Levítico 7

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 7:1-38

1 "Esta é a regulamentação da oferta pela culpa, que é oferta santíssima:

2 O animal da oferta pela culpa será morto no local onde são sacrificados os holocaustos, e seu sangue será derramado nos lados do altar.

3 Toda a sua gordura será oferecida: a parte gorda da cauda e a gordura que cobre as vísceras,

4 os dois rins com a gordura que os cobre e que está perto dos lombos, e o lóbulo do fígado, que será removido juntamente com os rins.

5 O sacerdote os queimará no altar como oferta dedicada ao Senhor, preparada no fogo. É oferta pela culpa.

6 Somente os homens da família dos sacerdotes poderão comê-la, mas deve ser comida em lugar sagrado; é oferta santíssima.

7 "A mesma regulamentação aplica-se tanto à oferta pelo pecado quanto à oferta pela culpa: a carne pertence ao sacerdote que faz propiciação pela culpa.

8 O sacerdote que oferecer um holocausto por alguém ficará com o couro do animal.

9 Toda oferta de cereal, assada num forno ou cozida numa panela ou numa assadeira, pertence ao sacerdote que a oferecer,

10 e toda oferta de cereal, amassada com óleo ou não, pertence igualmente aos descendentes de Arão.

11 "Esta é a regulamentação da oferta de comunhão que pode ser apresentada ao Senhor:

12 "Se alguém a fizer por gratidão, então, junto com sua oferta de gratidão, terá que oferecer bolos sem fermento e amassados com óleo, pães finos sem fermento e untados com óleo, e bolos da melhor farinha bem amassados e misturados com óleo.

13 Juntamente com sua oferta de comunhão por gratidão, apresentará uma oferta que inclua bolos com fermento.

14 De cada oferta trará uma contribuição ao Senhor que será dada ao sacerdote que asperge o sangue das ofertas de comunhão.

15 A carne da sua oferta de comunhão por gratidão será comida no dia em que for oferecida; nada poderá sobrar até o amanhecer.

16 "Se, contudo, sua oferta for resultado de um voto ou for uma oferta voluntária, a carne do sacrifício será comida no dia em que for oferecida, e o que sobrar poderá ser comido no dia seguinte.

17 Mas a carne que sobrar do sacrifício até o terceiro dia será queimada no fogo.

18 Se a carne da oferta de comunhão for comida ao terceiro dia, ela não será aceita. A oferta não será atribuída àquele que a ofereceu, pois a carne estará estragada; e quem dela comer sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade.

19 "A carne que tocar em qualquer coisa impura não será comida; será queimada no fogo. A carne do sacrifício, porém, poderá ser comida por quem estiver puro.

20 Mas se alguém que está impuro comer da carne da oferta de comunhão que pertence ao Senhor, será eliminado do meio do seu povo.

21 Se alguém tocar em alguma coisa impura, seja impureza humana, seja de animal, seja qualquer outra coisa impura e proibida, e comer da carne da oferta de comunhão que pertence ao Senhor, será eliminado do meio do seu povo. "

22 E disse o Senhor a Moisés:

23 "Diga aos israelitas: Não comam gordura alguma de boi, carneiro ou cabrito.

24 A gordura de um animal encontrado morto ou despedaçado por animais selvagens pode ser usada para qualquer outra finalidade, mas nunca poderá ser comida.

25 Quem comer a gordura de um animal, dedicado ao Senhor numa oferta preparada no fogo, será eliminado do meio do seu povo.

26 Onde quer que vocês vivam, não comam o sangue de nenhuma ave nem de animal.

27 Quem comer sangue será eliminado do meio do seu povo".

28 Disse mais o Senhor a Moisés:

29 "Diga aos israelitas: Todo aquele que trouxer sacrifício de comunhão ao Senhor terá que dedicar parte dele ao Senhor.

30 Com suas próprias mãos trará ao Senhor as ofertas preparadas no fogo; trará a gordura juntamente com o peito, e o moverá perante o Senhor como gesto ritual de apresentação.

31 O sacerdote queimará a gordura no altar, mas o peito pertence a Arão e a seus descendentes.

32 Vocês deverão dar a coxa direita das ofertas de comunhão ao sacerdote como contribuição.

33 O descendente de Arão que oferecer o sangue e a gordura da oferta de comunhão receberá a coxa direita como porção.

34 Das ofertas de comunhão dos israelitas, tomei o peito que é movido ritualmente e a coxa que é ofertada, e os dei ao sacerdote Arão e a seus descendentes por decreto perpétuo para os israelitas".

35 Essa é a parte das ofertas dedicadas ao Senhor, preparadas no fogo, designada a Arão e a seus filhos no dia em que foram apresentados para servirem ao Senhor como sacerdotes.

36 Foi isso que o Senhor ordenou dar a eles, no dia em que foram ungidos dentre os israelitas. É um decreto perpétuo para as suas gerações.

37 Essa é a regulamentação acerca do holocausto, da oferta de cereal, da oferta pelo pecado, da oferta pela culpa, da oferta de ordenação e da oferta de comunhão.

38 O Senhor entregou-a a Moisés no monte Sinai, no dia em que ordenou aos israelitas que trouxessem suas ofertas ao Senhor, no deserto do Sinai.

Levítico 7:10 . Cada oferta de carne, seja misturada com óleo ou seca, isto é, não misturada, como a Vulgata muito apropriadamente a apresenta. Em tempos posteriores, essas ofertas foram preparadas no sopé do Monte das Oliveiras. Os sacerdotes e pessoas privilegiadas comiam no templo, enquanto as conveniências adequadas eram feitas para todos os adoradores e para os gentios comerem à parte.

Levítico 7:12 . Ação de graças. Jacó, depois de ter visto a escada em Betel, fez um voto de devotar o décimo de sua renda ao Senhor, se ele o abençoasse e o trouxesse de volta em paz. E sendo ele mesmo o sacerdote e o príncipe, como poderiam suas oblações de paz e ação de graças ser eliminadas, mas por uma parte sendo queimada e o resto comido em uma festa sagrada ao Senhor? Portanto, Israel seguiu o exemplo de seus pais.

Levítico 7:21 . Qualquer coisa impura. As próximas palavras ilustram o significado de ser, não o toque de uma besta, como um cavalo ou um asno, pois isso eles faziam diariamente; mas a impureza do homem ou da besta, contraída por ajudar os animais no ato de lançar seus filhotes. Toda a raça de Shem, e todas as famílias primitivas da terra, tiveram o cuidado de preservar-se cerimonialmente santas ao Senhor, o que ao mesmo tempo tendia a inculcar pureza moral.

Na verdade, esta é a substância e o fim de todos os preceitos divinos. "Sede santos, porque o Senhor vosso Deus é santo." Levítico 20:7 .

Levítico 7:32 . Uma oferta alçada. O ombro direito foi elevado, como uma oferta ao Senhor; assim como o seio direito foi agitado com a mão, como um sinal da onipresença de Deus. Assim, o quarto dianteiro certo era a porção do sacerdote, para que ele e sua família não precisassem de pão, nem ao mesmo tempo tivessem supérfluos; pois tudo o que restou foi queimado no altar.

REFLEXÕES.

Embora a maior parte deste capítulo tenha sido antecipada, fragmentos de instruções podem ser reunidos. O Senhor permitiu que os adoradores que tinham vindo de longe com suas oblações festejassem em sua presença, e com seus sacerdotes, da mesma oblação; mas ele não permitia festas prolongadas. A oferta voluntária deve ser comida no mesmo dia, ou os restos mortais podem ser comidos no dia seguinte. Isso deve nos ensinar temperança em nossas festas; e tanto para fazer da religião e das relações sociais o objeto de uma visita, ou para recusar completamente as festas. O tempo do povo de Deus, em suas entrevistas religiosas, não deve ser tomado com as notícias do dia, com anedotas tolas e conversas de taberna; mas com edificação espiritual.

Em festivais desse tipo, pão fermentado pode ser comido. Que, portanto, os mais iluminados e avançados em realizações religiosas se esforcem por ferver uns aos outros com a sabedoria celestial e com um aumento das afeições divinas. Então, nos retiraremos das festas religiosas, não sobrecarregados com a consciência do tempo gasto, mas fortalecidos e animados no Senhor.

O peito e o ombro eram do padre. E o peito de um ministro deve ser sempre ricamente armazenado com sabedoria e piedade, justiça e verdade. Ali os cordeiros deveriam encontrar socorro e edificação e conforto para todo o rebanho. Seu braço direito, da mesma maneira, deve estar ativo e estendido para a defesa do povo. Assim, que os servos do Senhor sempre se aprovem como dignos de seu altar e de sua alta vocação.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.