Levítico 11:1-47
1 Disse o Senhor a Moisés e a Arão:
2 "Digam aos israelitas: De todos os animais que vivem na terra, estes são os que vocês poderão comer:
3 Qualquer animal que tem casco fendido e dividido em duas unhas, e que rumina.
4 "Vocês não poderão comer aqueles que só ruminam nem os que só têm o casco fendido. O camelo, embora rumine, não tem casco fendido; considerem-no impuro.
5 O coelho, embora rumine, não tem casco fendido; é impuro para vocês.
6 A lebre, embora rumine, não tem casco fendido; considerem-na impura.
7 E o porco, embora tenha casco fendido e dividido em duas unhas, não rumina; considerem-no impuro.
8 Vocês não comerão a carne desses animais nem tocarão em seus cadáveres; considerem-nos impuros.
9 "De todas as criaturas que vivem nas águas do mar e dos rios, vocês poderão comer todas as que possuem barbatanas e escamas.
10 Mas todas as criaturas que vivem nos mares ou nos rios, que não possuem barbatanas e escamas, quer dentre todas as pequenas criaturas que povoam as águas quer dentre todos os outros animais das águas, serão proibidas para vocês.
11 Por isso, não poderão comer sua carne e considerarão impuros os seus cadáveres.
12 Tudo o que vive na água e não possui barbatanas e escamas será proibido para vocês.
13 "Estas são as aves que vocês considerarão impuras, das quais não poderão comer porque são proibidas: a águia, o urubu, a águia-marinha,
14 o milhafre, o falcão,
15 qualquer espécie de corvo,
16 a coruja-de-chifre, a coruja-de-orelha-pequena, a coruja-orelhuda, qualquer espécie de gavião,
17 o mocho, a coruja-pescadora e o corujão,
18 a coruja-branca, a coruja-do-deserto, o abutre,
19 a cegonha, qualquer tipo de garça, a poupa e o morcego.
20 "Todas as pequenas criaturas que enxameiam, que têm asas, mas que se movem pelo chão serão proibidas para vocês.
21 Dentre estas, porém, vocês poderão comer aquelas que têm pernas articuladas para saltar no chão.
22 Dessas vocês poderão comer os diversos tipos de gafanhotos.
23 Mas considerarão impuras todas as outras criaturas que enxameiam, que têm asas e que se movem pelo chão.
24 "Por meio deles vocês ficarão impuros; todo aquele que tocar em seus cadáveres estará impuro até à tarde.
25 Todo o que carregar o cadáver de algum deles lavará as suas roupas e estará impuro até à tarde.
26 "Todo animal de casco não dividido em duas unhas ou que não rumina é impuro para vocês; quem tocar qualquer um deles ficará impuro.
27 Todos os animais de quatro pés, que andam sobre a planta dos pés são impuros para vocês; todo o que tocar os seus cadáveres ficará impuro até à tarde.
28 Quem carregar o cadáver de algum deles lavará suas roupas, e estará impuro até à tarde. São impuros para vocês.
29 "Dos animais que se movem rente ao chão, estes vocês considerarão impuros: a doninha, o rato, qualquer espécie de lagarto grande,
30 a lagartixa, o lagarto-pintado, o lagarto, o lagarto da areia e o camaleão.
31 De todos os que se movem rente ao chão, esses vocês considerarão impuros. Quem neles tocar depois de mortos estará impuro até à tarde.
32 E tudo sobre o que um deles cair depois de morto, qualquer que seja o seu uso, ficará impuro, seja objeto feito de madeira, de pano, de couro ou de pano de saco. Deverá ser posto em água e estará impuro até a tarde, e então ficará puro.
33 Se um deles cair dentro de uma vasilha de barro, tudo o que nela houver ficará impuro, e vocês quebrarão a vasilha.
34 Qualquer alimento sobre o qual cair essa água, ficará impuro, e qualquer bebida que estiver dentro da vasilha, ficará impura.
35 Tudo aquilo sobre o que o cadáver de um desses animais cair ficará impuro; se for um forno ou um fogão de barro vocês o quebrarão. Estão impuros, e vocês os considerarão como tais.
36 Mas, se cair numa fonte ou numa cisterna onde se recolhe água, ela permanece pura; mas quem tocar no cadáver ficará impuro.
37 Se um cadáver cair sobre alguma semente a ser plantada, ela permanece pura;
38 mas se foi derramada água sobre a semente, vocês a considerarão impura.
39 "Quando morrer um animal que vocês têm permissão para comer, quem tocar no seu cadáver ficará impuro até à tarde.
40 Quem comer da carne do animal morto terá que lavar as suas roupas e ficará impuro até à tarde. Quem carregar o cadáver do animal terá que lavar as suas roupas, e ficará impuro até à tarde.
41 "Todo animal que se move rente ao chão lhes será proibido e não poderá ser comido.
42 Vocês não poderão comer animal algum que se move rente ao chão, quer se arraste sobre o ventre quer ande de quatro ou com o auxílio de muitos pés; eles lhes são proibidos.
43 Não se contaminem com qualquer desses animais. Não se tornem impuros com eles nem deixem que eles os tornem impuros.
44 Pois eu sou o Senhor Deus de vocês; consagrem-se e sejam santos, porque eu sou santo. Não se tornem impuros com qualquer animal que se move rente ao chão.
45 Eu sou o Senhor que os tirou da terra do Egito para ser o seu Deus; por isso, sejam santos, porque eu sou santo.
46 "Essa é a regulamentação acerca dos animais, das aves, de todos os seres vivos que se movem na água e de todo animal que se move rente ao chão.
47 Vocês farão separação entre o impuro e o puro, entre animais que podem e os que não podem ser comidos".
Levítico 11:2 . Os animais que comereis. O Talmud chama este capítulo de décima terceira classe de proibições. Desde o início do mundo havia uma distinção entre os animais limpos e os imundos, como foi intimado a Noé, quando ele recebeu na arca sete dos limpos para um dos imundos. As razões para esta distinção são, em primeiro lugar, como no que diz respeito à saúde.
O gado que se alimenta de capim e ruminam é considerado o mais salubre para a alimentação. O Dr. Buchan diz que as doenças escrofulosas predominam principalmente nas grandes cidades, onde as crianças vivem com doenças gordurosas. Os vegetais devem crescer com a mesma perfeição que nas primeiras idades após a criação: para viver, portanto, de frutas e vegetais deve ter uma tendência a aperfeiçoar a estatura e o vigor do homem, enquanto nas grandes cidades é muito evidente que a população diminui tanto em força muscular quanto em caráter.
Na distinção que as escrituras fazem sobre o assunto das carnes, há também uma designação espiritual. O Senhor tinha o direito de designar os animais que deveriam ser oferecidos no altar, e dizer, entre o gado em mil colinas, qual seria o melhor para a alimentação de seu povo. Os israelitas sendo naquela época um povo especialmente rude e inculto, essas distinções os manteriam separados das festas idólatras dos gentios, e assim os tornariam um povo peculiar.
Deve-se, entretanto, confessar que vários dos pássaros e feras aqui mencionados oferecem muito exercício para os críticos, quanto à distinção das várias espécies. Vide Poli Synop. Os antigos pais, ao mesmo tempo, nos divertem com melhorias morais, em pássaros e animais impuros. Por falcão, eles designam aqueles que atacam seus vizinhos mais fracos; pelo abutre, aqueles que se deleitam na guerra; pelo corvo, pais não naturais; pelo avestruz, o hipócrita especioso; pela coruja, as obras solitárias das trevas.
Levítico 11:5 . O coney; então todas as versões são lidas. Mas o Dr. Shaw, que passou um tempo considerável em viagens orientais, pensa que o shaphan, ou saphan, é um animal do monte Líbano, e comum na Síria. Ele se enterra como o coelho e se refugia nos penhascos e nas rochas. Por isso ele pensa que a safã não é o jerboa, como alguns pensaram, porque ele se enterra em um solo argiloso e duro.
Levítico 11:6 . A lebre, ou arnebeth, ele pensa, é o Daman-Israel, porque é uma criatura inofensiva do mesmo tamanho que o coelho e com a mesma postura encurvada dos antepassados. Mas é mais castanho, com olhos menores e cabeça mais pontiaguda, como a da marmota. Quaisquer que sejam as dúvidas da espécie, todo o gênero ou classe era indubitavelmente proibido.
Levítico 11:7 . O porco; ou seja, todas as espécies de porco eram proibidas. Os egípcios não comeriam dele, por pensarem que causava doenças.
Levítico 11:8 . Não tocareis em seus cadáveres, depois de mortos: qualquer criatura impura para comer pode ser tocada em vida, como cavalos, cães, etc. A carcaça de um animal limpo não se contaminava, a menos que morresse por si mesma. A maioria dos pássaros e feras aqui proibidos, freqüentemente se alimentam de presas pútridas; comê-los deve ser tão prejudicial à saúde quanto a idéia é revoltante para a mente.
REFLEXÕES.
Moisés, tendo estabelecido o sacerdócio, passa a guiar o sacerdote no julgamento de pessoas e coisas que eram limpas e impuras; como casas, roupas e casamentos, bem como de animais, pássaros e peixes. Quando Deus revisou a criação, todas as criaturas ele considerou boas; mas desde a queda, muitos dos animais e pássaros vivem de rapina e sangue. Portanto, para ensinar temperança e pureza, ele fez uma seleção das criaturas aceitáveis no sacrifício e as melhores para alimentação.
Ele também tinha em vista preservar seu povo de todas as impurezas do corpo e da mente, e separá-los dos pagãos que se entregavam a festas lascivas. Eles entenderiam espiritualmente que devem evitar a sujeira e o luxo do porco; e enquanto contemplavam a inocência dos cordeiros e a laboriosa tratabilidade do boi, se empenhariam em adquirir essas virtudes. Nenhum homem deve se parecer com o porco, que parece viver apenas para sua barriga e para dormir e chafurdar na lama.
Pelo contrário, os animais limpos são da maior utilidade para o homem. Alguns deles nos vestem com sua lã, outros nos alimentam com seu leite e são úteis de várias maneiras. Na distinção entre criaturas puras e impuras, é espiritualmente colocada diante de nós a natureza do vício e da virtude; e evidentemente parece que São Paulo aludiu a isso, quando disse: "Não toque, não prove a coisa impura."
Embora a distinção entre criaturas limpas e impuras fosse conhecida por Adão e, claro, miraculosamente considerada ao atraí-las para a arca; e embora os egípcios e outros considerassem parcialmente essas leis, ainda temos uma isenção expressa nas escrituras cristãs. “Ninguém vos julgue com respeito a carnes e bebidas; e o que Deus purificou, isso não te chamas comum. ” Mas não deixe nossa liberdade ser uma ocasião de pecado; antes, vamos entender isso como uma figura, que todas as nações, ao abraçar o evangelho, se tornam um rebanho e família no Senhor.