Juízes 12:1-15

Juízes 12:3 . Coloquei minha vida em minhas mãos; um hebraísmo de importância forçada. David usa a mesma frase duas vezes. Agora, tirar a vida de um homem que assim se dedicou, e a quem Deus honrou, era o extremo da maldade.

Juízes 12:6 . Shibboleth. Vox Hebraica, juxta Interpretem Hebræam, significet impetum currentis aquæ. Esta palavra hebraica, de acordo com a interpretação dos rabinos, designa correntes impetuosas de águas. Nossos viajantes afirmam que o Jordão tem, em muitos lugares, não mais do que vinte metros de largura, mas que o fluxo é geralmente muito rápido.

No norte da Europa, nossos pais variaram na enunciação de várias cartas do sul. O th não é tocado pelos habitantes do sul; como por exemplo, em nome de seu deus, Thor, thur e em thundr; isto é, Júpiter, ou Jove estrondoso. Portanto, com relação a s. Toroth Adonai, a lei do Senhor, os judeus persas e alemães dizem, Toross Adonai. A letra s radical está faltando nos dialetos e na língua do mar do sul, o que os faz chamar o inglês de língua do ganso, por causa de sua sibilância sibilante.

Está faltando também no dialeto de Somerset; eles dizem, zaviour, zoul, zin, zupper. Conseqüentemente, nosso modo atual de escrever, “Se ele errar o alvo”, em vez do subjuntivo, “Se ele errar”, desfigura grandemente nossa linguagem por sibilância e viola todas as nossas regras gramaticais. Veja minha gramática. Regra 18.

Juízes 12:9 . Ibzan julgou Israel sete anos. Veja a cronologia, 1 Reis 6:1 .

Juízes 12:14 . Quarenta filhos. A dignidade desses juízes foi sustentada por presentes e saques em conquistas. Eles visavam a dignidade dos reis gentios. Não temos registro desses juízes, mas um; eles mantiveram seu país em paz.

REFLEXÕES.

Jefté, tendo retornado para sua casa em toda a glória da vitória, mas inconsolavelmente aflito por causa de seu voto, encontrou uma calamidade adicionada a outra. Efraim, uma das tribos mais fortes, e elevado com o orgulho da bênção de Jacó, teve sua honra manchada por não ter sido chamado para a guerra contra os amonitas. Ele não suportava ver Gileade desfrutar, quase sozinha, a glória da conquista e as riquezas do despojo.

Portanto, reunindo toda a tribo, ele cruzou o Jordão, ameaçando Jefté com fogo e espada, e repreendendo todos os Gileade como fugitivos e exilados. Que este triste retrato do coração humano nos ensine a moderar as paixões impetuosas da razão, e elas gradualmente diminuirão. As operações mais sóbrias da sabedoria proporcionam o conselho mais seguro e levam a mente a tomar o terreno da conduta honrosa e permanente.

Mas como Jefté respondeu? Ele pediu desculpas e pediu a paz?

Ele se humilhou como o cauteloso Gideão, na mesma ocasião; e dize: Não é a respiga das uvas de Efraim melhor do que a vindima de Abiezer? Sendo um soldado de profissão, ele corajosamente falou a verdade; que, como não haviam desempenhado um papel fraternal, e quando foram chamados pela primeira vez, durante a longa contenda com Amon, ele não achou apropriado perder uma oportunidade esperando sua duvidosa ajuda; pois ele sabia que Deus o ajudaria.

E enquanto os anciãos levavam de volta esta resposta ousada, ele tocou uma trombeta, reuniu seu valente exército e deu a seu irmão insolente uma tremenda derrota. As brigas de irmãos e irmãos ligados por todos os laços religiosos devem ser lamentados. Se formos injustiçados, insistamos em nossas queixas com modéstia e amor; a ira do homem não opera a justiça de Deus. Mas se o erro for, como neste caso, uma mera retaliação, então devemos suportá-lo com paciência. Não podemos deixar de considerar essa derrota como uma visitação a Efraim; porque, com toda a sua força e orgulho, ele havia permitido que seus irmãos fossem invadidos por tanto tempo por Amon e pela Filístia.

A culpa, em longas disputas, não está confinada a uma das partes. Gilead, e o resto de seus irmãos no leste do Jordão, foram cruéis e sangrentos em troca. Aproveitando o vau, eles assassinaram todos os fugitivos de Efraim, a quem deveriam generosamente perdoar e permitir que voltassem para casa, aquela bondade fraterna poderia mais uma vez ter sido revivida em uma época que exigia unanimidade e concórdia. Quão lamentável é ver as contendas das tribos enfraquecerem suas mãos e tornarem a nação uma presa para todo invasor.

A maneira como eles detectaram os efraimitas foi extremamente cruel, porque tentou um irmão a contar uma mentira um momento antes de sua morte. Apontando para o Shibboleth, que é o riacho, eles ordenaram que ele o pronunciasse: e ele disse Sibboleth; e o golpe mortal se seguiu imediatamente. Quão terrível é que um homem possa se divertir com as misérias de outro! Se a cura da graça não penetra mais profundamente no coração do homem do que seus pecados, ele está totalmente perdido, pois esse espírito terrível nunca pode entrar no céu.

Enquanto Israel estava muito dividido por ciúmes e orgulho, vemos a seguir o gracioso cuidado do céu sobre eles, levantando juízes de diferentes tribos, para que todos esses ciúmes diminuíssem. Aprendamos com Deus a conquistar um irmão irado com aquele tipo de firmeza e amor que obtém sua aprovação, para que possamos ser irmãos para sempre na melhor das amarras.