Levítico 16:1-34

Levítico 16:3 . Um jovem boi e um carneiro. Resulta de Números 28:29 , que sete cordeiros e um bode foram acrescentados ao sacrifício, e talvez mil vítimas de indivíduos.

Levítico 16:4 . O santo casaco de linho. Heródoto, em Euterpe, diz que os sacerdotes egípcios estão vestidos apenas com uma túnica de linho e usam sapatos feitos de madeira de papel.

Levítico 16:8 . O outro lote é para um bode expiatório. עזאזל Azazel, de Az, uma cabra, e zail, ele foi; referindo-se ao bode enviado para o deserto. Então, Buxtorf. Outros críticos diriam: “O outro lote para o bode enviado ao monte de Azazail”. Em tempos posteriores, os judeus enviaram o bode para uma rocha, de onde foi precipitado e morto; mas não conhecemos esse nome para aquela rocha ou monte, nem parece ter sido conhecido por Moisés.

Vatablus supôs que o monte ficasse perto do monte Sinai. A principal dificuldade reside no versículo 26, onde a palavra ocorre duas vezes. Deixe a cabra passar por bode expiatório; a leitura literal é aqui preferida por muitos Deixe Azazail ir para um bode expiatório.

Levítico 16:14 . Com seu dedo. Sete vezes ele aspergiu sobre a coberta ou propiciatório, e sete vezes sobre o pavimento diante do propiciatório. É notável que nosso Salvador tenha sangrado sete vezes por nós. Sua cabeça foi coroada de espinhos, suas costas foram açoitadas, suas mãos e pés foram pregados na cruz e seu lado perfurado para nossa redenção. É igualmente notável que as sagradas escrituras nos dêem uma visão sétupla da expiação por toda a humanidade, mesmo que essas vítimas sangrassem por toda a nação dos judeus.

(1) Cristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

(2) Ele é nosso sacrifício vicário, tendo sofrido o justo pelos injustos.

(3) Ele é a propiciação, ou propiciatório aspergido com sangue, pelos pecados do mundo inteiro.

(4) Somos redimidos com seu sangue preciosíssimo, como de um Cordeiro sem mancha e sem mancha.

(5) Ele é a nossa paz, tendo feito a paz pelo sangue da cruz.

(6) Ele é a fonte na qual a casa de Davi, os habitantes de Jerusalém e as hostes gentias podem lavar suas vestes e torná-las brancas como a neve.

(7) Em uma palavra, ele derramou o sangue da aliança, que torna nossas todas as suas bênçãos para sempre. Veja Hebreus 9 .

Levítico 16:17 . Não haverá nenhum homem no tabernáculo. O sumo sacerdote podia entrar ali, e isso cerca de quatro vezes no ano: pois há apenas um Mediador entre Deus e o homem, o homem Cristo Jesus.

Levítico 16:21 . Aarão porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e confessará sobre ele as iniqüidades de Israel. Heródoto, que viajou pelo Egito, disse em Euterpe: “Quando os egípcios examinaram cuidadosamente um touro para ver se ele não tinha defeito, então o conduziram diante do altar e derramaram vinho no fogo.

Depois de massacrar a vítima, eles cortaram sua cabeça e queimaram o corpo; e tendo carregado a cabeça com maldições, levaram-no ao mercado para vendê-lo aos gregos; mas se não encontrassem mercado com estrangeiros, jogavam a cabeça no rio ”. Esse costume tem uma semelhança notável com o bode expiatório dos hebreus.

Levítico 16:29 . No décimo dia do mês, afligireis as vossas almas. Este é o dia, diz Maimônides, em que Moisés desceu do monte com as duas segundas tábuas nas mãos e anunciou ao povo o perdão de seus pecados. Por causa disso, é escolhido como um dia sagrado de arrependimento e devoção. Isso é igualmente admoestador para a igreja cristã: devemos revisar nossos erros e confessar nossos pecados ao Senhor.

REFLEXÕES.

O dia em que Moisés desceu do monte e obteve o perdão para a nação revoltada, quando eles pecaram ao adorar o bezerro derretido, era anualmente considerado um dia de expiação nacional. Sete dias antes da chegada deste grande dia, o sumo sacerdote retirou-se para seu quarto e começou a santificar sua pessoa. Cada um desses sete dias ele oficiava no altar, habituando-se ao serviço sagrado. O festival foi celebrado com a maior solenidade; cada um foi instruído a se abster de carne e trabalho, sob pena de excomunhão.

O sumo sacerdote assim purificado, despiu seu esplêndido traje; e vestindo túnicas brancas, passou aos sagrados deveres do dia. Isso era para oferecer um novilho como oferta pelo pecado e um carneiro como holocausto, para que seus próprios pecados fossem expiados antes que ele ousasse se dirigir ao Senhor em favor da nação. Nessas oblações preparatórias, vemos a glória superior de Cristo, que deixou de lado suas vestes de glória e majestade; e sendo revestido de inocência, passou a fazer expiação por nossas transgressões.

Os pecadores também podem aprender, portanto, a se aproximar do Senhor, não na esplêndida moda da época, mas com humildade de coração e com confissões penitenciais de pecado. Então é que nosso grande Sumo Sacerdote entra nos céus por seu próprio sangue, cobre o trono de Deus com uma nuvem de incenso e pede a expiação de sua morte pelo perdão de nossas transgressões.

A segunda cena dessa festa de agosto foi, os dois cabritos apresentados à porta do tabernáculo em nome do povo. Aquilo para o altar não foi aceito por escolha, mas determinado por sorteio. Isso deve ensinar aos pecadores que eles não são aceitos por Deus por qualquer valor próprio, mas em conformidade com a graça e aliança de Deus. Em seguida, o sacerdote pegou o outro bode e, colocando a mão sobre sua cabeça, confessou sobre ele, da maneira mais solene e devocional, os pecados da nação; e então amarrando uma bandagem escarlate em volta de seus chifres, ele a enviou para o deserto.

Mais tarde, ele foi enviado a um promontório a cerca de doze milhas de Jerusalém: e, sendo empurrado do topo da rocha, foi despedaçado pela queda. Os homens foram dispostos a distâncias diferentes, com roupas brancas, para avisar uns aos outros quando a cabra chegasse ao deserto. Conseqüentemente, em menos de um minuto, por meio desse antigo tipo de telégrafo, a nação penitente foi informada da chegada do animal ao deserto.

Nestes bodes vemos novamente a figura mais significativa da propiciação feita por Jesus Cristo pelo pecado. Veja-o, como o primeiro bode, suportar parte de seus sofrimentos em Jerusalém e a outra parte na rocha do Calvário. Veja-o com suas vestes vermelhas, como o bode com o fio escarlate; mas foi que nossos pecados, cujas tonalidades são profundas como o escarlate e o carmesim, podem ser brancos como a neve; era para que nossos pecados fossem enterrados em seu túmulo e não mais fossem lembrados para sempre.

Ó Senhor, abra meus olhos, para ver as coisas maravilhosas de tua lei. Deixe-me ver em todas essas vítimas, carregadas de iniqüidade e morrendo pelo pecado, o amor de meu Redentor, que carregou nossos pecados em seu próprio corpo na árvore. Deixe-me ver no altar sagrado fumando com vítimas, no incensário cobrindo o propiciatório com uma nuvem de perfumes; deixe-me ver na pessoa imaculada deste sacerdote, a pessoa mais gloriosa de Cristo, expiando por sua morte, pleiteando por seu mérito e dando a mim, um pecador, ousadia de acesso pelos mais ricos convites de seu amor.

Nos milhões de Israel e dos prosélitos, deixe-me ver as multidões convertidas, esperando em seus tribunais por aceitação e uma entrada no santo dos santos, que foi negada a eles enquanto na terra. Deixe-me ver na vítima arrastada para o deserto, as boas novas do Messias crucificado e depois levado ao mundo gentio. Que muitas nações sejam aspergidas com seu sangue e que a Etiópia estenda logo as mãos a Deus.