1 Samuel 19

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 19:1-24

1 Saul falou a seu filho Jônatas e a todos os seus conselheiros sobre a sua intenção de matar Davi. Jônatas, porém, gostava muito de Davi

2 e o alertou: "Meu pai, está procurando uma oportunidade para matá-lo. Tenha cuidado amanhã cedo. Vá para um esconderijo e fique por lá.

3 Sairei e ficarei com meu pai no campo onde você estiver. Falarei a ele sobre você e, depois, contarei a você o que eu descobrir".

4 Jônatas falou bem de Davi a Saul, seu pai, e lhe disse: "Que o rei não faça mal a seu servo Davi; ele não lhe fez mal nenhum. Ao contrário, o que ele fez trouxe grandes benefícios ao rei.

5 Ele arriscou a vida quando matou o filisteu. O Senhor trouxe grande vitória para todo o Israel; tu mesmo viste tudo e ficaste contente. Por que, então, farias mal a um inocente como Davi, matando-o sem motivo? "

6 Saul atendeu a Jônatas e fez este juramento: "Juro pelo nome do Senhor que Davi não será morto".

7 Então Jônatas chamou a Davi e lhe contou a conversa toda. Levou-o até Saul, e Davi voltou a servir a Saul como anteriormente.

8 E houve guerra outra vez, e Davi foi lutar com os filisteus. Ele lhes impôs uma grande derrota e eles fugiram dele.

9 Mas um espírito maligno mandado pelo Senhor apoderou-se de Saul quando ele estava sentado em sua casa, com sua lança na mão. Enquanto Davi estava tocando harpa,

10 Saul tentou encravá-lo na parede com sua lança, mas Davi desviou-se e a lança encravou na parede. E Davi conseguiu escapar. Naquela mesma noite,

11 Saul enviou alguns homens à casa de Davi para vigiá-lo e matá-lo de manhã; mas Mical, a mulher de Davi, o alertou: "Se você não fugir esta noite para salvar sua vida, amanhã estará morto".

12 Então Mical fez Davi descer por uma janela, e ele fugiu.

13 Depois Mical pegou um ídolo do clã e o deitou na cama, pôs uma almofada de pêlos de cabra na cabeceira e o cobriu com um manto.

14 Quando chegaram os homens que Saul tinha enviado para prenderem Davi, Mical disse: "Ele está doente".

15 Então Saul enviou os homens de volta para verem Davi dizendo: "Tragam-no até aqui em sua cama para que eu o mate".

16 Quando, porém, os homens entraram, o ídolo do clã estava na cama, e na cabeceira havia uma almofada de pêlos de cabra.

17 Saul disse a Mical: "Por que você me enganou desse modo e deixou que o meu inimigo escapasse? " Ela lhe respondeu: "Ele me disse que o deixasse, se não me mataria? "

18 Depois que fugiu, Davi foi falar com Samuel em Ramá, e contou-lhe tudo o que Saul lhe havia feito. Então ele e Samuel foram a Naiote e ficaram lá.

19 E Saul foi informado: "Davi está em Naiote, em Ramá".

20 Então Saul enviou alguns homens para capturá-lo. Todavia, quando viram um grupo de profetas profetizando, dirigidos por Samuel, o Espírito de Deus apoderou-se dos mensageiros de Saul e eles também entraram em transe profético.

21 Contaram isto a Saul, e ele enviou mais mensageiros, e estes também entraram em transe profético. Depois mandou um terceiro grupo e eles também entraram em transe profético.

22 Finalmente ele mesmo foi para Ramá. Chegando à grande cisterna do lugar chamado Seco, perguntou onde estavam Samuel e Davi. E lhe responderam: "Em Naiote de Ramá".

23 Então Saul foi para lá. Entretanto, o Espírito de Deus apoderou-se dele; e ele foi pelo caminho em transe profético, até chegar a Naiote.

24 E despindo-se de suas roupas, também profetizou em transe na presença de Samuel. Ele ficou deitado nu todo aquele dia e toda aquela noite. Por isso, o povo diz: "Está Saul também entre os profetas? "

1 Samuel 19:11 . Saul enviou mensageiros para matá-lo. A Vulgata, lictores, algozes. Eles não podiam se aproximar da cama de uma princesa até de manhã.

1 Samuel 19:13 . Michal pegou uma imagem, uma estátua ou um busto e colocou na cama. Embora o hebraico seja terafins, não pode ser entendido por nenhuma imagem usada para devoção. David nunca levantou a mão para um ídolo.

1 Samuel 19:19 . Naioth; isto é, a casa da doutrina. A partir deste nome, é evidente que Samuel havia estabelecido aqui um pequeno colégio ou escola de profetas; e com isso ele visava o bem de seu país. Foi uma escola sob influências divinas; uma escola na qual os rapazes se prepararam para percorrer o país para orar e profetizar; era uma escola que merecia grande respeito da nação, tendo Samuel como pai dos profetas.

E como pode o santuário ser honrado, a menos que os pregadores tenham o espírito de profecia, o espírito que se apodera de todos os que os ouvem pregar? E como eles podem apoiar sua honra, a menos que estejam familiarizados com as línguas e os elementos do conhecimento? Certamente, os assim chamados jovens piedosos são dignos de todas as ajudas que a ciência pode dar ao homem. Veja 2 Reis 1:45.

REFLEXÕES.

Em Jônatas temos um padrão de amizade verdadeira, pura e nobre, a mesma para com Davi na adversidade e na prosperidade; amizade que quase custou a vida de Jonathan, para salvar a vida de seu amigo e irmão. Ele argumentou energicamente, pois o luto é eloqüente, que um homem que colocou sua vida nas mãos não deveria tê-la tirada.

Os erros de Saul em buscar, sob essas circunstâncias, matar Davi, embora possamos fazer concessões adequadas para a influência maligna sob a qual ele caiu, colocam seu caráter nas sombras mais sombrias e o contam com aquelas almas sujas e negras que nunca calculam sobre as consequências do crime para aplacar uma paixão perversa.

Em Michal, vemos uma mulher fazendo tudo o que podia, e com sucesso, para salvar a vida de seu marido. Quão preferível é isso a desmaiar, desmaiar e uivar na crise do perigo. A sublime paixão dos elevados deveres femininos deve assumir a liderança de todas as paixões mais suaves do coração.

Davi fugiu para Samuel em busca de conselho, consolo e oração. Aqui está um modelo para levarmos nossos problemas a um trono da graça e buscar o conselho e socorro da igreja de Deus.

Devemos, a seguir, notar o poder da religião na mente. Samuel atraiu todos esses lictores em sucessão, e o próprio Saul à oração, à salmodia e à devoção. Este foi um golpe magistral, movido pelo Espírito de Deus, para envolver todas aquelas pessoas nos exercícios de devoção, como a melhor preservação do derramamento de sangue inocente. Que os perturbados e perseguidos sejam consolados. Quem é aquele que vos fará mal, se sois seguidores do que é bom? Jesus ainda pode forçar os lictores a dizer: “Nunca um homem falou como este homem”.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.