Eclesiastes 5:1-20
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Eclesiastes 5:1 . Mantenha o pé quando for à casa de Deus. Evite pensamentos errantes e fique totalmente absorto na devoção. Não ouça apenas as palavras da oração, mas deseje as bênçãos buscadas. Coloque o Senhor sempre diante de você, como entronizado em seu templo e rodeado de querubins e serafins.
Contemple Deus na glória de sua aliança; vejam-se como vermes do pó e gradualmente entrarão no verdadeiro espírito e poder de devoção. Então, quando chegar a hora da oração, nada além da necessidade o manterá em casa. Você entrará em seu templo com toda a reverência possível, se curvará silenciosa e mansamente em sua presença, sabendo que Deus está no céu e você na terra. Esteja mais pronto para ouvir do que para oferecer o sacrifício de tolos, pois eles são precipitados e barulhentos, e abrem a boca diante de Deus sem saber sua missão, ou esperando por uma resposta.
São Cipriano, em seu discurso sobre a oração do Senhor, diz: Quando nos encontramos com nossos irmãos e celebramos a sagrada comunhão com o sacerdote de Deus, a reverência e a decência devem distinguir nossa devoção. Não devemos apresentar nossas orações com palavras incoerentes, nem vociferar com uma loquacidade tumultuada as petições que deveriam ser modestamente recomendadas a Deus; pois Ele é o auditor, não de nossas palavras, mas de nossos corações.
Quando in unum cum fratribus convenimus, et sacrificia divina cum Dei sacerdote celebramus, verecundiæ et disciplinæ memores esse debemus. Non passim ventilare preces nostras inconditis vocibus; nec petitionem commendandum modeste Deo, tumultuosa loquacitate jactare; quia Deus non vocis, aud cordis auditor est. Edit. Paris, 1633.
Eclesiastes 5:4 . Quando você fizer um voto. Veja Provérbios 20:25 .
Eclesiastes 5:6 . Não permita que a tua boca faça pecar a tua carne, em qualquer caso de embriaguez, sedução, impureza, ou qualquer outro; nem permite que a tua boca profira votos precipitados, como foi o caso de Jefté, Nem digas diante do anjo que foi um erro. A LXX: “diante da face de Deus”; isto é, antes do Messias, a quem Jacó chama de rosto de Deus.
Gênesis 32:30 . Ele é o anjo da presença de Jeová e o anjo da aliança, que o distingue de todas as inteligências criadas. É um acréscimo ao crime para atenuar nossos pecados diante do Deus onisciente, que sonda o coração e experimenta as rédeas.
REFLEXÕES.
Salomão, tendo descrito o homem brutal, agora fala como ele, como alguém que é cheio de sabedoria. Aquele que ama a prata não ficará satisfeito com as vastas somas em seus cofres e suas contas bancárias: o fogo é aumentado com combustível novo. Se ele deve demolir sua casa e construir uma nova mansão; se ele deve comprar novas propriedades; seu coração pode ficar dividido com o céu, e a morte pode se aproximar como um xerife indesejado.
E como ele sabe se seu filho pode ter um temperamento exatamente o oposto de seu pai e desperdiçar tudo. Os escudos de ouro de Salomão foram carregados pelo rei do Egito; e Creso, rico em um provérbio, foi dispensado de sua carga pelo exército de Ciro. Ao contrário, o sono de um trabalhador é doce; ele não teme nenhum invasor à noite, enquanto os montes de ouro acumulados corroem o coração de seu possuidor.
Esses montes, como o estrume, não têm utilidade até serem espalhados, deixando o avarento voltar nu para a tumba quando saiu do seio de sua mãe. O homem que trabalha pela terra sozinho se envolve em trevas, e seu sol se põe em uma nuvem.
A conclusão é que as coisas que são boas e agradáveis são para amar e servir a Deus. Aquele a quem Deus deu riquezas tem poder para desfrutá-las, no uso sagrado de todas as bênçãos; ser marido da viúva e pai da órfã; e passar seus dias em hinos de louvor. Ele vive para Deus, fazendo o bem e fazendo o bem. Ele deve se alegrar no Senhor, e novamente, como diz o apóstolo, se alegrar. Então, quando chamado a deixar seu paraíso na terra, ele tem uma casa não feita por mãos, eterna nos céus.