1 Samuel 16

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 16:1-23

1 O Senhor disse a Samuel: "Até quando você irá se entristecer por causa de Saul? Eu o rejeitei como rei de Israel. Encha um chifre com óleo e vá a Belém; eu o enviarei a Jessé. Escolhi um de seus filhos para ser rei".

2 Samuel, porém, disse: "Como poderei ir? Saul saberá disto e me matará". O Senhor disse: "Leve um novilho com você e diga que foi sacrificar ao Senhor.

3 Convide Jessé para o sacrifício, e eu lhe mostrarei o que fazer. Você irá ungir para mim aquele que eu indicar".

4 Samuel fez o que o Senhor disse. Quando chegou a Belém, as autoridades da cidade foram encontrar-se com ele tremendo e perguntaram: "Você vem em paz? "

5 Respondeu Samuel: "Sim, venho em paz; vim sacrificar ao Senhor. Consagrem-se e venham ao sacrifício comigo". Então ele consagrou Jessé e os filhos dele e os convidou para o sacrifício.

6 Quando chegaram, Samuel viu Eliabe e pensou: "Com certeza este aqui é o que o Senhor quer ungir".

7 O Senhor, contudo, disse a Samuel: "Não considere a sua aparência nem sua altura, pois eu o rejeitei. O Senhor não vê como o homem: o homem vê a aparência, mas o Senhor vê o coração".

8 Então Jessé chamou Abinadabe e o levou a Samuel. Ele, porém, disse: "O Senhor também não escolheu a este".

9 Então Jessé levou Samá a Samuel, mas este disse: "Também não foi este que o Senhor escolheu".

10 Jessé levou a Samuel sete de seus filhos, mas Samuel lhe disse: "O Senhor não escolheu nenhum destes".

11 Então perguntou a Jessé: "Estes são todos os filhos que você tem? " Jessé respondeu: "Ainda tenho o caçula, mas ele está cuidando das ovelhas". Samuel disse: "Traga-o aqui; não nos sentaremos para comer até que ele chegue".

12 Então Jessé mandou chamá-lo e ele veio. Ele era ruivo, de belos olhos e boa aparência. Então o Senhor disse a Samuel: "É este! Levante-se e unja-o".

13 Samuel então apanhou o chifre cheio de óleo e o ungiu na presença de seus irmãos, e a partir daquele dia o Espírito do Senhor apoderou-se de Davi. E Samuel voltou para Ramá.

14 O Espírito do Senhor se retirou de Saul, e um espírito maligno, vindo da parte do Senhor, o atormentava.

15 Os funcionários de Saul lhe disseram: "Há um espírito maligno mandado por Deus te atormentando.

16 Que nosso soberano mande estes seus servos procurar um homem que saiba tocar a harpa. Quando o espírito maligno se apoderar de ti, o homem tocará a harpa e tu te sentirás melhor".

17 E Saul respondeu aos que o serviam: "Encontrem alguém que toque bem e o tragam até aqui".

18 Um dos funcionários respondeu: "Conheço um dos filhos de Jessé, de Belém, que sabe tocar harpa. É um guerreiro valente, sabe falar bem, tem boa aparência e o Senhor está com ele".

19 Então Saul mandou mensageiros a Jessé com a seguinte mensagem: "Envie-me seu filho Davi, que cuida das ovelhas".

20 Jessé apanhou um jumento e o carregou de pães, uma vasilha de couro cheia de vinho e um cabrito e o enviou a Saul por meio de Davi, seu filho.

21 Davi foi apresentar-se a Saul e passou a trabalhar para ele. Saul gostou muito dele, e Davi tornou-se seu escudeiro.

22 Então Saul enviou a seguinte mensagem a Jessé: "Deixe que Davi continue trabalhando para mim, pois estou satisfeito com ele".

23 E sempre que o espírito mandado por Deus se apoderava de Saul, Davi apanhava sua harpa e tocava. Então Saul sentia alívio e melhorava, e o espírito maligno o deixava.

1 Samuel 16:7 . O Senhor disse a Samuel. Uma nuvem de provas demonstra que a Palavra Eterna acompanhou pessoalmente os santos profetas e falou com eles por voz em visão aberta. Que nação tinha Deus tão perto deles?

1 Samuel 16:13 . O ungiu. Davi certamente sabia que aquela era a unção régia e sentiu o Espírito acompanhá-la. Mas os críticos concordam que seus irmãos não entenderam isso.

1 Samuel 16:15 . Um espírito maligno do Senhor o perturbou. Posteriormente, o espírito maligno partiu ou ascendeu dele: 1 Samuel 16:23 . A LXX em ambos os lugares tem espírito maligno , que é seguido em latim e inglês From God, árabe, "pela permissão de Deus". Os pais dizem que esse espírito era um demônio, mas os modernos pensam que era um demônio que provocava melancolia, fúria e raiva; um espírito de medo e ciúme.

1 Samuel 16:23 . David pegou uma harpa e tocou. Ovídio celebra a fama de Orfeu, que sabia tocar alaúde e harpa de tal forma que os rios paravam de correr para escutar; as rochas, os bosques e as florestas foram movidos e unidos na música. Os leões, tigres e ursos esqueceram sua ferocidade natural e foram domesticados.

Metam. 10 . 11. A moral é que Orfeu, pelos poderes da música e do canto, abrandou os corações e os modos ferozes dos trácios. Pássaros e feras são freqüentemente afetados pelos poderes da música.

REFLEXÕES.

Verdadeiramente, não é daquele que quer, nem daquele que corre. Quando Deus tinha uma grande obra a fazer na terra, ele chamou os instrumentos dos tesouros de sua providência. Homens santos não tiveram influência em seu chamado e elevação. O Senhor fixou seus olhos em Davi, um jovem corado em pessoa; e na alma um homem segundo seu próprio coração. Ele tinha menos de vinte anos de idade, como resulta de não ter sido contado para a guerra.

Marque o segredo sagrado com o qual o céu procedeu em sua obra. O luto de Samuel é finalmente substituído por uma revelação de que Deus elegeu um novo rei; e seus temores são dissipados por uma ordem de sacrificar uma oferta pacífica em Belém. Aqui o profeta moribundo ressuscitaria. Ele veria agora, de acordo com a predição de Jacó, o cetro investido em Judá, de quem não deveria se afastar até o advento do verdadeiro Siló.

Agora Samuel esperava por seu país e esperança pela igreja. Ele nunca fez uma viagem com uma mente tão disposta, ou aparentemente com passos tão leves. Ele considerou esta missão como o ato glorioso e culminante de todas as suas lágrimas e labutas por Israel. Ele tinha visto apenas uma sucessão de problemas; pouco mais que escuridão e nuvens em seu país; mas agora a estrela da manhã surgiu, e com um brilho que augurava o dia eterno.

Samuel se alojando com Jessé, contemplou seus sete filhos altos e esperançosos. Frutos felizes da fé de Raabe; progênie feliz da virtuosa Ruth; outrora alheios ao pacto, mas honrados pela piedade acima das virgens nascidas livres da terra. Com a bela aparência de Eliabe, em pessoa não inferior a Saul, Samuel ficou particularmente impressionado. Certamente, disse ele, o ungido do Senhor está diante dele. Portanto, observe que essa revelação foi dada com moderação; o mais sábio dos profetas nada sabia do futuro, exceto o que o Senhor revelou.

A revelação pela visão era totalmente distinta do curso de pensamento mais abstrato; tanto que neutralizou todos os pensamentos e preconceitos de Samuel. Dizia que o Senhor não escolheu estes. Então David, o mais jovem e o ausente foi questionado; e Samuel estava tão ansioso para vê-lo, que declarou que não comeria antes de chegar. E oh, as emoções que inchariam a alma do profeta, ao ver o adorável jovem! Ele viu mais longe do que a família maravilhada: ele viu nele a glória e a salvação de Israel.

Ele viu a glória do Messias; mas não conseguiu decifrar a linguagem inexprimível do Espírito. Portanto, ele o ungiu na presença de todos os seus irmãos; mas seu silêncio os deixou aprender no futuro o objeto desta unção. Eles presumiriam que Davi seria profeta ou juiz, pois não poderiam então ter a mais remota esperança da dignidade real.

Essa unção de Samuel, ao que parecia, era ricamente acompanhada de correspondentes dotações do Espírito; para música, e a composição de Salmos. O medo, de certa forma, o abandonou. Enquanto cuidava do rebanho de seu pai, um leão veio e levou embora um cordeiro, e no ardor de sua alma ele o feriu e o despedaçou. Um urso ele serviu da mesma maneira; pois Deus o conduziria gradualmente ao exercício da coragem e à aquisição de glória.

Sim, ele era tão dotado de dons excelentes que Eliabe, excitado com inveja, censurou-o por negligenciar o rebanho e ambicionar ver a batalha. Assim, desde o início, vemos em Davi, isto é, amado, uma figura de nosso Salvador em seu nome, em sua profissão e no lugar de seu nascimento. Mas quão singular e instrutiva é a consideração de que, quando Davi se levantou, Saul afundou; como um recebeu o Espírito, o outro o perdeu.

Uma melancolia feroz apoderou-se da alma do rei culpado e desanimado, melancolia da qual Satanás tirou vantagem especial. A vida de sua família, seus cortesãos e guardas, muitas vezes era insegura. O jovem ungido foi levado ao tribunal e introduzido nos círculos da sociedade que contribuíram para sua futura elevação. Ele foi bem-sucedido pelos poderes da música, atraindo o rei para um temperamento mais feliz.

Todas as nações antigas admitiram seus poderes na cura de várias doenças, em compor a raiva e proporcionar prazer em casos de melancolia. É uma pena que Satanás deva absorvê-la quase totalmente para compor a consciência culpada, e mantê-la dissipada por um encanto fatal, até que a vingança do céu transforme sua melodia em luto e os uivos amargos de desgraça eterna.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.