Esdras 8

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Esdras 8:1-36

1 Estes são os chefes de suas famílias e dos que com eles foram registrados, os quais saíram comigo da Babilônia durante o reinado do rei Artaxerxes:

2 dos descendentes de Finéias, Gérson; dos descendentes de Itamar, Daniel; dos descendentes de Davi, Hatus,

3 dos descendentes de Secanias; dos descendentes de Parós, Zacarias, sendo registrados com ele 150 homens;

4 dos descendentes de Paate-Moabe, Elioenai, filho de Zeraías, e com ele 200 homens;

5 dos descendentes de Zatu, Secanias, filho de Jaaziel, e com ele 300 homens;

6 dos descendentes de Adim, Ebede, filho de Jônatas, e com ele 50 homens;

7 dos descendentes de Elão, Jesaías, filho de Atalias, e com ele 70 homens;

8 dos descendentes de Sefatias, Zebadias, filho de Micael, e com ele 80 homens;

9 dos descendentes de Joabe, Obadias, filho de Jeiel, e com ele 218 homens;

10 dos descendentes de Bani, Selomite, filho de Josifias, e com ele 160 homens;

11 dos descendentes de Bebai, Zacarias, filho de Bebai, e com ele 28 homens;

12 dos descendentes de Azgade, Joanã, filho de Hacatã, e com ele 110 homens;

13 dos descendentes de Adonicão, os últimos que chegaram, Elifelete, Jeiel e Semaías, e com eles 60 homens;

14 dos descendentes de Bigvai, Utai e Zabude, e com eles 70 homens.

15 Eu os reuni junto ao canal que corre para Aava, e acampamos ali por três dias. Quando passei em revista o povo e os sacerdotes, não encontrei nenhum levita.

16 Por isso convoquei Eliézer, Ariel, Semaías, Elnatã, Jaribe, Elnatã, Natã, Zacarias e Mesulão, que eram líderes, e Joiaribe e Natã, que eram homens sábios,

17 e eu os enviei a Ido, o líder de Casifia. Eu lhes falei o que deveriam dizer a Ido e aos parentes dele, os servidores do templo, em Casifia, para que nos trouxessem servidores para o templo de nosso Deus.

18 Como a bondosa mão de Deus estava sobre nós, eles nos trouxeram Serebias, homem capaz, dentre os descendentes de Mali, filho de Levi, neto de Israel, e os filhos e irmãos de Serebias, dezoito homens;

19 e também Hasabias, acompanhado de Jesaías, dentre os descendentes de Merari, e seus irmãos e filhos, vinte homens.

20 Eles trouxeram ainda duzentos e vinte dos servidores do templo, um grupo que Davi e os seus oficiais tinham formado para ajudar os levitas. Todos eles tinham seus nomes registrados.

21 Ali, junto ao canal de Aava, proclamei um jejum, a fim de que nos humilhássemos diante do nosso Deus e lhe pedíssemos uma viagem segura para nós e nossos filhos, com todos os nossos bens.

22 Tive vergonha de pedir soldados e cavaleiros ao rei para nos protegerem dos inimigos na estrada, pois tínhamos dito ao rei: "A mão bondosa de nosso Deus está sobre todos os que o buscam, mas o seu poder e a sua ira são contra todos os que o abandonam".

23 Por isso jejuamos e suplicamos essa bênção ao nosso Deus, e ele nos atendeu.

24 Depois separei doze dos principais sacerdotes, a saber, Serebias, Hasabias e com eles, dez dos seus irmãos,

25 e pesei diante deles a oferta de prata e de ouro e os utensílios que o rei, seus conselheiros, seus oficiais e todo o Israel ali presente tinham doado para a casa de nosso Deus.

26 Pesei e entreguei-lhes vinte e duas toneladas e setecentos e cinqüenta quilos de prata, três toneladas e meia de utensílios de prata, três toneladas e meia de ouro,

27 vinte tigelas de ouro pesando oito quilos e meio, e dois utensílios finos de bronze polido, tão valiosos quanto ouro.

28 E eu lhes disse: Tanto vocês quanto estes utensílios estão consagrados ao Senhor. A prata e o ouro são uma oferta voluntária ao Senhor, o Deus dos seus antepassados.

29 Guardem-nos bem até que os pesem nas salas do templo do Senhor em Jerusalém diante dos sacerdotes principais, dos levitas e dos chefes das famílias de Israel.

30 Então os sacerdotes e os levitas receberam a prata, o ouro e os utensílios sagrados, depois que tinham sido pesados, para levá-los a Jerusalém, ao templo do nosso Deus.

31 No décimo segundo dia do primeiro mês nós partimos do canal de Aava e fomos para Jerusalém. A mão do nosso Deus esteve sobre nós, e ele nos protegeu do ataque de inimigos e assaltantes pelo caminho.

32 Assim chegamos a Jerusalém, e ficamos descansando três dias.

33 No quarto dia, no templo do nosso Deus, pesamos a prata, o ouro e os utensílios sagrados, e os demos a Meremote, filho do sacerdote Urias. Estavam com ele Eleazar, filho de Finéias, e os levitas Jozabade, filho de Jesua, e Noadias, filho de Binui.

34 Tudo foi contado e pesado, e o peso total foi registrado naquela mesma hora.

35 Então os exilados que tinham voltado do cativeiro sacrificaram holocaustos ao Deus de Israel: doze touros em favor de todo o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros e, como oferta pelo pecado, doze bodes. Tudo isso foi oferecido como um holocausto ao Senhor.

36 Eles também entregaram as ordens do rei aos sátrapas e aos governadores do território a oeste do Eufrates, e eles ajudaram o povo na obra do templo de Deus.

Esdras 8:15 . O rio que corre para Ahava, ou o rio de Diavam. Adiabena é uma região remota, segundo Boiste, na Assíria, e contígua à Pártia: mas se a cidade e o rio de Ahava se situavam ali, é realmente duvidoso. O Eufrates e o Tigre são rios denominados nas escrituras sagradas.

Gozan, onde uma colônia das dez tribos foi colocada, também é nomeado. Daí, como nos dizem os críticos, que se trata de um rio da Armênia, cuja capital é Erivan, no rio Aras, que deságua no mar Cáspio; muitas das pessoas que voltaram com Esdras, residiam na Armênia.

REFLEXÕES.

Este capítulo descobre, além do último, a grande diligência de Esdras após ter recebido sua comissão como governador dos judeus. Ele fez um circuito ao norte e reuniu as famílias dispersas nos rios ocidentais do mar Cáspio, cujos machos adultos somavam cerca de mil e oitocentos; e, conseqüentemente, o total de mulheres e crianças não poderia ser inferior a dez mil. Quão nobre era o espírito que o animava.

Ele desejava salvá-los da moral e da tirania dos pagãos, trazê-los para sua própria terra; que estando lá purificados e tomados em plena aliança com Deus, eles podem esperar pelo Messias e herdar todas as bênçãos prometidas. Que nosso coração esteja inclinado a buscar os pobres pecadores da mesma maneira, para que possamos trazê-los para a casa de Deus e fazer com que se regozijem em seu favor e amor.

Esdras, com essa emigração, uma emigração que tinha uma longa e perigosa jornada a fazer, pesadamente sobrecarregada e exposta a bandos de ladrões, assumiu seu árduo dever com jejum e oração; e não está perdido aquele dia que busca a bênção e defesa de Deus. Há muita delicadeza na vergonha que sentiu de pedir a um guarda, pois sem dúvida se gabara da defesa do braço do Senhor.

Em toda essa rota difícil, atravessando rios, subindo montanhas e penetrando desfiladeiros, nenhuma doença os assaltou; nenhum bando de ladrões poderia feri-los, nem a fome nem a sede impediam seu progresso; a boa mão do Senhor estendeu sua proteção e os trouxe a salvo para a cidade e santuário do Altíssimo. Gratos pelas misericórdias tão marcantes, e eufóricos ao ver a terra de seus pais, eles ofereceram vítimas expiatórias por seus pecados, e ofertas de paz e ações de graças por todos os seus favores.

Assim, eles começaram sua jornada com jejum e oração, e a consumaram com louvor. E se a alegria deles foi grande ao ver Sião, ao receber as saudações de seus amigos e a sorte de seus pais, o que deve ser o céu para o peregrino cansado, quando seu cativeiro for para sempre passado, quando ele vir a Sião acima, e glorifica a Deus com todos os seus companheiros de viagem para sempre.

Há também um traço moral no caráter de Esdras que não deve ser esquecido. Ele confiou os vasos de ouro e prata e presentes do rei e do bom povo da Pérsia aos sacerdotes por peso e história; e ele os libertou novamente com a mesma exatidão em Jerusalém. Por isso, todas as pessoas a quem foi confiada a propriedade privada e pública têm um modelo neste bom sacerdote e príncipe, que se considerava responsável perante Deus e a sua pátria.

Esse servo fiel e digno, que presta contas de seus vários encargos com exatidão e prazer, deve assegurar a aprovação de seu próprio coração e o aplauso de Deus e do homem. Portanto, crente, seja fiel em algumas coisas, e teu Senhor te fará governante sobre muitas.

Introdução

O LIVRO DE EZRA.

O livro de Esdras, ou Esdras em grego, e o de Neemias, formavam apenas um no antigo hebraico. Mas o segundo livro de Esdras traz marcas indiscutíveis de ser a composição de Neemias, embora em muitos lugares possa parecer uma transcrição. Esdras era o sumo sacerdote dos judeus e filho, ou melhor, neto de Seraías, como em Esdras 7:1 ; que foi morto em Ribla, com os príncipes de Judá, por ordem de Nabucodonosor.

O retorno final de Esdras a Jerusalém foi sob o reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, como ele diz, cap. Esdras 7:1 ; mas ele evidentemente estivera em Jerusalém no início do reinado de Ciro e retornara à Babilônia para solicitar proteção mais adequada contra os governadores persas, que haviam ameaçado de destruição a cidade nascente.

Após seu segundo retorno, ele nomeou juízes e reformou a polícia da cidade. Sobre as variações de nomes e genealogias no livro de Esdras e no livro de Neemias, podemos repetir o que foi dito antes, que surgiu de seguir livros diferentes: são variações que os próprios rabinos não puderam aliviar, e de pequenas momento para tempos futuros. Esta história abrange assuntos durante o reinado de cinco reis persas; a saber, Ciro, Esdras 1:1 : Dario, Esdras 4:5 : Ahasuérus, Esdras 4:6 , chamado Artaxerxes, Esdras 4:7 : Dario Histaspes, Esdras 5:6 : Artaxerxes, o Longhand, conforme observado no cap.

6. e Neemias 1:1 . Nomes gregos são atribuídos a esses reis por Heródoto, Xenofonte e outros historiadores. Ahasuérus era o caldeu, e Artaxerxes o nome persa do mesmo príncipe. O ilustre Esdras é considerado o príncipe dos médicos, assim como Moisés é considerado o príncipe dos profetas. Ele revisou a nova edição dos livros sagrados, vinte e dois em número, como na Vulgata Latina, que em parte foram perdidos ou dispersos, e em parte corrompidos.

E como o texto de Moisés, ainda preservado no texto do pentateuco samaritano, havia se tornado obsoleto, ele revestiu os livros sagrados com os caracteres hebraicos atuais. Esdras foi acompanhado por cinco escribas ou taquigrafistas, que no espaço de quarenta dias escreveram de seu ditado duzentos e quatro livros, como é atestado em 2Es 14:42; 2Es 14:44. Diz-se que esses livros curtos respeitam as tradições dos anciãos, freqüentemente mencionados nos evangelhos, e constituem uma grande parte da Cabala dos judeus.

Mateus 15:2 ; Marcos 7:5 . Esdras morreu em Jerusalém, com a idade avançada de cento e trinta e dois anos. Os judeus o honraram como profeta, colocando seu livro no cânone sagrado. Joseph. Antiq. 1. 11. c. 5