Levítico 22

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 22:1-33

1 Disse o Senhor a Moisés:

2 "Diga a Arão e a seus filhos que tratem com respeito as ofertas sagradas que os israelitas me consagrarem, para que não profanem o meu santo nome. Eu sou o Senhor.

3 "Avise-lhes que se, em suas futuras gerações, algum dos seus descendentes estiver impuro quando se aproximar das ofertas sagradas que os israelitas consagrarem ao Senhor, será eliminado da minha presença. Eu sou o Senhor.

4 "Nenhum descendente de Arão que tenha lepra ou fluxo no corpo poderá comer das ofertas sagradas até que esteja purificado. Também estará impuro se tocar em algo contaminado por um cadáver, ou se lhe sair o sêmen,

5 ou se tocar em alguma criatura, ou em alguém que o torne impuro, seja qual for a impureza.

6 Aquele que neles tocar ficará impuro até à tarde. Não poderá comer das ofertas sagradas, a menos que se tenha banhado com água.

7 Depois do pôr do sol estará puro, e então poderá comer as ofertas sagradas, pois são o seu alimento.

8 Também não poderá comer animal encontrado morto ou despedaçado por animais selvagens, pois se tornaria impuro por causa deles. Eu sou o Senhor.

9 "Os sacerdotes obedecerão aos meus preceitos, para que não sofram as conseqüências do seu pecado nem sejam executados por tê-los profanado. Eu sou o Senhor, que os santifico.

10 "Somente o sacerdote e a sua família poderão comer da oferta sagrada; não poderá comê-la o seu hóspede, nem o seu empregado.

11 Mas, se um sacerdote comprar um escravo, ou se um escravo nascer em sua casa, esse escravo poderá comer do seu alimento.

12 Se a filha de um sacerdote se casar com alguém que não seja sacerdote, não poderá comer das ofertas sagradas.

13 Mas, se a filha de um sacerdote ficar viúva ou se divorciar, e não tiver filhos, e voltar a viver na casa do pai como na sua juventude, poderá comer do alimento do pai, mas dele não poderá comer ninguém que não seja da família do sacerdote.

14 "Se alguém, sem intenção, comer uma oferta sagrada, fará restituição da oferta ao sacerdote e lhe acrescentará um quinto do seu valor.

15 "Os sacerdotes não profanarão as ofertas sagradas que os israelitas apresentam ao Senhor,

16 permitindo-lhes comê-las e trazendo assim sobre eles culpa que exige reparação. Eu sou o Senhor que os santifico".

17 Disse o Senhor a Moisés:

18 "Diga o seguinte a Arão e a seus filhos e a todos os israelitas: Se algum de vocês, seja israelita, seja estrangeiro residente em Israel, apresentar uma oferta como holocausto ao Senhor, quer para cumprir voto, quer como oferta voluntária,

19 apresentará um macho sem defeito do rebanho, boi, carneiro ou bode, a fim de que seja aceita em seu favor.

20 Não tragam nenhum animal defeituoso, porque não será aceito em favor de vocês.

21 Quando alguém trouxer um animal do gado ou do rebanho de ovelhas como oferta de comunhão para o Senhor, em cumprimento de voto, ou como oferta voluntária, para ser aceitável o animal terá que ser sem defeito e sem mácula.

22 Não ofereçam ao Senhor animal cego, aleijado, mutilado, ulceroso, cheio de feridas purulentas ou com fluxo. Não coloquem nenhum desses animais sobre o altar como oferta ao Senhor, preparada no fogo.

23 Todavia, poderão apresentar como oferta voluntária um boi ou um carneiro ou um cabrito deformados ou atrofiados, mas no caso do cumprimento de voto não serão aceitos.

24 Não poderão oferecer ao Senhor um animal cujos testículos estejam machucados, esmagados, despedaçados ou cortados. Não façam isso em sua própria terra,

25 nem aceitem animais como esses das mãos de um estrangeiro para oferecê-los como alimento do seu Deus. Não serão aceitos em favor de vocês, pois são deformados e apresentam defeitos".

26 Disse ainda o Senhor a Moisés:

27 "Quando nascer um bezerro, um cordeiro ou um cabrito, ficará sete dias com sua mãe. Do oitavo dia em diante será aceito como oferta ao Senhor preparada no fogo.

28 Não matem uma vaca ou uma ovelha ou uma cabra e sua cria no mesmo dia.

29 "Quando vocês oferecerem um sacrifício de gratidão ao Senhor, ofereçam-no de maneira que seja aceito em favor de vocês.

30 Será comido naquele mesmo dia; não deixem nada até a manhã seguinte. Eu sou o Senhor.

31 "Obedeçam aos meus mandamentos e os coloquem em prática. Eu sou o Senhor.

32 Não profanem o meu santo nome. Eu serei reconhecido como santo pelos israelitas. Eu sou o Senhor que os santifico

33 e que os tirou do Egito para ser o Deus de vocês. Eu sou o Senhor".

Levítico 22:4 . Imundo. As injunções neste e nos versículos seguintes, embora não sejam literalmente obrigatórias para os cristãos, ainda assim, a santa lei de onde eles emanam não deve ser desconsiderada. Cada enfermidade que afastou um judeu da sinagoga não exclui um cristão da igreja. Também no que se refere à pureza corporal, a lei cristã exige que cada um possua o seu vaso em santificação e honra.

Levítico 22:10 . Nenhum estranho comerá de coisas sagradas. Nem podiam fazer oferendas ao Senhor, como no Levítico 22:25 . Esses regulamentos colocavam os incircuncisos em uma situação muito humilhante. Alguns têm se empenhado em qualificar a lei, restringindo a proibição de não comer à porção do sacerdote; mas sem razão suficiente.

REFLEXÕES.

Nos capítulos 7, 13 e 15 deste livro, foram consideradas as impurezas que excluíam as pessoas do altar sagrado. As impurezas de um sacerdote são aqui consideradas novamente, para que ele pudesse observar os preceitos do Senhor, e não profanar seu culto, para que Deus, desculpando pecados de ignorância em outro, não ferisse o sacerdote com a morte. Os ministros da religião devem ser muito exatos em sua obediência aos preceitos divinos, porque o Senhor requer em particular, e o povo espera que eles sejam modelos de retidão.

Nenhum estrangeiro podia comer das ofertas de carne, embora fosse um servo contratado do sacerdote; não, nem mesmo sua filha, se casada com um estranho. Mas o servo comprado por dinheiro, ou nascido em casa, e no pacto com Deus, pode comer. E nós, sendo todos estrangeiros da comunidade de Israel, podemos aprender, portanto, a necessidade de nos tornarmos regenerados e adotados na família de Deus, antes que possamos ter reivindicações de sua aliança e o direito às bênçãos de sua casa.

Os estranhos, e mesmo as filhas do sacerdote quando casadas com estranhos, sendo assim excluídas de comer coisas sagradas, podem ainda nos ensinar o terrível estado do mundo pagão e de todos os infiéis que desprezam a graça do evangelho. Eles estão separados de Deus e não têm direito aos benefícios da redenção; e embora o Senhor com certeza levará em consideração sua ignorância; ainda assim, aqueles que vivem em lugares onde não podem ignorar a glória e graça do evangelho, parecem não apenas excluídos das coisas sagradas pela linguagem figurativa, mas são por uma nuvem de declarações afastados da esperança de Israel.

É mais uma vez repetido aqui, que Deus exigiu que o melhor do rebanho, e livre de toda mancha, fosse oferecido em sacrifício. E como os pagãos obedeceram a este preceito, podemos concluir que foi dado aos santos patriarcas. E o que aprendemos com isso, senão ser sincero em tudo o que fazemos para Deus. A falta disso seria uma mácula do tipo mais repulsivo. Se o Senhor requeria o melhor dos rebanhos e manadas, o melhor para pré-significar a glória imaculada de Cristo; certamente ele exige que o amemos com todo o nosso coração e mente, alma e força. Vamos obedecer a sua voz, pois ele é o Senhor; para que nossas pessoas e nossas obras sejam agradáveis ​​aos seus olhos.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.