Levítico 13

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 13:1-59

1 Disse o Senhor a Moisés e a Arão:

2 "Quando alguém tiver um inchaço, uma erupção ou uma mancha brilhante na pele que possa ser sinal de lepra, será levado ao sacerdote Arão ou a um dos seus filhos que seja sacerdote.

3 Este examinará a parte afetada da pele, e, se naquela parte o pêlo tiver se tornado branco e o lugar parecer mais profundo do que a pele, é sinal de lepra. Depois de examiná-lo, o sacerdote o declarará impuro.

4 Se a mancha na pele for branca, mas não parecer mais profunda do que a pele e sobre ela o pêlo não tiver se tornado branco, o sacerdote o porá em isolamento por sete dias.

5 No sétimo dia o sacerdote o examinará, e, se verificar que a parte afetada não se alterou nem se espalhou pela pele, o manterá em isolamento por mais sete dias.

6 Ao sétimo dia o sacerdote o examinará de novo, e, se a parte afetada diminuiu e não se espalhou pela pele, o sacerdote o declarará puro; é apenas uma erupção. Então ele lavará as suas roupas, e estará puro.

7 Mas, se depois que se apresentou ao sacerdote para ser declarado puro a erupção se espalhar pela pele, ele terá que se apresentar novamente ao sacerdote.

8 O sacerdote o examinará, e, se a erupção espalhou-se pela pele, ele o declarará impuro; trata-se de lepra.

9 "Quando alguém apresentar sinal de lepra, será levado ao sacerdote.

10 Este o examinará, e, se houver inchaço branco na pele, o qual tornou branco o pêlo, e se houver carne viva no inchaço,

11 é lepra crônica na pele, e o sacerdote o declarará impuro. Não o porá em isolamento, porquanto já está impuro.

12 "Se a doença se alastrar por toda a pele e cobrir toda a pele da pessoa infectada, da cabeça aos pés, até onde é possível ao sacerdote verificar,

13 este o examinará e, se observar que a lepra cobriu todo o corpo, ele a declarará pura. Visto que tudo ficou branco, ela está pura.

14 Mas quando nela aparecer carne viva, ficará impura.

15 Quando o sacerdote vir a carne viva, ele a declarará impura. A carne viva é impura; trata-se de lepra.

16 Se a carne viva retroceder e a pele se tornar branca, a pessoa voltará ao sacerdote.

17 Este a examinará, e, se a parte afetada se tornou branca, o sacerdote declarará pura a pessoa infectada, que então estará pura.

18 "Quando alguém tiver uma ferida purulenta em sua pele e ela sarar,

19 e no lugar da ferida aparecer um inchaço branco ou uma mancha avermelhada, ele se apresentará ao sacerdote.

20 Este examinará o local, e, se parecer mais profundo do que a pele e o pêlo ali tiver se tornado branco, o sacerdote o declarará impuro. É sinal de lepra que se alastrou onde estava a ferida.

21 Mas se, quando o sacerdote o examinar não houver nenhum pêlo branco e o lugar não estiver mais profundo do que a pele e tiver diminuído, então o sacerdote o porá em isolamento por sete dias.

22 Se de fato estiver se espalhando pela pele, o sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra.

23 Mas, se a mancha não tiver se alterado nem se espalhado, é apenas a cicatriz da ferida, e o sacerdote o declarará puro.

24 "Quando alguém tiver uma queimadura na pele, e uma mancha avermelhada ou branca aparecer na carne viva da queimadura,

25 o sacerdote examinará a mancha, e, se o pêlo sobre ela tiver se tornado branco e ela parecer mais profunda do que a pele, é lepra que surgiu na queimadura. O sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra na pele.

26 Mas, se o sacerdote examinar a mancha e nela não houver pêlo branco e esta não estiver mais profunda do que a pele e tiver diminuído, então o sacerdote o porá em isolamento por sete dias.

27 No sétimo dia o sacerdote o examinará, e, se a mancha estiver se espalhado pela pele, o sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra.

28 Se, todavia, a mancha não tiver se alterado nem se espalhado pela pele, mas tiver diminuído, é um inchaço da queimadura, e o sacerdote o declarará puro; é apenas a cicatriz da queimadura.

29 "Quando um homem ou uma mulher tiver uma ferida na cabeça ou no queixo,

30 o sacerdote examinará a ferida, e, se ela parecer mais profunda do que a pele e o pêlo nela for amarelado e fino, o sacerdote declarará impura aquela pessoa; é sarna, isto é, lepra da cabeça ou do queixo.

31 Mas, se quando o sacerdote examinar o sinal de sarna, este não parecer mais profundo do que a pele e não houver pêlo escuro nela, então o sacerdote porá a pessoa infectada em isolamento por sete dias.

32 No sétimo dia o sacerdote examinará a parte afetada, e, se a sarna não tiver se espalhado e não houver pêlo amarelado nela e não parecer mais profunda do que a pele,

33 a pessoa rapará os pêlos, exceto na parte afetada, e o sacerdote a porá em isolamento por mais sete dias.

34 No sétimo dia o sacerdote examinará a sarna, e, se não tiver se espalhado mais e não parecer mais profunda do que a pele, o sacerdote declarará pura a pessoa. Esta lavará suas roupas e estará pura.

35 Mas, se a sarna se espalhar pela pele depois que a pessoa for declarada pura,

36 o sacerdote a examinará, e, se a sarna tiver se espalhado pela pele, o sacerdote não precisará procurar pêlo amarelado; a pessoa está impura.

37 Se, entretanto, verificar que não houve alteração e cresceu pêlo escuro, a sarna está curada. Ela está pura, e o sacerdote a declarará pura.

38 "Quando um homem ou uma mulher tiver manchas brancas na pele,

39 o sacerdote examinará as manchas; se forem brancas e sem brilho, é um eczema que se alastrou; essa pessoa está pura.

40 "Quando os cabelos de um homem caírem, ele está calvo, todavia puro.

41 Se lhe caírem os cabelos da frente da cabeça, ele está meio-calvo, porém puro.

42 Mas, se tiver uma ferida avermelhada na parte calva da frente ou de trás da cabeça, é lepra que se alastra pela calva da frente ou de trás da cabeça.

43 O sacerdote o examinará, e, se a ferida inchada na parte da frente ou de trás da calva for avermelhada como a lepra de pele,

44 o homem está leproso e impuro. O sacerdote terá que declará-lo impuro devido à ferida na cabeça.

45 "Quem ficar leproso, apresentando quaisquer desses sintomas, usará roupas rasgadas, andará descabelado, cobrirá a parte inferior do rosto e gritará: ‘Impuro! Impuro! ’

46 Enquanto tiver a doença, estará impuro. Viverá separado, fora do acampamento.

47 "Quando aparecer mancha de mofo em alguma roupa, seja roupa de lã, seja de linho,

48 ou em qualquer peça tecida ou entrelaçada de linho ou de lã, ou em algum pedaço ou objeto de couro,

49 se a mancha na roupa, ou no pedaço de couro, ou na peça tecida ou entrelaçada, ou em qualquer objeto de couro, for esverdeada ou avermelhada, é mancha de mofo que deverá ser mostrada ao sacerdote.

50 O sacerdote examinará a mancha e isolará o objeto afetado por sete dias.

51 No sétimo dia examinará a mancha, e, se ela tiver se espalhado pela roupa, ou pela peça tecida ou entrelaçada, ou pelo pedaço de couro, qualquer que seja o seu uso, é mofo corrosivo; o objeto está impuro.

52 Ele queimará a roupa, ou a peça tecida ou entrelaçada, ou qualquer objeto de couro que tiver a mancha, pois é mofo corrosivo; o objeto será queimado.

53 "Mas se, quando o sacerdote o examinar, a mancha não tiver se espalhado pela roupa, ou pela peça tecida ou entrelaçada, ou pelo objeto de couro,

54 ordenará que o objeto afetado seja lavado. Então ele o isolará por mais sete dias.

55 Depois de lavado o objeto afetado, o sacerdote o examinará, e, se a mancha não tiver alterado sua cor, ainda que não tenha se espalhado, o objeto estará impuro. Queime-o com fogo, quer o mofo corrosivo tenha afetado um lado, quer o outro do objeto.

56 Se quando o sacerdote o examinar, a mancha tiver diminuído depois de lavado o objeto, ele cortará a parte afetada da roupa, ou do pedaço de couro, ou da peça tecida ou entrelaçada.

57 Mas, se a mancha ainda aparecer na roupa, ou na peça tecida ou entrelaçada, ou no objeto de couro, é mofo que se alastra, e tudo o que tiver o mofo será queimado com fogo.

58 Mas se, depois de lavada, a mancha desaparecer da roupa, ou da peça tecida ou entrelaçada, ou do objeto de couro, será lavado de novo, e então estará puro".

59 Essa é a regulamentação acerca da mancha de mofo nas roupas de lã ou de linho, nas peças tecidas ou entrelaçadas, ou nos objetos de couro, para declará-los puros ou impuros.

Levítico 13:2 . Aarão ou um de seus filhos eram obrigados a inspecionar todos os casos de lepra, estando os sacerdotes mais familiarizados com a natureza e o andamento da reclamação, e muito preocupados em manter a pureza da congregação.

Levítico 13:6 . O sacerdote o declarará limpo. Ele não podia curar, como o fez o profeta Eliseu; ele só poderia se pronunciar sobre o caso, se limpo ou impuro. O poderoso alvoroço, portanto, dos sacerdotes papistas sobre esta cabeça, resultou em nada, pois o sacerdócio hebreu não podia purificar. Eles tinham apenas as chaves do santuário para admitir os puros ou repelir os impuros do altar. É melhor ir com um coração leproso a Cristo, o grande médico e curador da alma.

REFLEXÕES.

Tendo no capítulo anterior considerado um tipo de impureza, temos aqui outro, repugnante em si mesmo, e geralmente de longa duração. A lepra às vezes vinha no decorrer da providência; e às vezes era infligido por causa do pecado, como nos casos de Miriam, de Geazi e outros. Foi uma das impurezas que nosso Salvador limpou; e como ele era um médico espiritual, e aperfeiçoou seus numerosos milagres para esse efeito, podemos afirmar que um homem coberto de lepra era a figura mais notável de toda a natureza humana depravada pelo pecado.

O que são essas manchas vermelhas e brilhantes se espalhando na carne, senão os crimes de homens transmitindo infecção a todos ao redor? O que são esses grupos de homens ímpios e ímpios, senão tantos leprosos, todos imundos; e cujas palavras, ares e ações espalham a impureza por todos os lados? O que é toda a sua demonstração de orgulho, de raiva, de volúpia e toda a sua dissipação, infectando as vestes e as paredes da casa, com o contágio da corrupção, senão uma lepra de longa duração no coração?

A lepra era uma doença cutânea, repugnante à vista: uma pessoa profundamente infectada era objeto de uma piedade revoltante. Mas quão mais repugnante e asqueroso deve o pecado parecer aos olhos de Deus, que é todo pureza e perfeição. Pode aquele que é bom e bondoso para com todos os males que os homens cometem uns contra os outros e não se ofender com a visão? Não: ele tem olhos mais puros do que para contemplar a iniqüidade; e ele declarou o pecador todo imundo.

Essa impureza separou o homem de sua casa e da congregação do Senhor; e o pecador por sua depravação é reduzido à mesma situação. Seus olhos, sua aparência, todo o seu comportamento são inadequados para serem vistos pelo Senhor. Deixe-o habitar na solidão e lembre-se de seus pecados. Que ele considere que, se não houver uma purificação, sua alma será excluída da cidade e do santuário do Senhor, e ele permanecerá nas trevas e na morte.

O leproso foi compelido a reconhecer todas as pessoas que se aproximavam dele, de sua impureza, chorando, impuro, impuro. Então, quando a mão do Senhor estiver sobre o pecador, quando seus pecados forem colocados contra ele, e quando os terrores de Deus o amedrontarem, ele não mais esconderá, mas publicará sua iniqüidade, e orar para que outros recebam advertência por sua erros.

Era uma impureza que a medicina não conseguia remover. O médico nada podia fazer pelo paciente; nem poderia o sacerdote fazer mais do que declarar o homem limpo ou impuro. Não: os médicos mundanos nada podem fazer com a consciência aflita pelo pecado e preocupada como a lepra vestida de manto. Que o ministro fiel não deseje purificar a congregação do Senhor e pronunciar as advertências e denúncias de Deus contra todos os homens ímpios e ímpios. Ao fazer isso, que ele não mostre respeito pelas pessoas. Seu amigo íntimo, seu parente próximo, seu próprio conhecido não devem ser poupados em sua lepra, que separa a alma da comunhão com Deus.

Mas houve alguns casos mais favoráveis, nos quais a praga não se espalhou; a cor mudou para escuro e assumiu uma aparência de cura. Nesses casos, após um período de separação, a pessoa foi declarada limpa. Às vezes também há pecados de surpresa, altamente culpáveis ​​em si mesmos, que não penetram profundamente nos hábitos e são abominados no coração; esses pecados, após o arrependimento não fingido, são perdoados, e a alma é restaurada ao favor e amor de Deus.

Mas que todo homem trema com a idéia do pecado, pois se uma vez que a praga for admitida a predominar no coração, não é possível dizer quais serão as consequências. Concluímos, portanto, dizendo que o pecado habitual é aquela lepra impura e disseminadora que infecta toda a alma, que comunica contaminação por todo o círculo da sociedade, onde quer que seja tocada, e da qual não há libertação, mas por uma renovação completa de coração.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.