotado de talentos para a administração da justiça e com uma elevação de alma tornando-se a dignidade do trono. Sua fé foi confirmada; pois ele recebeu os pães e encontrou o mensageiro de seu pai, como Samuel havia predito. Conseqüentemente, aprendemos o dever de orar pelo rei; para seus ministros e magistrados; como nenhum homem pode preencher adequadamente esses postos elevados sem a ajuda e direção do céu.

Samuel, fiel a seu Deus, mesmo em um dever ao qual seus sentimentos não se inclinavam, e fiel como tutor de Saul, passou a reunir o povo em Mizpá. A obediência, nessas circunstâncias, marca a integridade da alma e confere à virtude o mais puro brilho.

A sorte divina correspondeu à revelação secreta. Observe os rostos ansiosos das tribos, quando os doze lotes ou tíquetes foram lançados na urna ou no colo; pois a precedência há muito era objeto de contenda entre eles: e eis que Benjamim, o mais jovem, Benjamim, o mais fraco, foi preso. Agora, que Rúben, o mais velho, Judá, o mais forte, e Efraim, o mais altivo, calem-se. Atualmente Saul foi levado pelo nome; e quando desejaram contemplar a pessoa de seu rei, nenhum Saul pôde ser encontrado. A harmonia, entretanto, de todas essas circunstâncias demonstra que Deus nunca falhou em estender o cuidado prometido por seu povo.

O que Israel deve fazer agora para encontrar seu rei? Ninguém sabia onde ele estava. Confiante em sua eleição, pelo cumprimento das três provas que Samuel lhe dera uma semana antes, ele estava escondido entre as coisas: nem mesmo Samuel poderia dizer onde estava sem uma revelação. Certamente Deus lhe deu um espírito de mansidão, modéstia e humilhação. Consciente de sua fraqueza e tremendo com a grandeza do dever, ele evitou os olhos do público e todos os aplausos da multidão.

Assim costumava ser com os bispos primitivos. O trêmulo presbítero era às vezes arrastado de seu armário para ser inaugurado no ofício sagrado. Mas a modéstia desse tipo dificilmente parece ter ultrapassado as idades da Grécia e de Roma. Nossos numerosos candidatos à preferência civil e religiosa, conscientes de seus próprios méritos superiores, nunca se ruborizam em se intrometer nos jornais ao conhecimento do público. Que horas: que maneiras!

A modéstia de Saul produziu o maior bem para sua causa. Um seleto grupo de homens o seguiu, cercando sua pessoa como guardas, com os mais puros princípios de lealdade e afeição. O monarca que reina nos corações dos homens bons, e que é reverenciado como o pai de seu povo, encontra nesse apego os apoios mais seguros de seu trono.

As elevações de posição e honra são invariavelmente contrabalançadas por aflições. Assim que a multidão saudou o ungido do Senhor, os filhos de Belial desprezaram seu nascimento humilde e a falta de habilidade militar. Assim é, que a grandeza está peculiarmente exposta a calamidades, como torres altas e altas montanhas estão mais expostas à raiva e fúria da tempestade. Essa deve ser uma consideração gratificante para com os pobres, e tornar cada homem grato pelo retiro tranquilo de uma cabana e pela felicidade mais pura da vida privada.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.