Ezequiel 24:1-27
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Ezequiel 24:1 . No nono ano, do cativeiro de Joaquim; ou o nono ano do reinado de Zedequias. 2 Reis 25:1 ; Jeremias 52:4 . Joaquim, que é o mesmo com Jeconias, reinou um ano antes de seu sobrinho Zedequias.
2 Crônicas 36:10 . Jeremias tendo notado o dia e o ano da ruína da cidade e do templo de Jerusalém como um fato histórico, e Ezequiel o mesmo evento como uma questão de profecia, temos a prova de que a queda do estado judaico foi pela designação especial de Paraíso.
Ezequiel 24:11 . Em seguida, coloque-o vazio sobre as brasas; que o próprio caldeirão possa ser fundido e purificado, como foi o caso com os metais de Jericó. Depois que as peças escolhidas foram todas consumidas por várias mortes, aqui está uma queima, e a mais quente queima após a morte. O que pode ser isso senão a segunda morte?
Ezequiel 24:16 . Eis que tiro de ti o desejo dos teus olhos com um golpe de súbita aflição. O profeta amava sua esposa; ela era um diadema aos seus olhos, e seu único desejo na terra. Ela parece ter morrido de tristeza, como Eli, quando soube por seu marido o que havia acontecido com a arca. Mas sua morte deve ser melhorada, pela não observância das exéquias, porque em Jerusalém elas não podiam ser observadas. É bom para os ministros, quando surgem oportunidades justas, melhorar a morte de seus amigos para o bem da vida.
REFLEXÕES.
Quando Nabucodonosor se sentou diante de Jerusalém para começar o cerco, ele estava tão ansioso para reduzir aquela cidade ímpia e rebelde que começou suas operações no auge do inverno; pois Deus lhe dera um coração para fazer sua vontade. Mas a menção de Ezequiel ao dia do mês teria um bom efeito sobre os cativos do Chebar. Isso os curaria de todos os desejos inoportunos de retornar e confundiria os infiéis entre eles que presumiam que as calamidades nunca viriam.
A visão da panela ou caldeira no templo é aqui repetida a partir do décimo primeiro capítulo. Agora, pela menção frequente de sangue inocente, ao que parece, que no reinado de Manassés, 2 Reis 24:4 , houve algum tumulto em Jerusalém, e que os homens que se opuseram às medidas ímpias e idólatras da corte, haviam sido morto nas ruas ou atirado das rochas; nem seu sangue foi coberto, como a lei ordenou.
Levítico 17:13 . Esta foi realmente uma época que se esqueceu da lei. Deus, porém, não se esqueceu. Seu grande dia de sacrifício havia chegado; e toda a cidade era sua caldeira, incumprida e impura. As peças escolhidas foram os ricos, os orgulhosos e os desprezadores de Deus em todas as suas obras de graça e justiça. O Senhor, portanto, convidou todos os pássaros e animais predadores da Caldéia e de todos os estados vizinhos para sua grande ceia, para que um povo impuro pudesse completar a contaminação de seu santuário, que seu próprio povo poluiu primeiro com ídolos e com todos abominação dos pagãos.
O Senhor condescende em justificar os terrores de sua conduta como um ato de necessidade. Eu te purifiquei, e você não foi purificado. Três vezes, em pouco tempo, Jerusalém foi saqueada e seus reis levados acorrentados. Uma vez por Faraó-neco e duas vezes por Nabucodonosor; e ainda assim a nação não foi reformada; e em vez de buscar a Deus, eles se empaparam na escuridão de crimes desanimadores. Conseqüentemente, os tempos de misericórdia e provação haviam passado: Deus não poderia mais abençoá-los com saúde, safras e prosperidade, sem ser parte em seus crimes.
Oh, que os homens e as nações sejam maravilhados e santificados pelo caráter imaculado da justiça. Que todo pecador incorrigível saiba que o dia está próximo, quando as perfeições de Deus o obrigarão a golpear e glorificar sua justiça, o exercício da misericórdia tendo falhado.
A morte repentina da esposa de Ezequiel foi melhorada para mostrar que nenhum luto deve ser feito pelos judeus massacrados em Jerusalém. Este tesouro, tão precioso para ele, mas desacostumado às adversidades, foi levado embora com um golpe, e em um dia. O estado fugaz de todo bem terrestre deve nos ensinar a dizer: quem tenho eu no céu senão a ti, e não há ninguém na terra que eu deseje além de ti. Quão pouco, então, podemos descansar em objetos convidativos.
A villa sorridente, os caramanchões encantadores, a ampla fortuna, a noiva amável, a progênie envolvente, sim, a própria vida pode ser destruída em uma hora, e nossos olhos podem ser desviados das lágrimas pelo terror aterrador de outras calamidades. Ezequiel não deve chorar nem chorar, nem comer o pão de luto que os vizinhos geralmente mandam. Ele não deve ser descoberto, mas deve usar sua tiara, boné ou chapéu.
A explicação de sua conduta revoltou e sufocou seus ouvintes, como aparece em Ezequiel 33:10 . Quando eles perguntaram o que ele queria dizer com conduta tão extraordinária, ele declarou que seus filhos deveriam cair à espada e que não deveriam lamentar por eles, mas definhar em suas iniqüidades. Assim, Deus os faria beber a última gota de sua taça.