1 Samuel 22

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 22:1-23

1 Davi fugiu da cidade de Gate e foi para a caverna de Adulão. Quando seus irmãos e a família de seu pai souberam disso, foram até lá para encontrá-lo.

2 Também juntaram-se a ele todos os que estavam em dificuldades, os endividados e os descontentes; e ele se tornou o líder deles. Havia cerca de quatrocentos homens com ele.

3 De lá Davi foi para Mispá, em Moabe, e disse ao rei de Moabe: "Posso deixar meu pai e minha mãe virem para cá e ficarem contigo até que eu saiba o que Deus fará comigo? "

4 E assim ele os deixou com o rei de Moabe, e lá eles ficaram enquanto Davi permaneceu na fortaleza.

5 Contudo, o profeta Gade disse a Davi: "Não fique na fortaleza. Vá para Judá". Então Davi foi para a floresta de Herete.

6 Saul ficou sabendo que Davi e seus homens tinham sido descobertos. Saul estava sentado, com a lança na mão, debaixo da tamargueira, na colina de Gibeá, com todos os seus oficiais ao redor,

7 e ele lhes disse: "Ouçam, homens de Benjamim! Será que o filho de Jessé lhes dará a todos vocês terras e vinhas? Será que ele os fará todos comandantes de mil e comandantes de cem?

8 É por isso que todos vocês têm conspirado contra mim? Ninguém me informa quando meu filho faz acordo com o filho de Jessé. Nenhum de vocês se preocupa comigo nem me avisa que meu filho incitou meu servo a ficar à minha espreita, como ele hoje faz".

9 Entretanto, Doegue, o edomita, que estava com os oficiais de Saul, disse: "Vi o filho de Jessé chegar em Nobe e encontrar-se com Aimeleque, filho de Aitube.

10 Aimeleque consultou o Senhor em favor dele; também lhe deu provisões e a espada de Golias, o filisteu".

11 Então o rei mandou chamar o sacerdote Aimeleque, filho de Aitube, e toda a família de seu pai, que eram os sacerdotes em Nobe, e todos foram falar com o rei.

12 E Saul disse: "Ouça agora, filho de Aitube". Ele respondeu: "Sim, meu senhor".

13 Saul lhe disse: "Por que vocês conspiraram contra mim, você e o filho de Jessé? Porque você lhe deu comida e espada, e consultou a Deus em favor dele, para que se rebelasse contra mim e me armasse cilada, como ele está fazendo? "

14 Aimeleque respondeu ao rei: "Quem dentre todos os teus oficiais é tão leal quanto Davi, o genro do rei, capitão de sua guarda pessoal e altamente respeitado em sua casa?

15 Será que foi essa a primeira vez que consultei a Deus em favor dele? Certamente que não! Que o rei não acuse a mim, seu servo, nem qualquer um da família de meu pai, pois seu servo nada sabe acerca do que está acontecendo".

16 O rei, porém, disse: "Com certeza você será morto, Aimeleque, você e toda a família de seu pai".

17 Então o rei ordenou aos guardas que estavam ao seu lado: "Matem os sacerdotes do Senhor, pois eles também apóiam Davi. Sabiam que ele estava fugindo, mas nada me informaram". Contudo, os oficiais do rei recusaram erguer as mãos para matar os sacerdotes do Senhor.

18 Então o rei ordenou a Doegue: "Mate os sacerdotes", e ele os matou. E naquele dia, matou oitenta e cinco homens que vestiam túnica de linho.

19 Além disso, Saul mandou matar os habitantes de Nobe, a cidade dos sacerdotes: homens, mulheres, crianças, recém-nascidos, bois, jumentos e ovelhas.

20 Entretanto, Abiatar, filho de Aimeleque e neto de Aitube, escapou e fugiu para juntar-se a Davi.

21 E contou a Davi que Saul havia matado os sacerdotes do Senhor.

22 Então Davi disse a Abiatar: "Naquele dia, quando o edomita Doegue estava ali, eu sabia que ele não deixaria de informar a Saul. Sou responsável pela morte de toda a família de seu pai.

23 Fique comigo, não tenha medo; o homem que está atrás de sua vida também está atrás da minha. Mas você estará a salvo comigo".

1 Samuel 22:10 . Ele perguntou ao Senhor por ele. Isso foi uma mentira, que Doegue inventou para cair nas boas graças de Saul: 1 Samuel 22:22 ; Salmos 52:3 .

1 Samuel 22:16 . Certamente morrerás: outro juramento precipitado, no qual as palavras de um informante foram recebidas antes dos atestados do ungido do Senhor. Várias centenas de pessoas devem ter morrido por este acidente vascular cerebral; oitenta e cinco sacerdotes usando seus éfodes de linho sobre o peito e os ombros, suas esposas e filhos, trabalhadores e servos.

A LXX diz trezentos e cinco; Josefo, trezentas e oitenta e cinco pessoas. Sangue inocente, agora derramado, para limpar temporariamente as manchas da casa de Eli. Esses sacerdotes vieram em suas vestes, como ainda é o costume do clero nas barragens. Quando Napoleão estava em Flandres, os ministros protestantes vieram em suas vestes e foram educadamente recebidos; mas os padres católicos vieram com suas roupas habituais, e o imperador perguntou-lhes se eram advogados.

REFLEXÕES.

Continuando a história do ungido do Senhor no exílio, nós o seguimos de Gate até a caverna de Adulão, uma fortaleza de força e muito profunda. Aqui, homens valentes recorreram a ele; Joabe, Abisai etc. Aqui ele lançou o fundamento de seu próprio poder, não contra Saul, mas para a defesa de sua vida e do reino.

Nesta situação perigosa e agitada, ele manteve seus olhos em Deus e na esperança de sua unção. Ele não tocou nos rebanhos de seu vizinho, mas subsistiu dos despojos de seus inimigos, dos presentes de seus amigos e do que o deserto produziria. O ímpio que veio compartilhar suas esperanças, ele se reformou; pois ele declarou que nenhum mentiroso deveria estar perto de sua pessoa, e que nenhum homem deveria servir àquele que não servisse ao Senhor. A obra da justiça subsistirá, enquanto o conselho dos ímpios é reduzido a nada.

Podemos acrescentar ainda, o homem que teme a Deus reverenciará seus pais. Jesse, agora com mais de cem anos de idade, apavorado com a crueldade e os crimes de Saul, não ousou permanecer sob seu poder, mas fugiu para compartilhar a sorte de seu filho, que descobriu a maior piedade filial solicitando um retiro para seu pai e sua mãe com o rei de Moabe; pois por Ruth eles descendiam daquele país. David prosperou na adversidade.

Não apenas homens valentes, mas aqueles expostos à prisão por dívidas, e aqueles que foram oprimidos pela pobreza e pela mão pesada do poder, recorreram a ele. Que bênção ele poder dar refúgio aos homens aflitos e mitigar os rigores da justiça, embora mal tivesse um refúgio para si mesmo. Portanto, nosso bendito Senhor, pobre e desprezado no mundo, é amigo do pecador. Ele paga suas dívidas e livra suas almas do poder de Satanás e do domínio do pecado.

O aumento da força de Davi deixou Saul com medo. Ele insinuou que todos os seus servos eram traidores; que nenhum deles havia descoberto para ele a conspiração de Davi ou a liga de Jônatas. A culpa é ciumenta. Saul agora buscando a vida de Davi, naturalmente temia que Davi procurasse sua vida. Saul tinha medo de si mesmo e de todos em sua pessoa. Certamente o Espírito de Deus se afastou dele.

Maus mestres fazem maus servos. A maldade e os temores de Saul aumentaram a maldade oculta de Doeg, o edomita. Este homem tinha comido pão à mesa de Davi e estava em Nob quando Davi fugiu para Aimeleque, provavelmente para se purificar de algum pecado. Este homem nunca suspeitou de traição de Davi até que ouviu Saul suspeitar dele. Agora ele se aproveita da paixão do rei para ganhar as boas graças do rei.

Ele dá uma volta falsa para cada fato; ele nunca acrescenta que Aimeleque o recebeu com medo e totalmente como amigo de Saul. Não, ele acrescenta falsidade à astúcia. Ele diz que Aimeleque perguntou a Deus por ele. Davi não pediu que ele perguntasse; e a infeliz jornada a Gate mostra que ele não foi para lá por indicação divina. Quão insegura é a vida do homem nas mãos dos ímpios; quão insegura é a amizade com um Judas.

Pois bem: triunfe o ímpio, engane e traia o teu senhor com o beijo da bondade. Que o teu conselho tenha sucesso: golpeie o inocente com a espada, e Deus retribuirá a tua maldade em plena recompensa. Tu presentemente cairás inglório com teu mestre em Gilboa; tua mulher ficará viúva, e teus filhos, vagabundos na terra.

Veja a seguir o venerável Aimeleque em toda a sua formação pontifical, com oitenta e quatro filhos e irmãos em sua comitiva, conduzida por uma escolta militar para responder a seu acusador na presença de Saul. Ouça o homem idoso protestar contra sua inocência; e mais do que inocência; pois ao servir a Davi ele pensava que estava servindo a Saul. Ouça-o declarar também que a maioria dos sacerdotes nunca soube da visita de Davi antes que ele partisse.

Suas lágrimas, sua linguagem, seu sotaque trazem convicção a todos os que ouvem; tanto assim, que os guardas arriscam suas próprias vidas na recusa em matar os sacerdotes. Doeg, o acusador, é compelido a ser o executor. Nem a calamidade parou aqui; toda a cidade de Nob deve perecer, porque Saul, muitas vezes culpado de palavrões temerários, os havia declarado amaldiçoados. E Gibeá, de alguma forma implicado, supõe-se, sofreu quase ao mesmo tempo.

Mas, oh Deus, se é lícito a um mortal perguntar: Por que permitiste que tantos inocentes caíssem; e por que permitiste que o ímpio triunfasse e que as mentiras prosperassem? Quem te servirá; quem confiará na tua palavra, se não protegeres a tua e as pessoas dos teus ungidos? Você não pode, isso é conhecido em toda a terra, você não pode deixar de ser justo; mas por que as nuvens cercam o teu trono e as trevas acompanham os teus caminhos? Era uma raça de sacerdotes perversos e degenerados? Eram elas as raízes dos condenados há muito tempo, os há muito poupados, mas ainda ramos impenitentes da casa de Eli? indivíduo.

2. Eles ainda te roubaram o ombro e a gordura? Eles ainda estupraram as mulheres e fizeram com que abominassem a oferta do Senhor? E nada purificaria teu santuário de crimes tão horríveis, exceto o sangue dos culpados? E para cumprir os terrores da tua justiça, valeste-te dos erros bem intencionados de Davi; da malícia de Doeg e do temperamento ciumento e maligno de Saul! Oh adorável justiça; o resultado de misericórdias abusadas por muito tempo.

Oh trágico Nob, ainda fale com o santuário cristão. Que os homens que cuidam da tua aliança sejam santificados pelos teus julgamentos, para que toda a terra tema o teu nome. Enquanto isso, como nação, que a Inglaterra seja grata por nossas vidas estarem nas mãos de júris e por a sentença do culpado ser determinada por lei.

Por mais tremenda que fosse a vingança final na casa de Eli, a justiça ainda estava misturada com misericórdia. Abiatar, um ramo esperançoso, escapou para Davi, sendo deixado para trás, como se supõe, para frequentar o altar. Agora Davi vai subir e Saul vai afundar. Ele tem nas mãos um profeta para dirigir seus passos e um sacerdote com o éfode para consultar a Deus. Que espere na escola da adversidade, até que a providência, em conformidade com as promessas de sua unção, o chame ao trono.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.