Ezequiel 24

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 24:1-27

1 No décimo dia do décimo mês do nono ano, a palavra do Senhor veio a mim. Disse ele:

2 "Filho do homem, registre esta data, a data de hoje, porque o rei da Babilônia sitiou Jerusalém exatamente neste dia.

3 Conte a essa nação rebelde uma parábola e diga-lhes: ‘Assim diz o Soberano Senhor: " ‘Ponha a panela para esquentar; ponha-a para esquentar e coloque água nela.

4 Ponha dentro dela pedaços de carne, os melhores pedaços da coxa e da espádua. Encha-a com o melhor desses ossos;

5 apanhe o melhor do rebanho. Empilhe lenha debaixo dela para os cozinhar; faça-a ferver a água e cozinhe tudo o que está na panela.

6 " ‘Porque assim diz o Soberano Senhor: " ‘Ai da cidade sanguinária, da panela que agora tem uma crosta, cujo resíduo não desaparecerá! Esvazie-a pedaço por pedaço, sem sorteá-los.

7 " ‘Pois o sangue que ela derramou está no meio dela: Ela o derramou na rocha nua; não o derramou no chão, onde o pó o cobriria.

8 Para atiçar a minha ira e me vingar, pus o sangue dela sobre a rocha nua, para que ele não fosse coberto.

9 " ‘Portanto assim diz o Soberano Senhor: " ‘Ai da cidade sanguinária! Eu também farei uma pilha de lenha, uma pilha bem alta.

10 Por isso amontoem a lenha e acendam o fogo. Cozinhem bem a carne, misturando os temperos; e reduzam os ossos a cinzas.

11 Ponham depois a panela vazia sobre as brasas para que se esquente até que o seu bronze fique incandescente, e as suas impurezas se derretam, e o seu resíduo seja queimado e desapareça.

12 Mas ela frustrou todos os esforços; nem o fogo pôde eliminar seu resíduo espesso!

13 " ‘Ora, a sua impureza é a lascívia. Como eu desejei purificá-la mas você não quis ser purificada de sua impureza, você não voltará a estar limpa, enquanto não se abrandar a minha ira contra você.

14 " ‘Eu, o Senhor, falei. Chegou a hora de eu agir. Não me conterei; não terei piedade, nem voltarei atrás. Você será julgada de acordo com o seu comportamento e com as suas ações, palavra do Soberano Senhor’ ".

15 Veio a mim esta palavra do Senhor:

16 "Filho do homem, com um único golpe estou para tirar de você o prazer dos seus olhos. Contudo não lamente nem chore nem derrame nenhuma lágrima.

17 Não permita que ninguém ouça o seu gemer; não pranteie pelos mortos. Mantenha apertado o seu turbante e as sandálias nos pés; não cubra o rosto nem coma a comida costumeira dos pranteadores".

18 Por isso falei de manhã ao povo, e à tarde a minha mulher morreu. No dia seguinte fiz o que me havia sido ordenado.

19 Então o povo me perguntou: "Você não vai nos dizer que relação essas coisas têm conosco? "

20 E eu lhes respondi: "Esta palavra do Senhor veio a mim:

21 Diga à nação de Israel: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Estou a ponto de profanar o meu santuário, a fortaleza de que vocês se orgulham, o prazer dos seus olhos, o objeto da sua afeição. Os filhos e as filhas que vocês deixaram lá, cairão pela espada.

22 E vocês farão o que eu fiz. Vocês não cobrirão o rosto nem comerão a comida costumeira dos pranteadores.

23 Vocês manterão os turbantes na cabeça e as sandálias nos pés. Não prantearão nem chorarão, mas irão consumir-se por causa de suas iniqüidades e gemerão uns pelos outros.

24 Ezequiel será um sinal para vocês; vocês farão o que ele fez. Quando isso acontecer, vocês saberão que eu sou o Soberano Senhor’.

25 "E você, filho do homem, no dia em que eu tirar deles a sua fortaleza, sua alegria e sua glória, o prazer dos seus olhos, e também os seus filhos e as suas filhas, o maior desejo de suas vidas,

26 naquele dia um fugitivo virá dar-lhe a notícia.

27 Naquela hora sua boca será aberta; você falará com ele e não ficará calado. E assim você será um sinal para eles, e eles saberão que eu sou o Senhor".

Ezequiel 24:1 . No nono ano, do cativeiro de Joaquim; ou o nono ano do reinado de Zedequias. 2 Reis 25:1 ; Jeremias 52:4 . Joaquim, que é o mesmo com Jeconias, reinou um ano antes de seu sobrinho Zedequias.

2 Crônicas 36:10 . Jeremias tendo notado o dia e o ano da ruína da cidade e do templo de Jerusalém como um fato histórico, e Ezequiel o mesmo evento como uma questão de profecia, temos a prova de que a queda do estado judaico foi pela designação especial de Paraíso.

Ezequiel 24:11 . Em seguida, coloque-o vazio sobre as brasas; que o próprio caldeirão possa ser fundido e purificado, como foi o caso com os metais de Jericó. Depois que as peças escolhidas foram todas consumidas por várias mortes, aqui está uma queima, e a mais quente queima após a morte. O que pode ser isso senão a segunda morte?

Ezequiel 24:16 . Eis que tiro de ti o desejo dos teus olhos com um golpe de súbita aflição. O profeta amava sua esposa; ela era um diadema aos seus olhos, e seu único desejo na terra. Ela parece ter morrido de tristeza, como Eli, quando soube por seu marido o que havia acontecido com a arca. Mas sua morte deve ser melhorada, pela não observância das exéquias, porque em Jerusalém elas não podiam ser observadas. É bom para os ministros, quando surgem oportunidades justas, melhorar a morte de seus amigos para o bem da vida.

REFLEXÕES.

Quando Nabucodonosor se sentou diante de Jerusalém para começar o cerco, ele estava tão ansioso para reduzir aquela cidade ímpia e rebelde que começou suas operações no auge do inverno; pois Deus lhe dera um coração para fazer sua vontade. Mas a menção de Ezequiel ao dia do mês teria um bom efeito sobre os cativos do Chebar. Isso os curaria de todos os desejos inoportunos de retornar e confundiria os infiéis entre eles que presumiam que as calamidades nunca viriam.

A visão da panela ou caldeira no templo é aqui repetida a partir do décimo primeiro capítulo. Agora, pela menção frequente de sangue inocente, ao que parece, que no reinado de Manassés, 2 Reis 24:4 , houve algum tumulto em Jerusalém, e que os homens que se opuseram às medidas ímpias e idólatras da corte, haviam sido morto nas ruas ou atirado das rochas; nem seu sangue foi coberto, como a lei ordenou.

Levítico 17:13 . Esta foi realmente uma época que se esqueceu da lei. Deus, porém, não se esqueceu. Seu grande dia de sacrifício havia chegado; e toda a cidade era sua caldeira, incumprida e impura. As peças escolhidas foram os ricos, os orgulhosos e os desprezadores de Deus em todas as suas obras de graça e justiça. O Senhor, portanto, convidou todos os pássaros e animais predadores da Caldéia e de todos os estados vizinhos para sua grande ceia, para que um povo impuro pudesse completar a contaminação de seu santuário, que seu próprio povo poluiu primeiro com ídolos e com todos abominação dos pagãos.

O Senhor condescende em justificar os terrores de sua conduta como um ato de necessidade. Eu te purifiquei, e você não foi purificado. Três vezes, em pouco tempo, Jerusalém foi saqueada e seus reis levados acorrentados. Uma vez por Faraó-neco e duas vezes por Nabucodonosor; e ainda assim a nação não foi reformada; e em vez de buscar a Deus, eles se empaparam na escuridão de crimes desanimadores. Conseqüentemente, os tempos de misericórdia e provação haviam passado: Deus não poderia mais abençoá-los com saúde, safras e prosperidade, sem ser parte em seus crimes.

Oh, que os homens e as nações sejam maravilhados e santificados pelo caráter imaculado da justiça. Que todo pecador incorrigível saiba que o dia está próximo, quando as perfeições de Deus o obrigarão a golpear e glorificar sua justiça, o exercício da misericórdia tendo falhado.

A morte repentina da esposa de Ezequiel foi melhorada para mostrar que nenhum luto deve ser feito pelos judeus massacrados em Jerusalém. Este tesouro, tão precioso para ele, mas desacostumado às adversidades, foi levado embora com um golpe, e em um dia. O estado fugaz de todo bem terrestre deve nos ensinar a dizer: quem tenho eu no céu senão a ti, e não há ninguém na terra que eu deseje além de ti. Quão pouco, então, podemos descansar em objetos convidativos.

A villa sorridente, os caramanchões encantadores, a ampla fortuna, a noiva amável, a progênie envolvente, sim, a própria vida pode ser destruída em uma hora, e nossos olhos podem ser desviados das lágrimas pelo terror aterrador de outras calamidades. Ezequiel não deve chorar nem chorar, nem comer o pão de luto que os vizinhos geralmente mandam. Ele não deve ser descoberto, mas deve usar sua tiara, boné ou chapéu.

A explicação de sua conduta revoltou e sufocou seus ouvintes, como aparece em Ezequiel 33:10 . Quando eles perguntaram o que ele queria dizer com conduta tão extraordinária, ele declarou que seus filhos deveriam cair à espada e que não deveriam lamentar por eles, mas definhar em suas iniqüidades. Assim, Deus os faria beber a última gota de sua taça.

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.