Deuteronômio 9:1-29

Deuteronômio 9:1 . Este dia; neste momento, ou no decorrer de um mês. O dia é freqüentemente usado nas escrituras para toda a vida de um homem, por um período e por um curto período de tempo.

Deuteronômio 9:19 . Eu estava com medo da raiva e do desagradável desprazer. A este texto São Paulo se refere, Hebreus 12:21 . O incêndio no monte Sinai aterrorizou o povo com a promulgação da lei; mas não lemos que Moisés ficou apavorado até que Deus testificou sua ira por alguma aparição mais vívida do fogo por causa do bezerro. Moisés ficou tão alarmado com o que viu, que parou de orar por Israel e se apressou em destruir o ídolo.

Deuteronômio 9:20 . Eu orei por Aaron. Muitos morreriam por seus pecados, se não tivessem um irmão ou amigo para ficar na brecha e orar por ele. E se o Senhor tantas vezes, como em Deuteronômio 9:27 , cedeu ao nome de Abraão e Isaque, por causa de sua aliança; quanto mais ele cederá ao nome de seu amado Filho?

REFLEXÕES.

Este capítulo começa assegurando aos israelitas que o Senhor passaria o Jordão na arca da sua força, como homem armado e capitão-geral do exército. Ele promete novamente que vencerá as nações, destruirá os gigantes e dará a seu povo a posse das cidades cercadas. Quão felizes são aqueles que têm Deus como defesa. O que Sião teme dos orgulhosos, grandes e iníquos da Terra.

Se o Senhor olhar para eles através de sua nuvem de fogo, eles ficam confusos, eles perecem e morrem, como o ousado exército do Egito. Se Deus é por nós, não é quem pode resistir aos filhos de Anak, mas quem pode resistir à Onipotência?

Israel, exultante com essas esperanças, é advertido a não se gloriar nos privilégios da graça, como se fossem a recompensa de sua própria justiça. Esses privilégios vieram por causa do bom prazer de Deus em fazer do Israel carnal um tipo de Israel espiritual; por causa da promessa e do juramento feito a Abraão, e por causa da maldade das sete nações devotadas. Aprenda então, oh minha alma, a saber que toda a tua justiça é como trapos imundos; e que todos os teus favores e salvação são conferidos, porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito.

Quão apto é o homem a esquecer seus pecados e a se lembrar de suas supostas virtudes. Para que os israelitas nunca sonhem com mérito nacional, eles são fielmente lembrados de suas cinco revoltas principais. Lembra-te, e não te esqueças, de como provocaste o Senhor teu Deus no deserto. A revolta em Horebe, quando o bezerro foi adorado, e quando toda a nação estava à beira da destruição, é colocada à vista.

O incêndio em Taberah, a peste em Massah, os túmulos em Kibroth e a sentença de morte no deserto em Kadesh são apresentados como punições nacionais por pecados nacionais. Os ministros do evangelho têm aqui um excelente modelo de argumento para humilhar uma audiência pela lembrança de seus pecados e para derrotar os sentimentos crescentes de orgulho farisaico. Por que temer rastrear a consciência do pecador por quarenta anos! Se o retrato for bem apresentado, se os traços forem estudados e reconhecidos, ele certamente não ficará ofendido, pois a semelhança é impressionante. E se ele se ofende, deve se ofender ainda mais com seu próprio coração, que continuará a repetir o sermão, com toda a ênfase de evidências irresistíveis.

Ao acusar ousadamente de casa a velha culpa do pecado nacional, Moisés evita cuidadosamente todo vestígio de difamação pessoal. Nada além de imparcialidade deve existir no tribunal de Deus, e nada além de amor deve agir no púlpito. Os pregadores devem ser prudentes no santuário e nunca tornar os terrores de Deus subservientes às antipatias privadas. Uma falha dessa natureza é uma mancha na glória do ministério.

Em Moisés, que esteve duas vezes quarenta dias e quarenta noites no monte com Deus, e não comeu nem bebeu, temos um exemplo notável da pureza e glória da sociedade celestial; e do que o Senhor fará pelos corpos e almas de todos os seus santos. A felicidade existe, não aquela de comidas e bebidas corruptíveis, mas angelical e pura. A alma é preenchida com visões abertas de Deus, o semblante é irradiado com brilho e todo o homem é qualificado para a conversa divina e os serviços mais puros do céu.