Êxodo 40

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Êxodo 40:1-38

1 Disse o Senhor a Moisés:

2 "Arme o tabernáculo, a Tenda do Encontro, no primeiro dia do primeiro mês.

3 Coloque nele a arca da aliança e proteja-a com o véu.

4 Traga a mesa e arrume sobre ela tudo o que lhe pertence. Depois traga o candelabro e coloque as suas lâmpadas.

5 Ponha o altar de ouro para o incenso diante da arca da aliança e pendure a cortina na entrada do tabernáculo.

6 "Coloque o altar dos holocaustos em frente da entrada do tabernáculo, da Tenda do Encontro;

7 ponha a bacia entre a Tenda do Encontro e o altar, e encha-a de água.

8 Arme ao seu redor o pátio e coloque a cortina na entrada do pátio.

9 "Unja com o óleo da unção o tabernáculo e tudo o que nele há; consagre-o juntamente com tudo o que lhe pertence, e ele será sagrado.

10 Depois unja o altar dos holocaustos e todos os seus utensílios; consagre o altar, e ele será santíssimo.

11 Unja também a bacia com a sua base e consagre-a.

12 "Traga Arão e seus filhos à entrada da Tenda do Encontro e mande-os se lavar.

13 Vista depois Arão com as vestes sagradas, unja-o e consagre-o para que me sirva como sacerdote.

14 Traga os filhos dele e vista-os com túnicas.

15 Unja-os como você ungiu o pai deles, para que me sirvam como sacerdotes. A unção deles será para um sacerdócio perpétuo, geração após geração".

16 Moisés fez tudo conforme o Senhor lhe havia ordenado.

17 Assim, o tabernáculo foi armado no primeiro dia do primeiro mês do segundo ano.

18 Moisés armou o tabernáculo, colocou as bases em seus lugares, armou as molduras, colocou as vigas e levantou as colunas.

19 Depois estendeu a tenda sobre o tabernáculo e colocou a cobertura sobre ela, como o Senhor tinha ordenado.

20 Colocou também as tábuas da aliança na arca, fixou nela as varas, e pôs sobre ela a tampa.

21 Em seguida trouxe a arca para dentro do tabernáculo e pendurou o véu protetor, cobrindo a arca da aliança, como o Senhor tinha ordenado.

22 Moisés colocou a mesa na Tenda do Encontro, no lado norte do tabernáculo, do lado de fora do véu,

23 e sobre ela colocou os pães da Presença, diante do Senhor, como o Senhor tinha ordenado.

24 Pôs o candelabro na Tenda do Encontro, em frente da mesa, no lado sul do tabernáculo,

25 e colocou as lâmpadas diante do Senhor, como o Senhor tinha ordenado.

26 Moisés também pôs o altar de ouro na Tenda do Encontro, diante do véu,

27 e nele queimou incenso aromático, como o Senhor tinha ordenado.

28 Pôs também a cortina à entrada do tabernáculo.

29 Montou o altar de holocaustos à entrada do tabernáculo, a Tenda do Encontro, e sobre ele ofereceu holocaustos e ofertas de cereal, como o Senhor tinha ordenado.

30 Colocou a bacia entre a Tenda do Encontro e o altar, e encheu-a de água;

31 Moisés, Arão e os filhos deste usavam-na para lavar as mãos e os pés.

32 Sempre que entravam na Tenda do Encontro e se aproximavam do altar, eles se lavavam, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

33 Finalmente, Moisés armou o pátio ao redor do tabernáculo e colocou a cortina à entrada do pátio. Assim, Moisés terminou a obra.

34 Então a nuvem cobriu a Tenda do Encontro, e a glória do Senhor encheu o tabernáculo.

35 Moisés não podia entrar na Tenda do Encontro, porque a nuvem estava sobre ela, e a glória do Senhor enchia o tabernáculo.

36 Sempre que a nuvem se erguia sobre o tabernáculo os israelitas seguiam viagem;

37 mas se a nuvem não se erguia, eles não prosseguiam; só partiam no dia em que ela se erguesse.

38 De dia a nuvem do Senhor ficava sobre o tabernáculo, e de noite havia fogo na nuvem, à vista de toda a nação de Israel, em todas as suas viagens.

REFLEXÕES . No primeiro dia do primeiro mês de abib, o tabernáculo foi erguido. Como o tempo passa despercebido! Um ano se passou; e que ano agitado para Israel, mas agora coroado com glória e alegria. Cinquenta dias se passaram antes da promulgação da lei. Passaram-se quarenta dias enquanto Moisés estava no monte. Trinta e quatro foram gastos em punir e reformar Israel a respeito da revolta do bezerro de ouro.

Mais quarenta dias foram gastos para receber as segundas tábuas da lei, pois o tempo de nossa apostasia é pior do que perdido aos olhos de Deus. E talvez uns terceiros quarenta foram gastos no mesmo monte. Seja como for, com o intervalo de tempo intermediário, eles chegaram ao sétimo dia do décimo mês. Agora, no primeiro dia do novo ano da emancipação de Israel, quando a primavera exibia as belezas da natureza, eles ergueram o tabernáculo para exibir a glória da religião.

Com que reverência e alegria Israel examinaria o majestoso, belo e misterioso pavilhão do Senhor. Aqui estava o propiciatório, ou trono da Shechiná, rodeado de querubins: e a arca de sua força diante dele, para mostrar que ele está sempre atento às suas promessas. Aqui estava o véu de azul, separando o santo dos santos, do lugar santo no santuário, prenunciando que um estado futuro, e a glória invisível estão velados aos olhos dos homens.

Aqui estava a mesa com doze pães, importando para que Israel pudesse todas as manhãs encontrar comida na casa de Deus. Perto dele ficava o altar dourado de incenso, para mostrar como a devoção dos bons sempre ascende como uma nuvem diante de Deus, e grata à sua vista. O castiçal, com suas sete lâmpadas, estava sempre aceso, para significar que a luz e a glória de Deus estão sempre brilhando por sua palavra e Espírito sobre seus adoradores.

No acesso a esta mansão sagrada ficava o grande altar de bronze de holocaustos. Aqui o ofensor pode deixar sua vítima, confessar seu pecado e ser aspergido com o sangue expiatório: então, purgado em sua consciência, ele pode se lavar na pia e entrar nos átrios do Senhor. E oh, é esta a estrada, a terrível estrada para Deus. Não há como se aproximar do Justo e Santo senão pela morte e pelo sangue.

Quão terrível é então a natureza e quão terríveis são as consequências do pecado. Mas quão insuficiente deve ser a morte de uma ovelha para a expiação de meus grandes e múltiplos pecados. Certamente toda essa grandeza é apenas uma sombra da verdadeira expiação e do grande Mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus. Oh, é no Calvário, e somente no Calvário, que a verdadeira expiação é feita. É o segundo Adão, o Cordeiro imaculado morrendo em união com a Divindade, tão próximo a ponto de constituir a natureza divina e humana de Cristo, mas uma pessoa, que faz expiação pelo pecado da alma.

É da cruz, como do altar-mor, o sangue que lava a culpa das nações. Aí está, ó Deus, deixa-me purificar minha consciência: deixa-me lavar minhas mãos, meu coração na inocência, e assim circunscrever o teu altar. Deixe-me começar minha morte para o pecado, até que toda a iniqüidade expire; ali, deixe-me começar a viver para a justiça e, doravante, servi-lo em novidade de vida.

Assim que Israel, com este grande trabalho e oferta voluntária, preparou o santuário do Senhor e convidou sua descida com a devoção fervorosa de seus corações, o Senhor encheu o tabernáculo com glória e uma nuvem, e o tornou o lugar de seu descanso e alegria. E deleitando-se em habitar entre eles, ele se tornou seu guia e defesa na terra deserta. Portanto, se o templo da minha alma for preparado pelo arrependimento e pela expectativa de sua presença, ele terá prazer em habitar em meu coração para sempre.

Este livro sagrado começou com a aflição de Israel, e com o nascimento de Moisés, e agora termina com uma visão completa de sua emancipação, com a glória de seu santuário, com uma visão do Deus de Abraão habitando com seu povo para sempre . Que todas as maravilhas da providência e graça, exibidas para nossa redenção, cheguem da mesma maneira a este feliz encerramento.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO ÊXODO.

O título deste livro em hebraico é Sepher-Shemoth; ou o livro que começa com os nomes dos filhos de Israel, que saíram do Egito. Não se sabe se foi chamado de Êxodo, ou seja, a saída ou a partida do Egito, pelos Setenta, ou se recebeu esse título em tempos posteriores. Foi escrito por Moisés, como fica evidente pelo estilo. Ele contém a história dos israelitas desde sua opressão no Egito até sua emancipação; para a promulgação da lei, a construção do tabernáculo e seu estabelecimento completo em uma teocracia. Todo esse período totaliza cento e quarenta e quatro anos.

O Egito pode ser igual na antiguidade à Babilônia, e seus habitantes foram os primeiros a construir templos para seus ídolos. Thébes no Alto Egito, Zoan, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido construídas quase ao mesmo tempo. Heródoto, em Euterpe, supõe muito corretamente que a terra do Egito havia sido deformada principalmente pelo mar e pela lama do rio Nilo. Suas cidades e vilas eram, em sua época, quase vinte mil; e muitas das cidades antigas estavam florescendo, apesar de todas as devastações da guerra.

O Alto Egito, desde a época do rei Méris até a visita desse autor, duzentos anos antes da era cristã, havia sido deformado oito ou nove côvados; e desde então o lago Meriotis diminuiu dois terços. Sua circunferência era então de setenta e cinco milhas, e agora tem apenas vinte e cinco.

A respeito da diversidade de cerimônias religiosas, este autor relata mais adiante, que na cidade de Bubastis, o povo celebra anualmente várias festas em homenagem a Diana, e na cidade de Busiris, situam-se no meio do Delta, em homenagem a Ísis , ou os Ceres dos gregos. Na cidade de Saïs há festas em homenagem a Minerva. Em Heliópolis eles os mantêm em homenagem ao Sol; na cidade de Butte em homenagem a Latona; e na cidade de Paprime em homenagem a Marte.

As Pirâmides do Egito foram construídas após a Inundação Ogigiana, como receptáculos dos mortos e como locais de retiro no caso de uma alta elevação da água, pois todo o exterior desses antigos monumentos está cheio de degraus; e passos que em muitos lugares permanecem até os dias atuais. Veja as placas de Denon.