2 Crônicas 32:1-33

2 Crônicas 32:1 . Senaqueribe, rei da Assíria, Nosso conhecimento do outrora grande e florescente império dos assírios é muito imperfeito. Berosus, natural da Caldéia, é quem mais escreve; Heródoto e Diodorus Siculus são os principais autores que fornecem fragmentos de sua história. Nínive era a capital e continha cem mil crianças; e, claro, uma população não inferior a quinhentos mil habitantes.

Ignoramos a extensão do império assírio; mas abrangia o mar Cáspio, pois muitas das dez tribos foram colocadas na Armênia e no rio Gozan, que deságua no Cáspio. Toda a Babilônia, da Pérsia, de Damasco ou Síria, de Samaria e Galiléia, estava agora sob seu poder. De acordo com Platão, a própria Tróia já suportou seu jugo: mas a sede do império ainda não foi transferida para a Babilônia.

Considerando o atual caráter vitorioso do império, ficamos menos surpresos que Senaqueribe se gabasse de que nenhum deus de qualquer nação foi capaz de livrar o povo de suas mãos: 2 Crônicas 32:15 .

2 Crônicas 32:21 . Corte todos os homens valentes. Heródoto, ao viajar pelo Egito, registra a destruição do exército assírio de forma hieroglífica. Enquanto Senaqueribe, a quem ele chama de rei dos árabes e assírios, sitiava Pelúsio, Sethon, um sacerdote do templo de Vulcano, muito alarmado e angustiado, retirou-se para seu templo e lamentou a calamidade.

Enquanto se dedicava a essas devoções, adormeceu e sonhou que viu seu deus, que o exortou a tomar coragem, garantindo-lhe que nenhum mal lhe aconteceria, desde que fosse ao encontro dos árabes, pois lhe enviaria socorro. Ele obedeceu e foi seguido, não pelos soldados, mas apenas por comerciantes, artesãos e mecânicos. Em sua chegada antes de Pelusium, um número infinito de ratos do campo invadiu o acampamento naquela mesma noite, e devorou ​​todos os seus cintos, cordas de arco e aljavas de couro, de modo que na manhã seguinte, incapazes de usar sua armadura, eles fugiram e perderam abundância de pessoas.

Em memória dessa ação, eles ergueram no templo de Vulcano uma estátua de pedra que representa este rei segurando um rato na mão, com a inscrição: QUEM TU SE TU QUE ME VISTAS, APRENDE A TEMER OS DEUSES. Euterpe. Não é improvável que muitos assírios tenham sido mortos antes de Pelúsio, bem como antes de Jerusalém. A história sagrada e a profana concordam que o flagelo foi em uma noite, conseqüentemente foi sobrenatural, e não uma doença de acampamento ou clima.

Mas o fato de o sacerdote ir ao templo em perigo e a promessa de livramento estão em perfeita conformidade com Ezequias no templo, e a promessa de livramento do Senhor por parte do profeta Isaías. Beroso, o historiador babilônico, diz: "que Senaqueribe tendo guerra no Egito, e ao retornar desta guerra tendo ofendido seu exército, ele o deixou sob o comando de Rabsaqué, e foi destruído na primeira noite em que se sentaram diante da cidade, e um cento e oitenta e cinco mil homens definhados.

”Este autor atribui a destruição do exército aos efeitos dos Simões, ou ventos quentes. Josefo fala no mesmo sentido, que enquanto Senaqueribe lutou contra os egípcios e os etíopes, ele deixou seu general para sitiar Jerusalém; e ele também parece transmitir a ideia de que essa notável visitação aconteceu enquanto o rei dos assírios sitiava Pelúsio. Outros comentaristas pensam que os assírios estavam agora dando uma retirada vergonhosa do Egito em direção ao seu próprio país, e que Senaqueribe estava sitiando Libna e Laquis, duas cidades de Judá não muito distantes uma da outra.

Senaqueribe foi de fato poupado, mas foi apenas para levar os terrores de sua ruína para Nínive, pois de acordo com nosso Prideaux, ele exigia de alguns sobre ele que conhecessem a causa, que o irresistível Deus do céu favorecesse tanto a nação judaica; e foi-lhe respondido que Abraão, de quem descendiam, por sacrificar seu único filho ao Senhor, havia comprado essa proteção para sua descendência. Senaqueribe respondeu: se isso for suficiente, pouparei dois de meus filhos para conquistá-lo para meus interesses.

Quando Sharezer e Adrammelech souberam que seriam as vítimas, resolveram evitar a própria morte sacrificando seu pai. Seja esta história lendária ou verdadeira, ela mostra que esse rei, que havia feito uma carnificina tão terrível na natureza humana, recebeu a mesma recompensa.

2 Crônicas 32:30 . O curso de água superior de Giom, a oeste de Jerusalém. Esta foi uma fonte poderosa, que alegrou a cidade de Deus e regou o templo. Ele fluiu para o tanque de Siloé e de Betesda. Ezequias cobriu-o com um arco contínuo e terra, para que, em caso de cerco, o inimigo não o encontrasse e desviasse o riacho.

Forneceu aos profetas figuras de linguagem. "Todas as minhas fontes estão em ti." Salmos 87:7 ; Ezequiel 47:1 ; Apocalipse 22:1 .

2 Crônicas 32:33 . Ezequias foi sepultado no principal dos sepulcros. Tanto o hebraico quanto o grego lêem, o mais alto dos sepulcros.

REFLEXÕES.

A ascensão e queda de impérios, o transbordamento da guerra e as devastações da terra são, em todos os momentos, assuntos interessantes de contemplação moral e política. Quando as nações permaneceram um pouco à vontade, quando a agricultura e o comércio deram um aspecto de luxo e desordem ao caráter, quando o vício se tornou insolente e desprezou o controle da lei e da religião, então o céu prepara seus flagelos de fome, pestilência e guerra.

Assim foi no oeste da Ásia, quando as forças assírias, talvez meio milhão em número, saíram do Tigre, e todas as cidades caíram diante deles; sim, Jerusalém, tão forte por natureza, com um grande presente, subornou o cerco. Nem Senaqueribe parou até chegar ao braço oriental do Nilo. Que vasta carreira de invasões, que carnificina, que crueldades! Que devastação deve ter ocorrido em seu progresso! Mas o flagelo transbordante que deixou o Tigre, cruzou o Eufrates, varreu a cordilheira do Jordão e atravessou o deserto, foi detido às margens do Nilo. Disse, pois, Deus ao assírio, quanto às orgulhosas ondas do mar: Até aqui virás, e não mais adiante.

Mas marque, leitor, marque para aumentar sua fé e conforto; quando Deus abandonou todas aquelas nações à misericórdia do inimigo, ele protegeu Jerusalém, e todos os que fugiram para lá para confiar sob as asas de JEOVÁ. O pérfido assírio tomou o dinheiro de Ezequias e avançou para o sul; mas, arrependendo-se de sua lenidade ou não pensando que sua retirada era segura enquanto Jerusalém estava desocupada, ele mandou Rabsaqué de volta com um exército e uma convocação imperiosa para se render.

Ezequias de fato havia ocultado a fonte de água que fluía em um canal subterrâneo, mas ele não tinha poder contra uma multidão tão grande. Os talentos e eloqüência de Rabshakeh eram irresistíveis. Esse homem perverso e ímpio, bem hábil na língua hebraica, não apenas desafiou o Deus de Israel, mas tentou despertar o desespero e a revolta na cidade.

Vemos mais longe, quando o braço de carne falha, o braço do Senhor é mais do que suficiente. Ministros de Ezequias sendo devolvidos do acampamento do inimigo, e com a carta insolente de Senaqueribe, 2 Reis 19 ; o rei rasgou seu manto e, indo ao templo, espalhou a carta perante o Senhor e chorou profundamente. Assim, Ezequias e todo o seu povo buscaram ao Senhor; clamaram Àquele que tantas vezes os libertou no dia da angústia; nem haviam orado muito antes de Isaías enviar-lhes do Senhor uma carta de conforto, para acabar com os efeitos da carta do inimigo; e foi escrito com uma eloqüência digna do assunto.

Ele despreza a blasfêmia do inimigo e despreza suas ameaças. “Pelos teus mensageiros censuraste o Senhor e disseste: com a multidão dos meus carros cheguei ao alto das montanhas e aos lados do Líbano; e entrarei nos aposentos do seu termo, e entrarei nas florestas do seu Carmelo. Eu cavei e bebi águas estranhas; e com a planta dos meus pés sequei todos os rios dos lugares sitiados.

“Quem então me impedirá de entrar em Jerusalém? “Porei o meu anzol no teu nariz e o meu freio nos teus lábios, diz o Senhor, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste.” Que consolo são as palavras de Deus, e os ministros de Deus, no dia da aflição. Por promessas divinas, antecipamos a libertação e desprezamos a malícia de nossos inimigos.

A realização não demorou muito. Naquela mesma noite, o anjo do Senhor, com raios em suas mãos e frascos de pestilência derramados no ar, feriu cento e oitenta e cinco mil do exército infiel. Nisto Deus ensinou ao orgulhoso assírio que, embora ele tivesse sido comissionado para castigar as nações iníquas; ainda assim, ele não permitiria que ele tocasse sua Sião e seu povo do convênio. Onde estão agora todos os seus discursos orgulhosos e as ostentações de uma língua infiel? O que as nações ou indivíduos devem temer, que permanecem em aliança com Deus? Quão grato ficaria Judá pelo melhor dos reis e por voltar para o Senhor.

Quão gratos quando consideraram, em contraste, que seus irmãos apóstatas em Samaria estavam no cativeiro e não tiveram ajuda no dia da angústia. Os invasores e os despojos das nações saqueadas prostraram-se a seus pés. Oh, que dia de alegria para Jerusalém: que exemplo de encorajamento para os tempos futuros.

Mas a prosperidade pode intoxicar o cérebro. Ezequias, logo esquecendo suas obrigações, não rendeu novamente ao Senhor de acordo com esta libertação notável. Por isso o Senhor o afligiu, como veremos em geral em Isaías 38 . Assim acontece na economia da providência sobre o homem; aqueles que têm grande misericórdia, muitas vezes têm grandes cruzes e dolorosas aflições.

Assim foi com Jacó, com Davi e com Paulo. É melhor sermos mantidos pobres e aflitos ao longo da vida, do que pecar contra Deus, esquecendo-nos de sua misericórdia; e fazendo um vão desfile de riquezas, como se fossem adquiridas exclusivamente por nossos próprios esforços.