Jó 7:1-21
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Jó 7:1 . Não há um tempo determinado para o homem na terra? הלא צבא hela zaba, Nonne militia est homini super terra, et sicut dies mercenarii dies ejus? “Não é a vida do homem uma guerra na Terra; e seus dias como um mercenário ”; contratado para a campanha? N 'y at-il pas un train de guerre ordonne aux mortels sur la terre? Não há um trem de guerra ordenado aos mortais na terra? Então Jó sabiamente afirma que, como as aflições são o destino comum do homem, seus amigos não devem tacitamente imputar suas calamidades sem precedentes a crimes secretos.
Jó 7:6 . A lançadeira de um tecelão que voa rapidamente e os brotos não são contados. Da mesma forma, nossos momentos de fuga passam, e pouco percebidos, até que a teia da vida é cortada do tear. A tecelagem é uma invenção da maior antiguidade, e as sedas devem ter sido tecidas com uma lançadeira; nessa arte, os hindus ainda superam os europeus.
Jó 7:12 . Sou um mar ou uma baleia. תנין tanino, um dragão, uma serpente marinha, como Amós 9:3 , ou uma baleia. A sensação parece ser: Sou tumultuado como as ondas do mar, ou destrutivo como um monstro que vagueia no mar, que me ponhas uma guarda e me prendes com as cadeias da aflição; ou enviar um arpoador contra mim? Assim, em Jó 7:19 , ele pede um pouco de repouso para engolir sua saliva.
REFLEXÕES.
Jó aqui descreve seus conflitos e a natureza de suas aflições. Seu corpo estava coberto de úlceras e era tão ofensivo para seus assistentes que ninguém os lavava; as moscas depositavam seus ovos em suas feridas e os enchiam de vermes. Conseqüentemente, sendo a vida um tempo de provação, de guerra ou aflição, devemos esperar as visitas do Senhor e ataques de nossos inimigos. Embora Jó permitisse que a vida fosse curta, como a perda de tempo de um trabalhador; que se apressou em cair como a sombra do sol e desapareceu como uma nuvem; no entanto, ele achou que era muito lento, porque seus meses de aflição foram vaidade.
Sua vida foi inútil e, portanto, ele desejou veementemente a morte. Ele não aceitaria a culpa do culpado, mas interporia de bom grado para receber a punição. Sua alma preferia o estrangulamento à vida. Uma outra razão para seu pedido de morte foi a aflição de sua mente. Quando ele estava cansado e esgotado pelas dores do dia, e esperava por um pouco de repouso à noite, Deus o assustou com sonhos e o aterrorizou com visões.
A febre de seu corpo e, acima de tudo, as injeções de Satanás contribuíram para os terrores e inquietação de seu sono. Fantasmas invisíveis estavam diante dele; o futuro, cheio de confusão, abriu-se à sua vista. Conseqüentemente, ele ansiava que Deus recebesse seu espírito, pois não tinha mais esperanças na vida. Portanto, ele acrescenta, eu abomino: eu não viveria para sempre.
As súplicas que ele dirige a Deus por libertação por morte são muito comoventes. Minha vida é apenas vento. O que é o homem, para que o engrandeças em tão grande competição; que deves colocar teu coração nele, para lutar com ele ou prová-lo a cada momento. Se eu pequei, o que posso fazer, ó tu que conheces o coração do homem! Eu sou um fardo para mim mesmo. Por isso ele rogou ao Senhor, não para perdoar a iniqüidade que ele tinha em comum com os homens, mas para deixá-lo escapar à noite, para que seu corpo só pudesse ser encontrado pela manhã. Neste caso extraordinário, vemos o quanto a confiança em Deus, por um lado, e as aflições extremas, por outro, contribuem para tornar os homens cansados do mundo e desejosos do céu.