Deuteronômio 23

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Deuteronômio 23:1-25

1 Qualquer que tenha os testículos esmagados ou tenha amputado o membro viril, não poderá entrar na assembléia do Senhor.

2 Quem nasceu de união ilícita não poderá entrar na assembléia do Senhor, como também os seus descendentes, até a décima geração.

3 Nenhum amonita ou moabita ou qualquer dos seus descendentes, até a décima geração, poderá entrar na assembléia do Senhor.

4 Pois eles não vieram encontrar-se com vocês com pão e água no caminho, quando vocês saíram do Egito; além disso convocaram Balaão, filho de Beor, para vir de Petor, na Mesopotâmia, para pronunciar maldição contra vocês.

5 No entanto, o Senhor, o seu Deus, não atendeu Balaão, e transformou a maldição em bênção para vocês, pois o Senhor, o seu Deus, os ama.

6 Não façam um tratado de amizade com eles enquanto vocês viverem.

7 Não rejeitem o edomita, pois ele é seu irmão. Também não rejeitem o egípcio, pois vocês viveram como estrangeiros na terra deles.

8 A terceira geração dos filhos deles poderá entrar na assembléia do Senhor.

9 Quando estiverem acampados, em guerra contra os seus inimigos, mantenham-se afastados de todas as coisas impuras.

10 Se um de seus homens estiver impuro devido à polução noturna, ele terá que sair do acampamento.

11 Mas ao entardecer ele se lavará, e ao pôr-do-sol poderá voltar ao acampamento.

12 Determinem um local fora do acampamento onde se possa evacuar.

13 Como parte do seu equipamento, tenham algo com que cavar, e quando evacuarem, façam um buraco e cubram as fezes.

14 Pois o Senhor, o seu Deus, anda pelo seu acampamento para protegê-los e entregar-lhes os seus inimigos. O acampamento terá que ser santo, para que ele não veja no meio de vocês alguma coisa desagradável e se afaste de vocês.

15 Se um escravo refugiar-se entre vocês, não o entreguem nas mãos do seu senhor.

16 Deixem-no viver no meio de vocês pelo tempo que ele desejar e em qualquer cidade que ele escolher. Não o oprimam.

17 Nenhum israelita, homem ou mulher, poderá tornar-se prostituto cultual.

18 Não tragam ao santuário do Senhor, do seu Deus, os ganhos de uma prostituta ou de um prostituto, a fim de pagar algum voto, pois o Senhor, o seu Deus, por ambos têm repugnância.

19 Não cobrem juros de um israelita, por dinheiro, alimento, ou qualquer outra coisa que possa render juros.

20 Vocês poderão cobrar juros do estrangeiro, mas não do seu irmão israelita, para que o Senhor, o seu Deus, os abençoe em tudo o que vocês fizerem na terra em que estão entrando para dela tomar posse.

21 Se um de vocês fizer um voto ao Senhor, ao seu Deus, não demore a cumpri-lo, pois o Senhor, o seu Deus, certamente lhe pedirá contas, e você será culpado de pecado se não o cumprir.

22 Mas se você não fizer o voto, de nada será culpado.

23 Faça tudo para cumprir o que os seus lábios prometeram, pois com a sua própria boca você fez, espontaneamente, o seu voto ao Senhor, ao seu Deus.

24 Se vocês entrarem na vinha do seu próximo, poderão comer as uvas que desejarem, mas nada poderão levar em sua cesta.

25 Se entrarem na plantação de trigo do seu próximo, poderão apanhar espigas com as mãos, mas nunca usem foice para ceifar o trigo do seu próximo.

Deuteronômio 23:1 . Não deve entrar na congregação. Os eunucos podem adorar ali, como aparece no versículo de Atos; mas eles não podiam ocupar nenhum cargo. Com respeito à devoção, Deus prometeu ao piedoso Eunuco um lugar em sua casa, e um nome melhor do que o de filhos e filhas. Isaías 56:5 .

Deuteronômio 23:3 . Um amonita ou moabita não deve entrar na congregação. O crime de Baal-peor foi uma violação terrível; e até hoje encontramos certos crimes de ancestrais que afetaram profundamente a posteridade. No entanto, eles frequentemente se tornavam prosélitos. Judith 14. Uma mulher que fez proselitismo com o judaísmo pode se casar com um judeu, como resulta do caso de Rute e de outros.

Deuteronômio 23:15 . O servo escapou de seu mestre. Os judeus restringem este preceito aos escravos das nações vizinhas; mas obviamente tende a desencorajar a escravidão e isenta o escravo de culpa no caso de escapar.

Deuteronômio 23:17 . Nenhuma puta, nenhum sodomita. Eles devem ser condenados à morte. Nos tempos apóstatas da Judéia, encontramos personagens desse tipo muito numerosos, que aceleraram a destruição do país. Se uma mulher não pode cuidar de si mesma, o magistrado deve fazer isso por ela até que ela encontre garantias.

É muito mais barato para uma nação mantê-los em uma casa de indústria do que permitir que espalhem suas redes nas ruas. A palavra hebraica traduzida por “prostituta” significa devotada; quando as mulheres babilônicas trouxeram seu aluguel para Vênus. Heródoto, Clio. A LXX diz, nada de “prostituto”, o que parece correto, unir-se ao sodomita.

Deuteronômio 23:19 . Usura. Veja Levítico 25:37 .

Deuteronômio 23:25 . Você pode arrancar as orelhas. Esta era uma lei humana para os pobres aflitos e idosos; mas em nosso país as crianças devem ser avisadas desde cedo, para que as mesmas liberdades possam sujeitá-las a penalidades.

REFLEXÕES.

Se fornicadores, idólatras e todos os impuros fossem assim excluídos do acampamento de Israel, quanto mais deveriam todas essas pessoas iníquas ser expulsas da igreja de Deus. Jamais devemos degradar a glória divina, considerando a sociedade cristã menos sagrada do que a comunidade de Israel. Nenhum homem que cometeu alguma maldade conhecida e estudada está apto a entrar na casa do Senhor, até que tenha chorado por seus pecados.

A igreja tem mais seguramente o direito de expulsar de sua comunhão todo aquele que recair em pecados grosseiros e escandalosos, e de suspender aqueles que forem culpados de negligência habitual e de associação imprópria com o mundo carnal.

A bondade aqui prescrita para ser mostrada aos egípcios, não obstante a opressão subsequente; e para os edomitas, sendo os descendentes de Esaú, em memória da bondade anterior, mostra que a gratidão é uma obrigação eterna; e feliz é a constituição e o governo de uma nação, quando estranhos preferem sua terra natal. Feliz também é a Inglaterra por ter sido por tanto tempo asilo de estranhos e refúgio de necessitados. Que a tua prosperidade, ó terra altamente favorecida, seja duradoura como o céu e a terra.

O remo que poderia ser facilmente desenroscado da lança, não é pequena indicação da limpeza e decência preservadas no acampamento de Israel; pois Deus estava entre o povo; e podemos conseqüentemente inferir quão limpo e decente todo cristão deve ser em sua casa, jardim e vestuário. Nosso corpo, nossa família e nossa morada são do Senhor: e as decências externas deveriam ser apenas emblemas da maior pureza de nossos desejos e da sinceridade de nosso coração.

A aversão que é testificada contra trazer o aluguel de uma prostituta ao santuário de Deus, mostra que todos esses personagens estão sob sua ira e indignação; nem podem eles se aproximar do limite de seus tribunais, a menos que seja com o mais profundo arrependimento. Um homem perverso que tem a ousadia de aparecer entre os santos com um semblante destemido, está acrescentando hipocrisia ao crime e preparando para si mesmo uma condenação maior. Quando um homem não é sincero em suas abordagens a Deus, ele se torna o pior personagem da humanidade.

Introdução

O QUINTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO DEUTERONOMIA.

O título deste livro em hebraico é, אלה הדברים ELLEH HA-DEBAREEM, estas são as palavras; ou, ספר דברים SEPHER DEBAREEM, o livro das palavras. Alguns dos judeus a chamavam de Misne, ou repetição da lei; outros, o Livro de Admoestação. Mas os setenta judeus que traduziram o Pentateuco para o grego, chamaram-no Deuteronômio, de Νομος Nomos a lei, e Δευτερος Deuteros uma segunda vez.

Moisés, agora com cento e vinte anos de idade, possuindo memória e todas as suas faculdades intactas, empregou as últimas cinco semanas de sua vida repetindo a lei para a nova geração e a enriqueceu com glosas, melhorias e novas revelações. A autenticidade divina deste livro é totalmente permitida por muitas citações do Novo Testamento. Aqui nosso Salvador encontrou uma arma tripla para repelir o tentador.

O último capítulo supostamente foi escrito por Josué, ou sob sua sanção. Moisés começa com um ensaio dos eventos desde o Êxodo do Egito; ele descobre através do espírito sublime de um legislador e pregador divino, e fecha sua obra com profecias luminosas de tempos futuros.