Jó 16

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jó 16:1-22

1 Então Jó respondeu:

2 "Já ouvi muitas palavras como essas. Pobres consoladores são vocês todos!

3 Esses discursos inúteis nunca acabarão? O que o leva a continuar discutindo?

4 Bem que eu poderia falar como vocês, se estivessem em meu lugar; eu poderia condená-los com belos discursos, e menear a cabeça contra vocês.

5 Mas a minha boca procuraria encorajá-los; a consolação dos meus lábios lhes daria alívio.

6 "Contudo, se falo, a minha dor não se alivia; se me calo, ela não desaparece.

7 Sem dúvida, ó Deus, tu me esgotaste as forças; deste fim a toda a minha família.

8 Tu me deixaste deprimido, o que é uma testemunha disso; a minha magreza se levanta e depõe contra mim.

9 Deus, em sua ira, ataca-me e faz-me em pedaços, e range os dentes contra mim; meus inimigos fitam-me com olhar penetrante.

10 Os homens abrem sua boca contra mim, esmurram meu rosto com zombaria e se unem contra mim.

11 Deus fez-me cair nas mãos dos ímpios, e atirou-me nas garras dos maus.

12 Eu estava tranqüilo, mas ele me arrebentou; agarrou-me pelo pescoço e esmagou-me. Fez de mim o seu alvo;

13 seus flecheiros me cercam. Ele traspassou sem dó os meus rins e derramou na terra a minha bílis.

14 Lança-se sobre mim uma e outra vez; ataca-me como um guerreiro.

15 "Costurei veste de lamento sobre a minha pele e enterrei a minha testa no pó.

16 Meu rosto está rubro de tanto eu chorar, e sombras densas circundam os meus olhos,

17 apesar de que não há violência em minhas mãos e de que é pura a minha oração.

18 "Ó terra, não cubra o meu sangue! Não haja lugar de repouso para o meu clamor!

19 Saibam que agora mesmo a minha testemunha está nos céus; nas alturas está o meu advogado.

20 O meu intercessor é meu amigo, quando diante de Deus correm lágrimas dos meus olhos;

21 ele defende a causa do homem perante Deus, como quem defende a causa do amigo.

22 "Pois mais alguns anos apenas, e farei a viagem sem retorno.

Jó 16:2 . Miseráveis ​​consoladores são vocês todos. A Vulgata, “consoladores pesados”, que afligia em vez de consolar seu amigo.

Jó 16:3 . As palavras vãs terão fim. Ele diz claramente a Elifaz que não entendeu seu caso.

Jó 16:9 . Aquele que me odeia, despedaça-me em sua cólera. Portanto, o texto deve ser transposto. Eles me olharam boquiabertos e me feriram. Não Deus, pois ele ama aqueles a quem corrige; não Satanás, pois ele é invisível; mas um rival invejoso, que pensava que a prosperidade de Jó era seu direito e, portanto, se alegrou com sua queda.

Jó 16:14 . Como um gigante. Homens com cerca de três metros de altura. Veja Gênesis 6:4 .

Jó 16:15 . Eu maculei meu chifre. O chifre designa majestade, poder e prosperidade. O chifre dos justos será exaltado. Salmos 112:9 . O chifre foi contaminado no pó quando a besta foi morta; então Jó colocou seu caso aos pés do Senhor.

Jó 16:18 . Oh terra, não cubra o meu sangue. Não escondas os meus erros quando eu estiver morto: pois ele acrescenta em Jó 16:22 : “Vou para onde não voltarei”.

REFLEXÕES.

Jó se eleva sob sentimentos que diferem amplamente de seus amigos. Embora aflito e abatido, ele está apenas deprimido. Ele responde com uma mente consciente; ele sente uma superioridade nas visões liberais da providência e na excelência do sentimento. Se estivessem no seu caso, ele os teria consolado e sustentado suas mãos; ao passo que toda a artilharia de argumento deles foi apontada para derrubá-lo.

Em seguida, ele recita sua angústia e as reprovações de seus inimigos, que deveriam ter despertado sua compaixão. Ele era um príncipe caído e desolado, as rugas da idade estavam em seu rosto e a magreza havia destruído sua carne. Seus vizinhos invejosos rangiam os dentes contra ele, enquanto outros olhavam, com traços indelicados, como quem está indo para a execução. Seu rosto estava manchado de choro, mas não por injustiça para com seu vizinho; nessa visão suas mãos estavam limpas e sua devoção pura.

Assim impressionado na mente e afetado no coração, ele profere ao céu a apóstrofe mais sublime que poderia proceder do homem. “Ó terra, não cubra o meu sangue e não negue o registro do meu clamor. Pois agora, eis que minha testemunha está no céu, e meu testemunho nas alturas ”. O verdadeiro sublime na boa escrita é sempre simples na expressão e copia a grandeza da natureza, seja do sentimento, seja da ação, tal como ela é.

Jó não tendo mais conforto na terra, e percebendo que em poucos anos ele deveria fazer a jornada final, de onde ele não deveria retornar, geme em espírito pelos ajudantes da sociedade religiosa. "Oh, que alguém possa suplicar por um homem diante de Deus." Para os doentes e moribundos, a sociedade de pessoas santas e de mentalidade celestial oferece o mais doce consolo que pode ser desfrutado na terra. Mas, neste caso trágico, os três profetas que assistiram a Jó foram tão mal orientados e empregados por Satanás, que perfuraram sua alma com os mais afiados dardos de angústia e tristeza. Se um inimigo tivesse feito isso, eu teria suportado; mas vocês meus três amigos, ai, ai!

Introdução

O LIVRO DE TRABALHO.

Este livro de Jó é uma história real, e não composto como um exemplo de paciência sob severas aflições; pois o próprio Deus o chamou repetidamente pelo nome. Ezequiel 14 . Ao qual o nome de seu país e o número de seus filhos são acrescentados, e todas as circunstâncias consoladoras de sua restauração. O livro foi escrito no estilo antigo de poesia fluente e fácil, com sotaque e números; mas isso foi projetado para embelezar a história, como na Ilíada de Homero e na Æneid de Virgílio.

A história, portanto, mantém sua posição, como o primeiro de todos os livros canônicos, aos quais os antigos deram a palma da elegância na composição. Se Jó era descendente de Esaú, como alguns supõem, de Gênesis 36:13 ; ou de Nahor, como Huz era seu país, Gênesis 22:21 , é muito disputado.

Ele viveu cedo após o dilúvio, como mostra sua idade, que foi cento e quarenta anos após sua aflição. Os objetivos do livro são, “1. Para afirmar e explicar a doutrina de uma providência particular; para responder às objeções que surgem das aflições de homens bons; exortar à submissão às dispensações de Deus e aguardar sem murmurar o resultado de toda tentação. 2. Mostrar a glória de Deus em suas perfeições adoráveis, sua soberania absoluta, justiça inflexível, sabedoria insondável, poder irresistível e bondade infinita: para exaltá-lo como o Criador, Governador e Juiz de todos; e colocar toda boca no pó em silêncio diante dele.

3. Para nos apresentar um tipo ilustre de nosso Divino Salvador, primeiro sofrendo, depois exaltado; afundado nas profundezas da adversidade, então subindo ao pináculo da glória. ” O estilo, eloqüência e caráter geral das conversas são altamente concluídos. O autor, seja Jó ou outro, viveu cedo; pois um autor posterior não teria se esquecido de todas as frases e costumes peculiares de sua época.

Orígenes atribui este trabalho a Moisés enquanto estava na terra de Midiã. Ele o transcreveu de alguma cópia antiga. Dificilmente se pode duvidar que o próprio Jó foi o autor da obra, pois as apóstrofes sublimes são aquelas que realmente vieram do coração. Veja Jó 16:18 ; Jó 19:23 .