Levítico 4:1-35

Levítico 4:2 . Pecado por ignorância. A ignorância é em si mesma um crime, pois todos os homens devem conhecer as escrituras; ou em casos duvidosos, eles devem pedir conselhos. O erro e a negligência não têm desculpa.

Levítico 4:3 . Se o padre pecar. A LXX leu o sumo sacerdote; e a versão da Vulgata acrescenta, tornando o povo delinquente, seus pecados tendendo a seduzi-lo. O sumo sacerdote judeu que vemos não era infalível, muito menos o pontífice romano. Os pecados de homens em altos cargos no santuário são duplamente conspícuos e hediondos.

Levítico 4:6 . Sete vezes. Este número é muito usado nas escrituras como um número de perfeição; mas é usado aqui para marcar a perfeição da expiação. Os pais tinham a noção de que o mundo deveria durar sete mil anos; daí eles afirmaram que o sangue de Cristo deveria ser aspergido ao longo das sete eras ou períodos.

Levítico 4:21 . Leve o boi fora do acampamento. Maimônides observa aqui, como no caso da novilha vermelha e do bode expiatório, que os crimes mais hediondos da nação, para os quais nenhuma expiação foi fornecida pelo altar, mas a lei exige, pelo contrário, que tais infratores sejam condenados à morte, esses crimes foram expiados pelas vítimas sendo queimadas fora do campo.

E como nenhum vestígio de tais sacrifícios permaneceu, então a lembrança do pecado foi esquecida. O povo, voltando desses trágicos sacrifícios, deixou seus pecados para trás. Um apóstolo chama esses pecados de “obras mortas”, que só poderiam ser eliminadas pela eficácia superior do sangue derramado no Calvário.

REFLEXÕES.

Para crimes intencionais e presunçosos não havia expiação: a alma tão ofensiva deveria ser separada da congregação do Senhor, e então cair nas mãos da justiça divina. Mas para os pecados de ignorância e negligência, por maiores que sejam, foi feita expiação. E se o sumo sacerdote à frente da igreja judaica, que trazia a couraça da justiça e vestia o manto da pureza, não era infalível; se seus pecados o sujeitaram a aparecer no altar de sangue como o principal dos pecadores, deve ser uma advertência notável a todos os que se revestem do caráter ministerial acautelar-se do pecado.

Veja o sumo sacerdote trazer seu sacrifício e ser acusado de ladrões e salteadores, que visão terrível! Ele sendo o ungido do Senhor, e pastor chefe do rebanho, exigia que um novilho fosse oferecido; o mesmo sacrifício para purificar seu pecado, como para purificar o pecado de toda a congregação! A mancha dos ministros não é uma mancha comum. A irregularidade de sua conduta é prenhe de maldade para os crentes fracos e para o mundo infiel, além de tudo que a linguagem pode transmitir.

Se o sumo sacerdote precisava dessas expiações, então ele não era o verdadeiro sacerdote, porque sua pessoa e seus serviços eram todos defeituosos. Consequentemente, havia um sacerdote mais santo para se levantar, que deveria aperfeiçoar a expiação fora do acampamento, mesmo no Calvário, sem as portas de Jerusalém, uma vez por todas, e então aparecer na presença de Deus por nós.

O sacerdote não devia apenas aspergir o sangue sete vezes perante o Senhor, mas colocar um pouco dele nas pontas do altar de incenso; e o véu assim borrifado era uma figura impressionante do traje de Cristo, mergulhado ou manchado de sangue; e aquele altar, cujos chifres eram pontiagudos, mostra que não há aproximação de Deus, nenhuma oferta do incenso da oração, sem os méritos de Jesus Cristo.

Certamente não foi uma pequena humilhação para o sacerdote, e nenhuma pequena marca da grandeza de seu pecado, ver um governante ou um príncipe ficar ao seu lado com um cabrito, embora ele fosse culpado da mesma ofensa. Isso evidentemente ensina que os pecados dos magistrados e dos homens seculares são muito menos hediondos do que os pecados dos que oficiam no santuário de Deus. Mas não deixe o homem rico triunfar em seu orgulho, como se o Senhor não tomasse conhecimento de seus crimes; pois a menos que também apareça perante seu Criador com humildade, com sincero arrependimento e todos os seus frutos, ele permanece sob o desprazer divino e é cortado de seu reino.

Quer um indivíduo tenha ofendido de forma privada, quer o povo tenha ofendido por um crime popular, a expiação deve ser feita. O príncipe e o camponês, o sacerdote e o povo, todos devem ser considerados culpados perante o tribunal do Senhor. Nenhum homem estando livre do pecado, nenhum homem pode estar isento do arrependimento. Que cada um, portanto, se apresse e borrife sua consciência com o sangue da aliança; pois se o anjo destruidor passar e não encontrar nenhuma marca em sua testa, nenhum sangue na porta de sua casa, ele se tornará uma vítima da justiça divina e será cortado da cidade e do templo de nosso Deus.