Deuteronômio 26:1-19

Deuteronômio 26:5 . Um sírio prestes a morrer. Toda a família hebraica veio da Mesopotâmia, e Jacó repassou o Eufrates com apenas um cajado na mão. É bom lembrar que levantamos do pó e voltamos a ele.

Deuteronômio 26:12 . O ano do dízimo. Na tentativa de discutir a doutrina dos dízimos de uma vez por todas, pode ser apropriado pressupor que era o costume universal de todo o mundo patriarcal, e de todas as primeiras nações gentias, dar o décimo de seus frutos e as primícias de seus rebanhos ao Senhor.

Isso é óbvio pelo fato de Abraão ter dado o décimo de seu despojo capturado a Melquisedeque, Gênesis 14:20 ; e de Jacó, que jurou dar seus dízimos ao Senhor, que eram parcialmente consumidos no altar, e principalmente comidos por ele e pelos pobres como uma festa religiosa. Gênesis 28:22 .

Os persas também deram os décimos, como aparece em muitas passagens da Ciropédia de Xenofonte, que afirmam que Ciro nunca permitiria que seus imensos despojos fossem divididos, até que os sacerdotes tivessem tomado sua parte. Uma multidão de citações pode ser encontrada em Comentadores Críticos de escritores gregos, que provam que esta era a prática e costume universal de todo o oriente: conseqüentemente, o espírito da doutrina é de plena força e obrigação eterna.

Esta questão, em nosso estado avançado de agricultura, é muito interessante; o seguinte pode ser declarado como resultado de um exame cuidadoso de vários escritores críticos sobre as principais passagens que exigem o pagamento de dízimos. É acordado por todas as mãos que os judeus deram o dízimo como acima ao Senhor; do qual o sacerdote tirava a décima parte do dízimo, ou a centésima parte da renda de toda a terra; e os levitas tinham as nove partes.

Isto o povo deu além de todas as suas ofertas pelo pecado, suas ofertas pacíficas, presentes, etc. Se, devido à distância do caminho para Siló, e depois para Jerusalém, uma pessoa convertesse seu dízimo em dinheiro, era necessário adicionar uma quinta parte; porque um modo é a favor do fazendeiro, o Senhor deve ter seu direito pleno e perfeito. “Será que um homem roubará a Deus?” Agora, além desse dízimo, além dessas ofertas voluntárias, a maioria dos sacerdotes cristãos afirma que havia um segundo dízimo geral em todo o Israel de décimos, que por dois anos foi comido diante do Senhor em seu lugar santo, e no terceiro ano era comido em casa pelos levitas e pelos pobres.

Eles citam a favor deste segundo dízimo, Êxodo 23:19 ; Levítico 27:30 . Mas ambos os textos se referem mais evidentemente ao dízimo regular dos sacerdotes e levitas. Nosso Richard Ward, (anno 1640) cita MOSES ROTSENS, fol.

199, Colossenses 3 , para dizer que em coisas duvidosas, como hortelã , Colossenses 3 e cominho, o sinédrio decretou que um segundo dízimo deveria ser pago. Mateus 23:23 . Nenhuma prova aparece, entretanto, de um segundo dízimo geral, tão confiantemente afirmado.

E pode-se perguntar, considerando a pequena parte dos israelitas que subiram ao templo, e admitindo-os parar em todos os quinze dias nas três festas, como poderiam comer a décima parte da produção, além de todas as suas outras ofertas ? Também pode ser indagado se os levitas recebiam dízimo em dobro; pois no terceiro ano deviam comer nas casas do povo, em comum com os pobres.

Agora, essas afirmações sobre o dízimo duplo comido em casa no terceiro ano, como nos outros dois anos antes do Senhor, contradizem categoricamente a letra da escritura, que diz que o povo comeu os PRIMEIROS REBANHOS de seus rebanhos diante do Senhor, e que no terceiro ano, o dízimo de sua renda era separado em casa para os levitas e os pobres. Deuteronômio 14:22 .

Contra esta afirmação, é mais objetado que Tobit, cap. Deuteronômio 1:7 , dava aos sacerdotes a décima parte de toda a sua renda; que ele vendeu o segundo décimo, e gastou todo o dinheiro em Jerusalém, e o terceiro ele deu àqueles a quem foi justificado. Mas qual é o terceiro? A Vulgata, que em geral é o padrão das traduções modernas, diz: “Mas eu fui ao templo do SENHOR e ali adorei o Senhor Deus de Israel, oferecendo-lhe fielmente todas as suas primícias e os seus dízimos: e no terceiro ano Distribuí todas as décimas aos prosélitos e estranhos.

” Sed pergebat em Jerusalém ad templum Domini, et ibi adorabat Dominum Deum Israel, omnia primitiva, sua, et decimas suas fideliter offrens: Ita ut in tertin anno proselytis et advenis ministraret omnem decimationem. Assim, a Vulgata concorda perfeitamente com Deuteronômio 14:22 . Conseqüentemente, parece claro que o excedente do dízimo era comido pelos pobres, e de maneira religiosa.

REFLEXÕES.

Nenhum ramo do código cerimonial era mais razoável e instrutivo do que a oblação das primícias a Deus, que tem todos os direitos de gratidão de suas criaturas. O israelita, habitando num clima o mais salubre e num solo o mais fértil que se pode conceber, teria a sua piedade muito aumentada pela oblação de tão pequena homenagem ao seu Criador: pois a reflexão deve acompanhar o seu dom.

Ele deve reconstituir a história surpreendente de seus Senhores. Ele deve se lembrar que Jacó era um assírio prestes a perecer; que ele passou pelo riacho simplesmente com um cajado na mão, ao fugir da ira de Esaú; que Labão, depois de vinte anos, o perseguiu para tirar sua vida e seus bens; que o Senhor, em conformidade com sua promessa e juramento, o preservou ileso de mil perigos, e agora o fez uma grande nação controlando todo o leste.

Lembranças interessantes para a posteridade de um patriarca. Certamente esta família estava em aliança com Deus; certamente a providência cuidou de seu bem-estar; certamente o braço forte de Deus foi sua salvação, ou eles nunca escaparam do Egito e conquistaram Canaã. E esse braço, essa providência, diria o hebreu, foi a tua salvação também! Oh, que meu coração derretesse como cera. Oh, que meus olhos possam transbordar de lágrimas de grata alegria.

Oh, que toda a minha vida retribua, se possível, em homenagem e agradecimento ao meu Deus! Cristãos, aqui estão os sentimentos dignos dos tempos evangélicos, e aqui está a piedade que agrada a Deus. Aqui temos o evangelho pregado pelas sombras da lei. O JEOVÁ de Israel, e mensageiro da aliança, que exigia que as primícias terrestres fossem trazidas para o seu santuário, como se estivesse há muito atrasado com o homem, ele mesmo retribuiu com as primícias do paraíso.

No dia de pentecostes, a festa em que os israelitas ofereciam seus frutos, ele derramou sobre a igreja as primícias do Espírito. Romanos 8:24 . Três mil foram convertidos em um dia, e cinco mil em outro, como uma espécie de primícias para Deus. E todos os santos, tendo uma vez provado esses frutos celestiais, os indulgentes retornos do céu, gemem dentro de si, esperando a adoção, a saber, a redenção de seus corpos.

Oh minha alma, que maravilhas estão expressas na lei divina! Todo o santuário de Deus está cheio de glória, cheio de graça; e se toda a nação hebraica se alegrou ao ver as cortes lotadas de feixes, quanto mais deveríamos nos alegrar quando todos esses dons temporais forem transformados em bênçãos espirituais e grávidos de todas as esperanças do reino do Messias e da glória eterna.

Mas enquanto o cristão se esforça para apresentar seu corpo e alma à igreja, como uma espécie de primícias a Deus, lembre-se de que ele também era um assírio, um pobre pecador escuro, prestes a perecer, sendo levado pelas vaidades e vícios da época. Mas agora o Senhor iluminou e converteu sua alma, e o elevou à esperança de todos os seus santos; que ele revise as misericórdias e cuidados de uma providência indulgente; que ele reveja suas provocações e pecados, e os perigos pelos quais passou.

Oh, o cuidado e a bondade de Deus: oh, o peso das misericórdias que se acumulam em todos os anos que se aproximam! Deixe seus olhos transbordarem de lágrimas de gratidão; deixe seu coração vencido dizer, o que devo retribuir ao Senhor por todos os seus benefícios. Oh, que os homens louvem ao Senhor por sua bondade e por todas as suas obras maravilhosas para os filhos dos homens.

Ao dar graças pelas coisas espirituais, não devemos esquecer nossas misericórdias temporais. Estes, tão grandes no código hebraico, são menos notados nas escrituras cristãs. Mas nesta era comercial, em um país repleto de fazendas sorridentes, fábricas imponentes, mercadorias imensas e portos que parecem os empórios da terra; em um país acima de todas as nações, lembremo-nos de que nossos pais uma vez vagaram nas florestas inglesas comendo bolotas e vestidos de peles, e que o cristianismo agora nos tornou a primeira das nações.