Juízes 20

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Juízes 20:1-48

1 Então todos os israelitas, de Dã a Berseba, e de Gileade, saíram como um só homem e se reuniram em assembléia perante o Senhor em Mispá.

2 Os líderes de todo o povo das tribos de Israel tomaram seus lugares na assembléia do povo de Deus, quatrocentos mil soldados armados de espada.

3 ( Os benjamitas souberam que os israelitas haviam subido a Mispá. ) Os israelitas perguntaram: "Como aconteceu essa perversidade? "

4 Então o levita, marido da mulher assassinada, disse: "Eu e a minha concubina chegamos a Gibeá de Benjamim para passar a noite.

5 Durante a noite os homens de Gibeá vieram para atacar-me e cercaram a casa, com a intenção de matar-me. Então violentaram minha concubina, e ela morreu.

6 Peguei minha concubina, cortei-a em pedaços e enviei um pedaço a cada região da herança de Israel, pois eles cometeram essa perversidade e esse ato vergonhoso em Israel.

7 Agora, todos vocês israelitas, manifestem-se e dêem o seu veredicto".

8 Todo o povo se levantou como se fosse um só homem, dizendo: "Nenhum de nós irá para casa. Nenhum de nós voltará para o seu lar.

9 Mas é isto que faremos agora contra Gibeá: Separaremos, por sorteio, de todas as tribos de Israel,

10 de cada cem homens dez homens, de cada mil homens cem, de cada dez mil homens mil, para conseguirem provisões para o exército poder chegar a Gibeá de Benjamim e dar a eles o que merecem por todo esse ato vergonhoso cometido em Israel".

11 E todos os israelitas se ajuntaram e se uniram como um só homem contra a cidade.

12 As tribos de Israel enviaram homens a toda a tribo de Benjamim, dizendo: "O que vocês dizem dessa maldade terrível que foi cometido no meio de vocês?

13 Agora, entreguem esses canalhas de Gibeá, para que os matemos e eliminemos esse mal de Israel". Mas os benjamitas não quiseram ouvir seus irmãos israelitas.

14 Vindos de suas cidades, reuniram-se em Gibeá para lutar contra os israelitas.

15 Naquele dia os benjamitas mobilizaram vinte e seis mil homens armados de espada que vieram das suas cidades, além dos setecentos melhores soldados que viviam em Gibeá.

16 Dentre todos esses soldados havia setecentos canhotos, muito hábeis, e cada um deles podia atirar uma pedra com a funda num cabelo sem errar.

17 Israel, sem contar os de Benjamim, convocou quatrocentos mil homens armados de espada, todos eles homens de guerra.

18 Os israelitas subiram a Betel e consultaram a Deus. "Quem de nós irá lutar primeiro contra os benjamitas? ", perguntaram. O Senhor respondeu: "Judá irá primeiro".

19 Na manhã seguinte os israelitas se levantaram e armaram acampamento perto de Gibeá.

20 Os homens de Israel saíram para lutar contra os benjamitas e tomaram posição de combate contra eles em Gibeá.

21 Os benjamitas saíram de Gibeá e naquele dia mataram vinte e dois mil israelitas no campo de batalha.

22 Mas os homens de Israel procuraram animar-se uns aos outros, e novamente ocuparam as mesmas posições do primeiro dia.

23 Os israelitas subiram e choraram perante o Senhor até a tarde, e consultaram o Senhor: "Devemos atacar de novo os nossos irmãos benjamitas? " O Senhor respondeu: "Vocês devem atacar".

24 Então os israelitas avançaram contra os benjamitas no segundo dia.

25 Dessa vez, quando os benjamitas saíram de Gibeá para enfrentá-los, derrubaram outros dezoito mil israelitas, todos eles armados de espada.

26 Então todos os israelitas subiram a Betel, e ali se assentaram, chorando perante o Senhor. Naquele dia jejuaram até à tarde e apresentaram holocaustos e ofertas de comunhão ao Senhor.

27 E os israelitas consultaram ao Senhor. ( Naqueles dias a arca da aliança estava ali,

28 e Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, ministrava perante ela. ) Perguntaram: "Sairemos de novo ou não, para lutar contra os nossos irmãos benjamitas? " O Senhor respondeu: "Vão, pois amanhã eu os entregarei nas suas mãos".

29 Então os israelitas armaram uma emboscada em torno de Gibeá.

30 Avançaram contra os benjamitas no terceiro dia e tomaram posição contra Gibeá, como tinham feito antes.

31 Os benjamitas saíram para enfrentá-los e foram atraídos para longe da cidade. Começaram a ferir alguns dos israelitas como tinham feito antes, e uns trinta homens foram mortos em campo aberto e nas estradas, uma que vai para Betel e a outra que vai para Gibeá.

32 Enquanto os benjamitas diziam: "Nós os derrotamos como antes", os israelitas diziam: "Vamos retirar-nos e atraí-los para longe da cidade, para as estradas".

33 Todos os homens de Israel saíram dos seus lugares e ocuparam posições em Baal-Tamar, e a emboscada israelita atacou da sua posição a oeste de Gibeá.

34 Então dez mil dos melhores soldados de Israel iniciaram um ataque frontal contra Gibeá. O combate foi duro, e os benjamitas não perceberam que a desgraça estava próxima deles.

35 O Senhor derrotou Benjamim perante Israel, e naquele dia os israelitas feriram vinte e cinco mil e cem benjamitas, todos armados de espada.

36 Então os benjamitas viram que estavam derrotados. Os israelitas bateram em retirada diante de Benjamim, pois confiavam na emboscada que tinham preparado perto de Gibeá.

37 Os da emboscada avançaram repentinamente para dentro de Gibeá, espalharam-se e mataram todos os habitantes da cidade à espada.

38 Os israelitas tinham combinado com os da emboscada que estes fariam subir da cidade uma grande nuvem de fumaça,

39 e então os israelitas voltariam a combater. Os benjamitas tinham começado a ferir os israelitas, matando cerca de trinta deles, e disseram: "Nós os derrotamos como na primeira batalha".

40 Mas, quando a coluna de fumaça começou a se levantar da cidade, os benjamitas se viraram e viram a fumaça subindo ao céu.

41 Então os israelitas se voltaram contra eles, e os homens de Benjamim ficaram apavorados, pois perceberam que a sua desgraça havia chegado.

42 Assim, fugiram da presença dos israelitas tomando o caminho do deserto, mas não conseguiram escapar do combate. E os homens de Israel que saíram das cidades os mataram ali.

43 Cercaram os benjamitas e os perseguiram, e facilmente os alcançaram nas proximidades de Gibeá, no lado leste.

44 Dezoito mil benjamitas morreram, todos eles soldados valentes.

45 Quando se viraram e fugiram rumo ao deserto, para a rocha de Rimom, os israelitas abateram cinco mil homens ao longo das estradas. Até Gidom eles pressionaram os benjamitas e mataram mais de dois mil homens.

46 Naquele dia vinte e cinco mil benjamitas que portavam espada morreram, todos eles soldados valentes.

47 Seiscentos homens, porém, viraram as costas e fugiram para o deserto, para a rocha de Rimom, onde ficaram durante quatro meses.

48 Os israelitas voltaram a Benjamim e passaram todas as cidades à espada, matando inclusive os animais e tudo o que encontraram nelas. E incendiaram todas as cidades por onde passaram.

Juízes 20:11 . Todos os homens de Israel estavam unidos. Por que eles não se reuniram contra Micah e sua capela de deuses? Então, esse e outros males poderiam ter sido evitados. Esta foi uma guerra justa e necessária, mas não estava limpa a mão que empunhava a espada.

Juízes 20:13 . Liberta-nos os filhos de Belial para que os matemos. Com a recusa dessa justa exigência, todo benjamita tornou seu o crime e pagou pela perda de sua vida.

Juízes 20:16 . Setecentos homens escolhidos, canhotos. O hebraico e o caldeu liam, qui sola sinistra utebantra, que usava apenas a mão esquerda. Heródoto e Estrabão fizeram o mesmo comentário sobre alguns capitães. Os sitiados usaram suas fundas contra os sitiantes com efeito.

Juízes 20:21 . Ao todo, 22.000 homens e 18.000 homens. Assim, 40.000 caíram, pois não deram trégua aos feridos: e por que Deus deveria lutar por eles, enquanto eles tinham penates ou abrigavam deuses em casa? Confiantes demais em seu número, eles foram para a batalha sem consultar o Senhor.

Juízes 20:28 . Eu vou entregá-los. Depois de chorar, examinar o próprio coração, oferecer sacrifícios e buscar o conselho do Senhor, eles conseguiram.

Juízes 20:33 . Baal-tamar. Caldeia, as planícies de Jericó.

Juízes 20:47 . A rocha Rimmon, a quinze milhas de Jerusalém. Jerônimo, em seu epitáfio sobre São Paulo, notou que o ancestral do apóstolo estava entre esses seiscentos homens.

REFLEXÕES.

A visão de membros mutilados, e membros de sua própria carne, dirigiu-se aos israelitas com uma eloqüência além do poder da linguagem. A nação imediatamente se reuniu em armas, tendo apenas um sentimento, mas um desígnio, seja para levar os delinquentes à justiça, ou envolver todos os Benjamin em uma destruição comum. Esta tribo era de fato seu irmão segundo a carne, mas eles não conheceriam nenhum homem como irmão, que se tornou indigno do nome humano.

A espada foi desembainhada, e eles resolveram que ela nunca deveria retornar à sua bainha, até que Israel fosse purgado de um crime tão asqueroso. Da mesma maneira, quando Roma foi manchada com impureza e sangue, pelas orgias bacanais, eles nobremente enxugaram a mancha e se recusaram a conhecer qualquer parente iniciado nesses mistérios. O que diremos então da Europa moderna, sim, da Europa cristã! O crime de Gibeá se repetiu nos portos marítimos; mas onde está o zelo do indignado Israel ou da insultada Roma? Num caso dessa natureza, coramos ao dizer que o zelo cristão carece do brilho judaico e pagão. Assim, nossos crimes se acumulam até que o céu é finalmente obrigado a vingar sua própria disputa.

Os israelitas, embora reunidos para conselho e guerra, não querem exigir de Gibeá os delinquentes. Mas marque as evasões da culpa. Os anciãos em Gibeá, tendo por conivência participado do crime, em vez de obediência, enviam a todas as cidades de sua tribo, e os atraem para uma liga fatal por meio de apelos enganosos como a maldade nunca está querendo incitar. Eles alegariam, sem dúvida, que as tribos se reuniam em Mizpá, não tanto para a punição do vício, que abundava em todas as cidades, mas contra as liberdades e independência de todos os Benjamin.

Os israelitas, entretanto, não foram apenas malsucedidos em sua embaixada de contestação, mas terrivelmente na primeira e na segunda batalha. E por quê? O Senhor não teve consideração por um povo armado na causa; e para o apoio de sua lei? O fato é que Israel era todo pecador; e um homem ímpio não será convertido por outro. Os israelitas tinham uma aliança comum, é verdade; e, portanto, era seu dever se armar contra o irmão obstinado; mas eles deveriam ter se armado há muito tempo contra os ídolos de Dan.

A causa deles era boa, mas em seu zelo ardente, eles nunca sonharam em consultar o Senhor, o primeiro dever de uma nação em dificuldades, até que realmente acamparam contra seu irmão. Então o Senhor disse, vá; Sim, vá, como você começou, e seja um flagelo um para o outro. Aprenda, portanto, que a obra de Deus deve sempre ser feita em seu conselho e em seu caminho; caso contrário, nossos esforços serão acompanhados de fraqueza e falta de sucesso.

Aprendemos mais adiante, que o sucesso temporário e o sucesso do tipo mais notável não é uma prova da bondade de uma causa. Benjamin, com sua primeira vitória, ficaria muito exultante; mas o segundo provavelmente confirmaria sua confiança de que o céu havia se declarado totalmente em seu favor; contudo, nenhum homem deve tirar conclusões de visões imperfeitas da providência. Deus muito freqüentemente tem planos abençoados a serem cumpridos pelos ímpios, para a segurança de sua igreja; e enquanto ele realiza esses desígnios, ele os torna um flagelo instrutivo para o outro.

Israel, incapaz de enfrentar seu irmão teimoso, seja por conselho ou pelas armas, foi altamente louvável por perseverar em uma causa tão boa: e na questão ele escolheu o método certo para ter sucesso. Ele chorou diante do Senhor, ofereceu holocaustos por seu pecado e ofertas pacíficas por sua misericórdia. Ele consultou o Senhor antes de ousar dar mais um passo, e recebeu a promessa positiva de vitória.

Procedendo agora por conselho, ele armou uma emboscada para a cidade e se opôs a seu exultante inimigo por dez mil homens valentes. Ah, Benjamin, o teu dia chegou! Teu triunfo foi curto. Por que protegeste os ímpios? Por que não foste o primeiro a dizer, a exemplo de teus pais, que o ímpio não viverá para afrontar o teu nome? Gênesis 31:32 ; Gênesis 44:9 . Então vida e glória acompanharam sua bravura, e sua fama durou como o céu e a terra.

Com base nesta história triste, neste caso muito instrutivo, que custou a Israel quase setenta mil homens, permite que os jovens aprendam a evitar a sociedade dos ímpios. Muitos jovens, que deveriam estar na casa de seu pai, não pensaram que a farsa do crime terminaria em uma tragédia tão terrível. E como a maioria dos homens ímpios, na hora da tentação, foge dos limites imaginários prescritos para a loucura, ninguém pode estar seguro por um momento em sua companhia.

Destruição e miséria estão em seu caminho, e o caminho da paz que eles não conheceram. Portanto, saí do meio deles e separai-vos, para que sejais filhos e filhas do Senhor Todo-Poderoso.

Pelos três ataques dos hebreus contra este doloroso crime, vamos ser encorajados a voltar à acusação contra todos os desejos desordenados da carne; pois aquele que luta com orações e lágrimas certamente conquistará seu exultante inimigo.

Introdução

O LIVRO DOS JUÍZES.

Este livro contém a história da comunidade de Israel desde a morte de Josué até a morte de Eli, compreendendo um período de duzentos e noventa e nove anos, além do tempo de opressão sob reis pagãos. Parece ter sido compilado dos registros públicos por Samuel, ou por algumas pessoas de sua época. Ele exibe a teocracia da igreja e governo judaico; que foi uma rendição dos poderes patriarcais pelas liberdades de mil diminutos municípios.

O Sinédrio, ou conselho dos Setenta Anciãos, parece ter caído no esquecimento com a divisão das cidades entre as várias tribos. Cada homem fez o que parecia certo aos seus próprios olhos. Os juízes supremos foram levantados por uma vocação divina; e depois de libertar seu país da opressão, retiraram-se para a vida privada e continuaram a residir naquele lote paterno, ainda retendo, no entanto, os poderes da guerra e da paz, e de convocar o conselho de anciãos de cada cidade.

Os eventos provaram que Israel não era digno de um governo tão brando: pois quando eles se desviaram de sua aliança, e quando o juiz foi desprezado por um povo apóstata, Deus permitiu que reis muito fracos entre os pagãos os subjugassem. Conseqüentemente, todo o livro demonstra a interferência especial e frequente do céu para a preservação do povo e da verdadeira religião. Esta forma de governo subsistiu até 1076 anos após o nascimento de Cristo, quando Saul foi ungido rei, compreendendo em todos os 450 anos, Atos 13:2 , calculado como se pensa a partir da morte de Josué. É um livro bem escrito; a narração da história de Sansão, da idolatria de Miquéias e da aventura do levita são perfeitos em sua espécie.