1 Samuel 12

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 12:1-25

1 Samuel disse a todo Israel: "Atendi tudo o que vocês me pediram e estabeleci um rei para vocês.

2 Agora vocês têm um rei que os governará. Quanto a mim, estou velho e de cabelos brancos, e meus filhos estão aqui com vocês. Tenho vivido diante de vocês desde a minha juventude até agora.

3 Aqui estou. Se tomei um boi ou um jumento de alguém, ou se explorei ou oprimi a alguém, ou se das mãos de alguém aceitei suborno, fechando os olhos para sua culpa, testemunhem contra mim na presença do Senhor e do seu ungido. Se alguma dessas coisas pratiquei, eu farei restituição".

4 E responderam: "Você não nos explorou nem nos oprimiu. Você não tirou coisa alguma das mãos de ninguém".

5 Samuel lhes disse: "O Senhor é testemunha diante de vocês, e bem como o seu ungido é hoje testemunha de que vocês não encontraram culpa alguma em minhas mãos". E disseram: "Ele é testemunha".

6 Então Samuel disse ao povo: "O Senhor designou Moisés e Arão e tirou os seus antepassados do Egito.

7 Agora, pois, fiquem aqui, porque vou entrar em julgamento com vocês, perante o Senhor, com base nos atos justos realizados pelo Senhor em favor de vocês e de seus antepassados.

8 Depois que Jacó entrou no Egito, eles clamaram ao Senhor, e ele enviou Moisés e Arão para tirar seus antepassados do Egito e os estabelecer neste lugar.

9 Seus antepassados, porém, se esqueceram do Senhor seu Deus; então ele os vendeu à Sísera, o comandante do exército de Hazor, e aos filisteus e ao rei de Moabe, que lutaram contra eles.

10 Eles clamaram ao Senhor, dizendo: ‘Pecamos, abandonando o Senhor e prestando culto aos baalins e aos postes sagrados. Agora, porém, liberta-nos das mãos dos nossos inimigos, e nós prestaremos culto a ti’.

11 Então o Senhor enviou Jerubaal, Baraque, Jefté e Samuel, e os libertou das mãos dos inimigos que os rodeavam, de modo que vocês viveram em segurança.

12 Quando, porém, vocês viram que Naás, rei dos amonitas, estava avançando contra vocês, então me disseram: ‘Não! Escolha um rei para nós’, embora o Senhor, o seu Deus, fosse o rei.

13 Agora, aqui está o rei que vocês escolheram, aquele que vocês pediram; o Senhor deu um rei a vocês.

14 Se vocês temerem, servirem e obedecerem ao Senhor, e não se rebelarem contra suas ordens, e, se vocês e o rei que reinar sobre vocês seguirem o Senhor, o seu Deus, tudo lhes irá bem!

15 Todavia, se vocês desobedecerem ao Senhor e se rebelarem contra o seu mandamento, sua mão se oporá a vocês da mesma forma como se opôs aos seus antepassados.

16 Agora, preparem-se para ver este grande feito que o Senhor vai realizar diante de vocês!

17 Agora não é a época da colheita do trigo? Pedirei ao Senhor que envie trovões e chuva para que vocês reconheçam que fizeram o que o Senhor reprova totalmente, quando pediram um rei".

18 Então Samuel clamou ao Senhor, e naquele mesmo dia o Senhor enviou trovões e chuva. E assim todo o povo temeu grandemente o Senhor e Samuel.

19 E todo o povo disse a Samuel: "Ore ao Senhor seu Deus em favor dos seus servos, para que não morramos, pois a todos os nossos pecados acrescentamos o mal de pedir um rei".

20 Respondeu Samuel: "Não tenham medo. De fato, vocês fizeram todo esse mal, mas não deixem de seguir o Senhor, antes, sirvam o Senhor de todo o coração.

21 Não se desviem, para seguir ídolos inúteis, que não têm qualquer proveito nem podem livrá-los, pois são inúteis.

22 Por causa de seu grande nome o Senhor não os rejeitará, pois o Senhor teve prazer em torná-los o seu próprio povo.

23 E longe de mim esteja pecar contra o Senhor, deixando de orar por vocês. Também lhes ensinarei o caminho que é bom e direito.

24 Somente temam o Senhor e o sirvam fielmente de todo o coração; e considerem as grandes coisas que ele tem feito por vocês.

25 Todavia, se insistirem em fazer o mal, tanto vocês quanto o seu rei serão destruídos".

1 Samuel 12:2 . Eu sou velho e de cabelos grisalhos. Alguns acham que Samuel estava agora com setenta e três ou oitenta anos de idade; outros acham que ele tinha apenas sessenta e três anos. A cronologia de Usher é muito embaraçosa aqui.

1 Samuel 12:11 . Bedan, isto é, Ben-dan, o filho de Dan, ou Samson, o Danite, como no Targum, o único juiz daquela tribo. Samuel omite seu nome por causa de seus erros morais, ou melhor, porque a língua prefere encurtar nomes longos.

1 Samuel 12:17 . Trovão e chuva. Talvez nenhum homem então vivo pudesse se lembrar do trovão e da chuva no início de junho; isso, com o barulho dos relatos, fez o povo temer a morte. E Samuel fez uso sagrado de seus terrores para incitá-los à lealdade e ao aborrecimento da idolatria.

1 Samuel 12:23 . Deus me livre. Moisés, Davi, Isaías e Jonas oraram por seu país na hora da angústia, e negligenciar esse dever é um grande pecado. Jeremias ordena aos judeus que orem pelos países que os retiveram como cativos. Jeremias 29:7 .

REFLEXÕES.

Deixando de lado a alegria de Saul e de todo o Israel em Gilgal, fixamos nossos olhos no venerável Samuel. Ele não poderia participar tão sinceramente dessa alegria, pois seu coração temia pelo povo. Ele, portanto, manifestou-se para expressar todos os sentimentos de sua alma, tendo reservado sua dor até que tivesse cumprido plenamente seu dever na posse do rei. Ele começou seu discurso apontando para seu rei, em quem agora estavam seu poder e sua esperança; e passou a atestar sua própria integridade e pureza como juiz.

Ele não tinha levado boi ou jumento de ninguém; e aqui estava tão grande sua confiança, que ele fez o povo juiz e partido em sua causa. Com uma voz, eles reconheceram a verdade de tudo o que ele disse. Conseqüentemente, todos os príncipes, magistrados e ministros devem aprender sobre a pureza de princípios de Samuel; pois as ações mais louváveis, procedentes de motivos indignos, perdem todo o seu brilho aos olhos de Deus e dos homens perspicazes.

O profeta ferido tendo se purificado, em seguida passa a desculpar o Deus de Israel de toda falta de fidelidade ao seu pacto. Na verdade, em vários períodos, ele os puniu por seus pecados; mas ao clamarem por perdão e libertação, ele não apenas os levantou juízes, mas lhes deu muitas vitórias milagrosas. A vitória em Mizpeh, sob sua presidência, foi marcante e fresca em sua memória.

Portanto, ao ver os preparativos de Nahash, eles deveriam ter clamado novamente por ajuda divina, e não buscado ajuda em um braço de carne pedindo a um rei. Isso era uma conversa franca. Era justificar o Senhor e acusar o povo. Foi uma acusação de incredulidade, contra a qual eles não puderam se defender.

Tendo assim os condenado de desconfiança, ele imediatamente passou a castigar seus pecados: pois a culpa desenvolvida no bar do céu é seguida por punição imediata. E para demonstrar a grandeza do pecado, que o homem raramente reconhece, até que ele sente a vara, ele perguntou; Não é a colheita do trigo hoje? A época mais estável de todo o ano? Foram conhecidas tempestades tremendas nesta época? Eu invocarei o nome do Senhor, e ele enviará trovões e chuva.

E é terrível dizer que Samuel mal havia encerrado seu discurso antes que os céus estivessem vestidos de saco. Sua voz mal havia deixado de ser ouvida, antes que o Senhor expressasse sua indignação no mais alto estrondo de trovão que o homem mais velho já ouvira. As pessoas assustadas agora reconheciam seu erro e tremiam pelo que haviam feito. E Samuel muito sabiamente aproveitou suas tristezas para impor uma nova obediência, encorajando-os a isso pelas promessas do convênio. Quão feliz foi Israel sob tão divino tutor!

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.