Gênesis 46:1-34

Gênesis 46:2 . Nas visões da noite. Era uma prática dos antigos romanos não empreender nada de importante sem consultar os deuses, uma prática derivada, sem dúvida, dos santos patriarcas. Jacó ofereceu sacrifício, mas Deus não escolheu falar com ele até que o silêncio da noite fechasse os olhos dos homens.

Gênesis 46:8 . Esses são os nomes. Essa cronologia, como a maioria das outras, tem suas dificuldades, quando comparada com Números 26 . e 1 Crônicas. A ortografia é ligeiramente variada.

Gênesis 46:10 . Ohad. Ele é omitido nas outras cronologias, tendo morrido sem filhos.

Gênesis 46:27 . Três pontos e dez. Jacó e José, Efraim e Manassés, não sendo aqui mencionados, perfazem as setenta almas. A Septuaginta tem um acréscimo de cinco filhos de José, de uma concubina síria; viz. Machir, e Machir gerou Gilead. Os filhos de Efraim, irmão de Manassés; Sutalaam e Taam, e os filhos de Sutalaam e Edom.

Isso pode ser uma interpolação; no entanto, é citado por Stephen, Atos 7 , o que torna o número dos homens setenta e cinco. Os filhos de José não nasceram quando Jacó foi para o Egito. Nestes setenta homens, o aumento de Jacó, em cerca de setenta anos, vemos uma promessa crescente da fidelidade Divina às promessas feitas a Abraão, e renovadas a Jacó em Betel, quando ele fugiu de Esaú com apenas um cajado em suas mãos .

Gênesis 46:29 . Para Goshen; isto é, para Heriópolis, na terra de Ramsés, que parece ser o nome grego para Goshen.

Gênesis 46:34 . Todo pastor é uma abominação para os egípcios, conforme observado em Gênesis 43:32 .

REFLEXÕES.

Israel tendo recebido a notícia estranha e revigorante de que José ainda estava vivo e exaltado no Egito, diz, em espírito: Eu descerei e o verei antes de morrer. Mas note, ele não seguiria o impulso do momento sem ir primeiro e consultar a Deus em Berseba, o antigo altar da família. Tendo recebido ordens de Deus para deixar a Mesopotâmia e retornar para Canaã, ele não se atreveu a deixar a terra prometida sem a permissão divina.

Deus aceitou sua devoção e adaptou as promessas da aliança à sua situação. As famílias podem, portanto, aprender, se a providência os colocou em uma situação em que possam viver, que não devem deixá-la, sem as razões que satisfaçam a mente em uma visão providencial. Em geral, é melhor que as famílias fiquem na mesma casa, plantada como um carvalho, para que prosperem. Mas quando, como Jacó, pressionados pela necessidade e convidados por vantagens, eles podem realmente mudar de residência ou comércio; contudo, em todos os casos, o conselho de Deus deve ser buscado pela oração; pois somente ele vê o futuro, e somente ele é capaz de dirigir seus passos.

Em todas as nossas viagens e remoções, devemos ser lembrados de que a própria vida é apenas uma peregrinação, que logo se aproxima do fim. Embora a situação de um homem seja uma espécie de paraíso, e convidativa como a terra de Gósen, ela logo se revelará uma terra de tristezas e aflições: ele nunca deve permitir que seu coração descanse em qualquer morada que não seja o céu.

Em José, que foi ao encontro e abraço de seu pai, os jovens, que porventura sejam elevados em vida, têm um belo modelo de afeto filial e respeito. Um pai ainda é um pai e um filho ainda é um filho, qualquer que seja a distinção de posição e fortuna. Estes são deveres que o Pai do céu exige que os jovens cumpram, e com o devido respeito: e se um irmão for providencialmente elevado em vida, ele tem um padrão em José do bem que deve procurar fazer a sua família, de acordo com a providência e as circunstâncias sugerirão.

Também em Jacó, que ao abraçar José disse: Deixa-me morrer, visto que vi o teu rosto e porque ainda estás vivo, os homens idosos têm um exemplo devoto e paternal. O que mais um homem pode desejar, ao ver seus filhos estabelecidos e felizes, do que morrer e entrar no céu! E se Deus concedeu a esse homem, depois de uma vida de labutas, a libertação dos negócios e dos cuidados, de que maneira divina ele deveria gastar o resto da vida! É pesquisando as escrituras sagradas, rastreando as maravilhas e misericórdias de sua vida passada e, se possível, no diligente atendimento à casa de Deus, que ele deve agora empregar principalmente seu tempo.

Ele deve, com a mais fervorosa devoção, unir diariamente sua alma de novo a Deus e aos benditos companheiros de sua peregrinação que já se foram. Ele deve cada dia mais e mais desligar sua mente da lembrança do mundo, e começar na terra os exercícios do céu, ansiando e esperando o Senhor aparecer. Mas, infelizmente, a menos que essas disposições sejam adquiridas no início da vida, raramente podem ser obtidas na velhice.

O mundo, antes profundamente enraizado no coração, geralmente absorve os pensamentos e a conversa de um homem em seus últimos momentos, o que o torna um objeto deplorável para sua família; e talvez, uma vítima da vingança divina, para que outros possam buscar a salvação na infância.