1 Samuel 31

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 31:1-13

1 E aconteceu que, em combate com os filisteus, os israelitas foram postos em fuga e muitos caíram mortos no monte Gilboa.

2 Os filisteus perseguiram Saul e seus filhos, e mataram Jônatas, Abinadabe e Malquisua, filhos de Saul.

3 O combate foi se tornando cada vez mais violento em torno de Saul, até que os flecheiros o alcançaram e o feriram gravemente.

4 Então Saul ordenou ao seu escudeiro: "Tire sua espada e mate-me com ela, senão sofrerei a vergonha de cair nas mãos desses incircuncisos". Mas seu escudeiro estava apavorado e não quis fazê-lo. Saul, então, pegou a própria espada e jogou-se sobre ela.

5 Quando o escudeiro viu que Saul estava morto, jogou-se também sobre sua espada e morreu com ele.

6 De maneira que Saul, seus três filhos, seu escudeiro e todos os seus soldados morreram juntos naquele dia.

7 Quando os israelitas que habitavam do outro lado do vale e a leste do Jordão viram que o exército tinha fugido, e que Saul e seus filhos estavam mortos, fugiram abandonando suas cidades. Depois os filisteus foram ocupá-las.

8 No dia seguinte, quando os filisteus foram saquear os mortos, encontraram Saul e seus três filhos caídos no monte Gilboa.

9 Cortaram a cabeça de Saul, pegaram suas armas, e enviaram mensageiros por toda a terra dos filisteus proclamando a notícia nos templos de seus ídolos e entre seu povo.

10 Expuseram as armas de Saul no templo dos postes sagrados e penduraram seu corpo no muro de Bete-Seã.

11 Quando os habitantes de Jabes-Gileade ficaram sabendo do que os filisteus tinham feito com Saul,

12 os mais corajosos dentre eles foram durante a noite a Bete-Seã. Baixaram os corpos de Saul e de seus filhos do muro de Bete-Seã e foram para Jabes, onde os queimaram.

13 Depois enterraram seus ossos debaixo de uma tamargueira em Jabes, e jejuaram por sete dias.

1 Samuel 31:6 . E todos os seus homens; seu guarda-costas, homens valentes que não sobreviveriam à queda de seu mestre. Mas em 1 Crônicas 10:6 é dito que toda a sua casa morreu juntamente. Eles sabiam que os filisteus não lhes dariam quartel; e, portanto, preferiram ser inscritos na lista dos heróis, o que proíbe o historiador de incluí-los no catálogo dos suicídios.

1 Samuel 31:10 . A parede de Beth-shan; na via pública ou na praça principal da cidade. 2 Samuel 21:12 .

REFLEXÕES.

Agora chegamos ao final doloroso da vida sombria e trágica de Saul. Ele foi, como muitas versões lidas no primeiro verso, ferido pela hipocondria. Portanto, embora desprovido da presença divina, e totalmente ciente de sua derrota e condenação final; ainda assim, ele não recebeu nenhum aviso, mas correu para sua própria destruição. Israel também foi derrotado quando presumiu ir contra o povo de Amaleque e de Canaã, após a revolta no deserto.

Números 15 . Pedro, da mesma maneira, recebeu uma ferida terrível, enquanto se aquecia no fogo, na companhia dos ímpios, depois de ter prometido em seu próprio espírito que iria com o Senhor para a prisão e para a morte. Que possamos ser fortalecidos com o poder do Espírito no homem interior, ou não poderemos enfrentar nossos inimigos.

Jonathan, sempre fiel como um filho, caiu com seu pai. Oh, quantas lágrimas se devem à memória de tanto valor, de tanto amor, de tanta fidelidade e de tanto valor nas armas. A segurança é prometida em geral aos justos, mas a promessa tem suas exceções e limites, para que todos os homens possam vigiar e temer. Com Jônatas, dois de seus irmãos caíram ao mesmo tempo, deixando apenas Isbosete, um filho imprudente, para perpetuar a memória de Saul.

Mas enquanto contemplamos esta nuvem escura e misteriosa que ofuscou e lutou contra Israel em Gilboa, ela abre um aspecto sereno e sorridente ao lado de David. Na morte de Saul e de seus três filhos, vemos as montanhas aplaudidas e os vales exaltados, para que o filho de Jessé subisse ao trono. Portanto, esta terrível derrota de Israel foi como uma poderosa maré, que repentinamente se transformou, elevou o país a uma soberania e poder incomparáveis ​​no leste.

Quão feliz então, que Davi não se vingou de Saul na caverna. O Senhor, no tempo devido, empreendeu sua causa e fez por ele dez mil vezes melhor do que ele próprio poderia ter feito. E essa distinta interposição da providência divina deve nos levar a todo o tempo a nos abster de fazer o mal e nos ensinar a confiar no Deus de Davi.

Não podemos, entretanto, deixar de lançar um olhar doloroso sobre o reinado e a morte de Saul. Todas as suas virtudes, todas as suas boas ações foram estragadas por uma terrível predominância de paixões más e implacáveis, que muitas vezes o tornavam um terror para seus servos e o impelia à desobediência a Deus. E quando a justiça divina o entregou à impetuosidade daquelas paixões, ou o perturbou ocasionalmente com um espírito maligno, ele não quis ouvir nenhum conselho, ele não suportou o controle.

Quando o Senhor não respondeu, seu espírito elevado recorreu à pitonisa de Endor; e mal havia alcançado seu acampamento, depois de receber sua sentença, antes que os filisteus começassem a batalha e executassem a comissão divina. Ele fugiu; ele foi ferido; ele convidou a morte, mas a morte se encolheu. Ele não podia suportar os insultos oferecidos a Sansão para serem repetidos em sua pessoa; portanto ele caiu sobre sua espada.

Mas com a ferida recente apenas aumentando sua angústia, ele orou para que um homem poupado de Amaleque lhe desse o golpe final da morte. Saul realmente havia cortado aquela nação nas grandes cidades, mas ele havia deixado grandes remanescentes deles nos cantos para perturbar Israel e terminar sua vida por desobedecer a Deus ao poupar suas vidas! Por arrogância de espírito, Saul suicidou-se; e pode um homem culpado de um crime tão horrível ser salvo? Se Saul estivesse sofrendo de hipocondria, ele poderia ser salvo; e os judeus falam com confiança de sua salvação.

Mas um homem em sã consciência, que deixa a vida por desgosto, não pode ser salvo. Entrando na presença de seu Criador, coberto com o mais hediondo dos crimes, ele encontrará olhos de fogo. Uma voz dirá, amigo, como entraste aqui? Tua obra não foi feita; tu covardemente desertaste do teu posto. Invadiste os direitos do céu, para tornar tuas calamidades subservientes ao bem. Amarre-o de pés e mãos e lance-o nas trevas exteriores.

Não podemos encerrar o capítulo sem perceber a gratidão e a coragem dos homens de Jabes-Gileade. Saul os salvou prontamente quando sitiado por Nahash, que os ameaçou com a perda de seus olhos direitos e com a escravidão eterna: e agora eles salvaram seu corpo, com risco de suas vidas, da ignomínia e insultos, e sepultaram seu e seus filhos com todas as honras devidas à realeza. Foi um ato de gratidão digno de ser registrado pelo exemplo de outros homens.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.