Esdras 6

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Esdras 6:1-22

1 O rei Dario mandou então fazer uma pesquisa nos arquivos da Babilônia, onde se guardavam os tesouros.

2 Encontrou-se um rolo na cidadela de Ecbatana, na província da Média, e nele estava escrito o seguinte, que Dario comunicou:

3 "No primeiro ano do seu reinado o rei Ciro promulgou um decreto acerca do templo de Deus em Jerusalém, nestes termos: " ‘Que o templo seja reconstruído como local para apresentar sacrifícios, e que se lancem os seus alicerces. Ele terá vinte e sete metros de altura e vinte e sete metros de largura,

4 com três carreiras de pedras grandes e uma carreira de madeira. O custo será pago pela tesouraria do rei.

5 E os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus que Nabucodonosor tirou do templo de Jerusalém e trouxe para a Babilônia serão devolvidos aos seus lugares no templo de Jerusalém; devem ser colocados na casa de Deus’.

6 "Agora, então, Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, e Setar-Bozenai, e vocês, funcionários dessa província e amigos deles, mantenham-se afastados de lá.

7 Não interfiram na obra que se faz nesse templo de Deus. Deixem o governador e os líderes dos judeus reconstruírem este templo de Deus em seu antigo local.

8 "Além disso, promulgo o seguinte decreto a respeito do que vocês farão por esses líderes dos judeus na construção deste templo de Deus: "As despesas destes homens serão integralmente pagas pela tesouraria do rei, do tributo recebido do território a oeste do Eufrates, para que a obra não pare.

9 E o que for necessário: novilhos, carneiros, cordeiros para os holocaustos oferecidos ao Deus dos céus, e trigo, sal, vinho e azeite, conforme for solicitado pelos sacerdotes em Jerusalém, tudo deverá ser entregue diariamente a eles, sem falta,

10 para que ofereçam sacrifícios agradáveis ao Deus dos céus e orem pelo bem-estar do rei e dos seus filhos.

11 "Além disso determino que, se alguém alterar este decreto, atravessem-lhe o corpo com uma viga tirada de sua casa e deixem-no empalado. E seja a casa dele transformada num monte de entulho.

12 E que Deus, que fez o seu nome ali habitar, derrube qualquer rei ou povo que estender a mão para mudar este decreto ou para destruir esse templo de Jerusalém. "Eu, Dario, o decretei. Que seja plenamente executado".

13 Então, em vista do decreto do rei Dario, Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e os companheiros deles o cumpriram plenamente.

14 Dessa maneira, os líderes dos judeus continuaram a construir e a prosperar, encorajados pela pregação dos profetas Ageu e Zacarias, descendente de Ido. Eles terminaram a reconstrução do templo conforme a ordem do Deus de Israel e os decretos de Ciro, de Dario e de Artaxerxes, reis da Pérsia.

15 O templo foi concluído no terceiro dia do mês de adar, no sexto ano do reinado do rei Dario.

16 Então o povo de Israel, sacerdotes, levitas e o restante dos exilados, celebraram com alegria a dedicação do templo de Deus.

17 Para a dedicação do templo de Deus ofereceram cem touros, duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros e, como oferta pelo pecado de todo o Israel, doze bodes, de acordo com o número das tribos de Israel.

18 E organizaram os sacerdotes em suas divisões e os levitas em seus grupos para o serviço de Deus em Jerusalém, de acordo com o que está escrito no Livro de Moisés.

19 No décimo quarto dia do primeiro mês, os exilados celebraram a Páscoa.

20 Os sacerdotes e os levitas tinham se purificado; estavam todos cerimonialmente puros. Os levitas sacrificaram o cordeiro da Páscoa para todos os exilados, para os seus colegas sacerdotes e para eles mesmos.

21 Assim os israelitas, que tinham voltado do exílio, comeram do cordeiro, juntamente com todos que se haviam separado das práticas impuras de seus vizinhos gentios, a fim de buscarem o Senhor, o Deus de Israel.

22 Durante sete dias eles celebraram com alegria a festa dos pães sem fermento, pois o Senhor os enchera de alegria ao mudar o coração do rei da Assíria, de maneira que ele lhes deu força para realizarem a obra de reconstrução do templo de Deus, do Deus de Israel.

Esdras 6:2 . Foi encontrado em Achmetha, ou seja, Ecbatana, a capital da Média, como na Vulgata, a cidade onde os arquivos eram mantidos; um rolo de pergaminho. Apocalipse 7:1 . “(?)” [ Apocalipse 5:1 ]

Esdras 6:10 . Ore pela vida do rei e de seus filhos. Este dever está em toda parte prescrito nas escrituras. Cyrus já estava envelhecendo; e durante toda a vida ele expressou grande reverência pela religião. Xenofonte menciona repetidamente que deu o décimo de seus despojos ao templo; e ao morrer, ele descobriu os melhores sentimentos sobre a imortalidade da alma, enquanto fazia um discurso de despedida para seus filhos.

“Não imaginem, meus filhos, que quando encerrar esta carreira mortal, deixarei de existir. Embora você nunca tenha visto minha alma durante o tempo que estive com você, ainda assim, de sua existência, você teve as mais completas demonstrações de suas ações. Para mim, sempre me pareceu a mais incrível noção de que a alma não deveria existir mais do que enquanto existe no corpo perecível, e ser aniquilada no momento da dissolução, pois o corpo perecível não tem animação senão o que deriva do alma.

Ao contrário, não posso deixar de considerar a noção mais revoltante que a alma deva exercer suas faculdades racionais de maneira menos ordenada e sabiamente quando desimpedida desse corpo insipiente. Eu deveria antes pensar que, quando a alma é secretada como uma inteligência pura e perfeita, é mais análogo ao raciocínio que ela deveria adquirir uma perfeição de sabedoria muito maior. Na dissolução do corpo, todas as suas substâncias componentes são resolvidas em seus elementos originais, mas a essência incorpórea da alma é igualmente imperceptível quando incorporada e quando desencarnada. ” Hist. Xenop. de Cyri. lib. 8. p. 186. Ed. Manjericão. 1569.

Esdras 6:15 . O sexto ano de Darius. Os cânones de Ptolomeu, tão usados ​​para calcular a era do império persa e as semanas de Daniel, são, em substância, os seguintes. Ciro tomou a Babilônia no ano do mundo, de acordo com Usher, e a cronologia das Bíblias francesa e inglesa, 3526, e reinou no ano, 3535: os dois anos de Dario estão naturalmente incluídos nos nove anos do reinado de Ciro .

Ciro havia deixado Babilônia sob seu filho Cambises, e ido reinar na Pérsia; pois é dito que ele reinou durante todos os trinta anos. Cambises reinou oito anos e até o ano 3543. Dario 1. chamou Histaspes, reinou trinta e seis anos e até 3579. Xerxes reinou vinte e um anos e até 3600. Artaxerxes 1. apelidado de Longhand, reinou quarenta e um anos e até 3641 Dario 2. que foi chamado de Nothus, reinou dezenove anos, e até 3660.

Artaxerxes 2. chamado Mnemon, por causa de sua memória retentiva, reinou quarenta e seis anos, e até 3706. Ochus reinou vinte e um anos, e para 3727. Arog, ou Asses, reinou dois anos, e para 3729. Por último, Dario 3. chamou Codoman, foi morto por Alexandre, o Grande, por volta do quarto ano de seu reinado, e quando o império persa já existia há cerca de 198 anos. Agora, se Dario, que emitiu o decreto para terminar o templo, reinou no próximo depois de Cambises, então o templo foi concluído cerca de vinte anos após o decreto de Ciro para construí-lo.

Mas somos informados de que o templo demorou quarenta e seis anos em construção. Aqui reside a grande dificuldade em calcular a cronologia daqueles tempos. Conseqüentemente, existe em algum lugar um erro, ou um interregno, que os homens eruditos agora não podem resolver. Mas os judeus estavam perfeitamente satisfeitos, assim como os cristãos, de que as semanas de Daniel haviam se cumprido na época da crucificação de nosso Salvador. Conseqüentemente, havia morando em Jerusalém, no dia de Pentecostes, judeus e prosélitos, homens devotos de todas as nações sob o céu.

Atos 2:5 . Aqueles que desejam informações críticas sobre este assunto, são encaminhados ao Dr. Allix, Arcebispo Usher, Joseph Scaliger, Bispo Montague, Dr. Prideaux, Sinopse de Poole, etc. Veja a nota em Daniel 9 .

Esdras 6:17 . Doze cabras de acordo com o número das tribos. Ver Gênesis 15:9 , e Levítico 16 , Onde o bode em particular carregava os pecados de Israel.

Esdras 6:22 . Pois o Senhor havia convertido o coração do rei da Assíria. Este império é aqui denominado, sendo maior do que a Pérsia e a Mídia. Era comum que os conquistadores assumissem o nome dos países que haviam subjugado.

REFLEXÕES.

Quando uma nação busca a Deus, ele logo aparece para salvar: e assim, enquanto os pobres judeus foram expostos às zombarias de Samaria, vemos a mão de Deus estendida em seu favor. A carta imparcial de Tatnai, por um lado, e o jejum e oração do povo, por outro, contribuíram mutuamente para sua salvação. O Senhor, o Senhor fiel, manteve seus olhos na grande promessa da redenção humana e, por meio desse povo desprezado e aflito, preparou o caminho para o advento e reino do Senhor Cristo.

Veja que nobre espírito se agitou no peito deste grande príncipe. O decreto de Ciro sendo encontrado nos arquivos, ele o imitou em generosidade e gratidão ao Deus do céu. Ele não apenas ordenou que o templo fosse concluído, mas acompanhou seu decreto por uma ampla variedade de sacrifícios e presentes; e chegou a ponto de amaldiçoar e condenar a morte ao homem que ousasse molestar ou retardar a obra.

Seus motivos eram igualmente nobres e não procediam de uma política mesquinha e egoísta. Consciente de que mantinha seu vasto império à mercê do Deus do céu, ele não solicitou retornos, mas as orações do povo por si mesmo e seus filhos. Ele viu que os pobres judeus em todas as partes de seu império se comportavam como um povo calmo, pacífico e trabalhador; e ele os reverenciou pelo interesse que tinham para com Deus.

Cristãos, aqui estão modelos para vocês. Você não deve perder o espírito brando e celestial da religião no hálito venenoso das facções políticas; pois o seu reino e as últimas esperanças não são deste mundo. Você é chamado a orar pelo rei e seus filhos, e por todos os que estão sob sua autoridade; pois isso é bom e agradável aos olhos de Deus nosso Salvador. Conseqüentemente, o zumbido diário em nossos ouvidos, a respeito da incapacidade dos ministros de conduzir os negócios públicos, deve ser para você uma voz estranha.

Ele procede principalmente de facções egoístas, que desejam suceder esses ministros. Mantenha sua independência como cidadãos e homens; seja o que professa ser, um povo piedoso que ora. Então, todas as facções o reverenciarão, porque você segue o conselho divino; então Deus o defenderá; não, ele fará mais, ele fará com que seus inimigos o defendam; e aquele Sambalá, e aquele Tobias, por suas calúnias, farão com que a simplicidade de sua piedade resplandeça com novos encantos, e obterá um favor adicional tanto para com Deus quanto para com os homens.

Sobre a dedicação do templo, reflexões foram feitas antes no reinado de Salomão, de Ezequias e de Josias: mas deve ser observado aqui, que doze bodes foram oferecidos pelos pecados das doze tribos de Israel. Muitos de Manassés e Efraim estavam com Judá e Benjamim, e alguns fragmentos espalhados de todas as outras tribos. Mas, infelizmente, o corpo deles, por uma longa e pesada visitação, Deus havia removido de sua vista.

Portanto, no pior dos tempos, há expiação e libertação para aqueles que buscam ao Senhor. Tiremos nossos pecados e nos purifiquemos como esses judeus, e o Deus de nossa aliança e de todas as nossas misericórdias nos edificará uma habitação segura para sua glória.

Introdução

O LIVRO DE EZRA.

O livro de Esdras, ou Esdras em grego, e o de Neemias, formavam apenas um no antigo hebraico. Mas o segundo livro de Esdras traz marcas indiscutíveis de ser a composição de Neemias, embora em muitos lugares possa parecer uma transcrição. Esdras era o sumo sacerdote dos judeus e filho, ou melhor, neto de Seraías, como em Esdras 7:1 ; que foi morto em Ribla, com os príncipes de Judá, por ordem de Nabucodonosor.

O retorno final de Esdras a Jerusalém foi sob o reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, como ele diz, cap. Esdras 7:1 ; mas ele evidentemente estivera em Jerusalém no início do reinado de Ciro e retornara à Babilônia para solicitar proteção mais adequada contra os governadores persas, que haviam ameaçado de destruição a cidade nascente.

Após seu segundo retorno, ele nomeou juízes e reformou a polícia da cidade. Sobre as variações de nomes e genealogias no livro de Esdras e no livro de Neemias, podemos repetir o que foi dito antes, que surgiu de seguir livros diferentes: são variações que os próprios rabinos não puderam aliviar, e de pequenas momento para tempos futuros. Esta história abrange assuntos durante o reinado de cinco reis persas; a saber, Ciro, Esdras 1:1 : Dario, Esdras 4:5 : Ahasuérus, Esdras 4:6 , chamado Artaxerxes, Esdras 4:7 : Dario Histaspes, Esdras 5:6 : Artaxerxes, o Longhand, conforme observado no cap.

6. e Neemias 1:1 . Nomes gregos são atribuídos a esses reis por Heródoto, Xenofonte e outros historiadores. Ahasuérus era o caldeu, e Artaxerxes o nome persa do mesmo príncipe. O ilustre Esdras é considerado o príncipe dos médicos, assim como Moisés é considerado o príncipe dos profetas. Ele revisou a nova edição dos livros sagrados, vinte e dois em número, como na Vulgata Latina, que em parte foram perdidos ou dispersos, e em parte corrompidos.

E como o texto de Moisés, ainda preservado no texto do pentateuco samaritano, havia se tornado obsoleto, ele revestiu os livros sagrados com os caracteres hebraicos atuais. Esdras foi acompanhado por cinco escribas ou taquigrafistas, que no espaço de quarenta dias escreveram de seu ditado duzentos e quatro livros, como é atestado em 2Es 14:42; 2Es 14:44. Diz-se que esses livros curtos respeitam as tradições dos anciãos, freqüentemente mencionados nos evangelhos, e constituem uma grande parte da Cabala dos judeus.

Mateus 15:2 ; Marcos 7:5 . Esdras morreu em Jerusalém, com a idade avançada de cento e trinta e dois anos. Os judeus o honraram como profeta, colocando seu livro no cânone sagrado. Joseph. Antiq. 1. 11. c. 5