Mateus 13:1-58

Mateus 13:2 . Ele entrou em um navio. Uma pequena embarcação ou barco, provavelmente pertencente a um dos discípulos, vários dos quais eram pescadores.

Mateus 13:3 . Ele falou muitas coisas a eles por meio de parábolas. No monte, nosso Salvador revelou a graça de seu reino e resgatou a pureza e a perfeição da lei das glosas das tradições rabínicas. Aqui, fazendo do navio um púlpito, ele variou seu método e falou em parábolas da maneira freqüentemente usada no leste.

Este modo de instrução atraiu a atenção; o ouvinte investigaria o mistério e procuraria abrir o tesouro latente. Para nosso Salvador, o método era altamente vantajoso; ele transformou suas parábolas em profecias e disfarçou os eventos dos olhos do público, que não deviam ser claramente divulgados até depois de sua ressurreição. Para a igreja, a instrução parabólica é vantajosa de mil maneiras.

Agricultura, mercadorias, economia doméstica e toda a fertilidade dos campos e árvores são apropriadamente convertidos em pregadores; sim, o céu e a terra refletem os mistérios do reino dos céus em mil formas, e cada momento nos lembra do que nunca devemos esquecer.

Eis que um semeador saiu para semear. O cenário desta parábola é propriamente uma espécie de campo de cidade, contendo estradas para os lotes de terra. Em um espaço tão amplo de terreno haveria tanto terreno pedregoso quanto lugares espinhosos. O semeador é Cristo, rodeado em campo aberto por ministros de todas as idades; e a semente é a palavra do reino, espalhada por mão liberal. Os ouvintes são divididos em quatro classes.

Primeiro, aqueles que ouvem o evangelho e não o entendem, porque não dão ouvidos a ele. Eles frequentam para recreação, ou por hábito; eles ouvem com olhos errantes e com um coração duro e insensível. Satanás, sempre atento para devorar, como os pássaros que seguem o lavrador, por pensamentos vãos e mundanos, apanha o que é semeado no coração. Este ouvinte, por sofrer mil loucuras para ocupar seu coração, perde sua salvação.

Em seguida, os ouvintes do terreno pedregoso ficam encantados com a teoria do evangelho, com as realizações do pregador e com o brilho exterior da religião; com o assunto histórico das escrituras, enquanto as promessas de vida eterna lhes proporcionam prazer e esperança. Mas seus corações não são lavrados; e quando a perseguição acontece, eles não conhecem os perseguidos; ou quando escândalos religiosos caem, em vez de chorar pelo pecador, eles ficam irados e amargos; ou quando solicitados por algum apoio para ministros, apresentam mil desculpas e permitem que o temperamento cristão murche como milho em solo rochoso.

Em terceiro lugar, o ouvinte terreno espinhoso vai mais longe e dá por um tempo as mais belas esperanças de conversão. Mas seu arrependimento sendo imperfeito, os espinhos sendo apenas cortados em vez de erradicados, as velhas propensões de uma mente mundana brotam de suas raízes profundas e sufocam o trigo.

Destas três classes de ouvintes abortivos, aprendemos duas grandes lições. Uma é que a religião genuína começa com um coração quebrantado e contrito pelo pecado. O solo deve ser quebrado e limpo de todas as pedras e espinhos que frustram as mais promissoras perspectivas de graça. Em seguida, a piedade deve ser a tendência prevalecente do coração; e tanto assim, que as buscas terrenas devem ser consideradas meras circunstâncias em nossa peregrinação, comparadas com nossa salvação.

A ignorância, o descuido e a cobiça confundirão totalmente o homem no dia da colheita, enquanto aquele que recebeu o evangelho com um coração bom e honesto produz frutos perfeitos. Ele cultiva a graça com cuidado, mortifica o corpo com a mais estrita temperança e acalenta toda afeição divina até que toda a sua alma seja adornada, como o campo da colheita, com os frutos da justiça pela fé.

Mateus 13:9 . Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. Esta é uma maneira justa e feliz de pensar, chamando de volta a mente para rever as verdades que acabaram de ser apresentadas pelo orador. João, na revelação, muitas vezes segue essa forma de discurso no final de uma frase. No Voluspa, o mais antigo dos poemas do norte, encontramos o mesmo recal no final de várias estrofes.

Bitith enn etha hvath. Digam, vocês deuses guerreiros: "Concebem isso?" Moisés lamenta que o Senhor não tenha dado ao povo ouvidos para ouvir, embora conhecessem suas obras. Deuteronômio 29:4 .

Mateus 13:10 . Por que falas com eles em parábolas. Na nova tradução dos quatro evangelhos pelo professor George Campbell, a resposta é assim: “Porque é seu privilégio, e não deles, conhecer os segredos do reino dos céus. Pois ao que tem, mais lhe será dado, e ele abundará; mas ao que não tem, até o que tem será tirado.

Por isso falo com eles por parábolas; porque eles vêem, não vêem; e ouvindo, não ouças, nem consideras; visto que esta profecia de Isaías se cumpriu neles. Vocês podem realmente ouvir, mas não entenderão; vocês podem olhar, mas não perceberão. Pois a compreensão deste povo está estupefata, seus ouvidos estão ensurdecidos e seus olhos estão fechados; para que não vejam com os olhos, ouçam com os ouvidos e apreendam com a mente, eles se arrependam e eu os reclama.

”Esta versão está correta e coincide com a LXX, conforme citada por São Paulo em Atos 28:25 . Prova que o ouvido deve ser conquistado por semelhanças antes que a mente possa ser atraída por verdades mais sublimes, assim como preparamos as crianças por meio de fábulas para saborear as belezas do discurso esclarecido.

Mateus 13:11 . Mas para eles não é dado. Cristo, diz Crisóstomo, fala assim, não como se pretendesse introduzir a doutrina do destino e da necessidade, mas para mostrar que os homens ímpios são a causa de seus próprios males e que o conhecimento dos mistérios divinos é dom de Deus.

Mateus 13:16 . Bem-aventurados os seus olhos, porque eles veem. A plenitude da bênção do evangelho de Cristo são as riquezas insondáveis ​​de sua glória. Os olhos do nosso entendimento sendo iluminados, sabemos qual é a esperança do nosso chamado. Recebemos adoção e glória, sentamo-nos nos lugares celestiais em Cristo e somos admitidos às visões de Deus no plano de nossa redenção.

Contemplamos com o rosto descoberto, como um espelho, a glória do Senhor, e somos transformados na mesma imagem. Em uma palavra, o evangelho nos dá a admissão à escala completa de bênçãos, indo da terra ao céu, e das bênçãos sobre os santos patriarcas, que ansiavam por ver o dia de Cristo, até a bênção final do Pai, que dá nos a admissão ao seu reino eterno.

Mateus 13:24 . O reino dos céus é comparado a um homem que semeou boa semente em seu campo. Associado à parábola do semeador está a do joio. Foi planejado para confortar a igreja quando se entristece com a degeneração de princípios e práticas de seus membros. Mas o que é o joio? Responda zizania, uma palavra siríaca de importância duvidosa.

Lightfoot diz que significa trigo ruim. Um autor latino diz que significa lolium, que é uma erva daninha chamada raia, joio, berbigão ou joio. Não importa; o significado espiritual é explicado por nosso Senhor como significando membros maus na verdadeira igreja, cujos corações estão inclinados ao erro, heresia ou vício. Podemos dizer de muitos professores como um romano faz do milho; “O trigo e a cevada são transformados em lólio.” Ó minha alma, não cochile, nem permita que o inimigo semeie princípios errôneos em teu coração, que o levarão a queimar o problema.

Mas por que devemos deixá-los crescer até a colheita? Não devemos erradicar o erro e os hereges, ou os professores perversos da igreja? Em todos os casos que são claros, não devemos comer com bêbados, fornicadores e avarentos. Eles devem ser expulsos até reformados, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor. Mas os casos que são duvidosos para o homem, devemos deixar para o Senhor da colheita, pois se dermos ouvidos a calúnias, podemos arrancar o precioso trigo com o joio inútil. Mas que o joio saiba que, embora poupado do homem, seu castigo será maior quando condenado pelo Senhor. O homem que poupar seus pecados será queimado com fogo inextinguível.

Mateus 13:25 . Enquanto os homens dormiam, seu inimigo, diabolus, veio e semeou o joio. O grande inimigo luta arduamente para manter o mundo para si, pela idolatria, pelo arianismo, pelas idolatrias titulares e tirania de Roma; ao que devemos acrescentar, o transbordamento de maldade no mundo cristão. As instituições de devoção decaem e os melhores dotes de caridade são parcialmente saqueados.

É o mesmo na doutrina; quando os homens uma vez abraçaram um erro, não podemos erradicá-lo; eles o defenderão obstinadamente, mesmo às custas de todas as outras doutrinas cristãs. Que argumento para a vigilância do lavrador!

Mateus 13:28 . Queres então que vamos e os ajunta? Devemos arrancá-los do campo? Não; pois o lolium tem uma semelhança com o trigo. Você pode erradicar o que é bom; e deve ser concedido tempo aos iníquos para o arrependimento. Você não pode erradicar os ímpios sem ferir os justos; a destruição repentina deixaria muitas viúvas, encheria o mundo de órfãos e tiraria o pão dos pobres, interrompendo o comércio. Que os incorrigíveis encham sua medida e, no devido tempo, os anjos ajuntarão o joio e queimá-lo-ão com fogo inextinguível.

Mateus 13:30 . Deixe ambos crescerem juntos até a colheita. A igreja não pode expulsar membros, exceto por imoralidade. Deus só pode sondar o coração e experimentar as rédeas. Grotius nos refere aqui a um caso semelhante no judeu Bereschit Rabba, um livro ao qual poucos têm acesso. Os críticos latinos copiam a referência; elimina uma questão complicada.

De Jezabel, uma profetisa cristã, e da família zizania , diz-se, dei-lhe espaço para se arrepender, pois a longanimidade de Deus é a salvação. Apocalipse 2:21 . Deus toma os casos difíceis da igreja, que estão fora do alcance da disciplina, em suas próprias mãos. Outros dão às palavras outra direção: Est quidem hæc valde molesta conditio quod reprobis oneratur ecclesia usque ad finem mundi.

Mateus 13:31 . O reino dos céus é como um grão de mostarda. A obra de Deus, seja da graça no coração, seja da verdade na terra, é pequena em seu início, mas grande no final das contas. Quando os pobres pescadores deixaram suas redes, eles não tinham ideia de ocupar tronos celestiais e de julgar o mundo. Mas, por mais desprezíveis que os cristãos possam parecer, sua pequena árvore tornou-se tão grande que as nações gentias vieram se alojar em seus galhos.

Mateus 13:33 . O reino dos céus é semelhante ao fermento. O fermento é usado no norte da Inglaterra. É a massa conservada em uma xícara, com água o suficiente para mantê-la úmida desde o cozimento até o cozimento; e ficando extremamente azedo, fermenta a massa em vez de fermento ou bagaço; e o sabor que ele comunica ao pão não é de forma alguma desagradável para aqueles que estão acostumados com ele. Da mesma maneira, a graça de Deus transforma o coração na natureza e imagem sagradas de Deus, até que finalmente expulse todo o antigo fermento da malícia e da maldade.

Mateus 13:43 . Então os justos brilharão como o sol, no reino de seu pai. Não mais ofuscados e obscurecidos pelo joio, eles brilharão em conhecimento divino, nas belezas da santidade, em graus de brilho corporal, refletindo a glória de Cristo. Idades, sucessões e infinidades de santos brilharão como constelações celestiais no reino celestial; e toda essa glória exterior será apenas as emanações daquela glória que habita em seus corações.

Mateus 13:44 . O reino dos céus é como um tesouro escondido no campo. Cristo na glória de sua pessoa, Cristo nos tesouros ocultos de sua sabedoria e Cristo nas riquezas de sua graça é o tesouro escondido no campo. E embora, figurativamente, se diga que compramos aquele campo, a palavra implica apenas na infinita estima que temos por Cristo e sua graça, pois todos os bens de nossa casa não poderiam comprar seu favor.

Um homem devidamente familiarizado com seu valor, negociará toda honra pecaminosa, ou prazer, ou ganho, para obter as verdadeiras riquezas que se encontram em Cristo. O mesmo pode ser dito da pérola de grande valor: as parábolas têm quase o mesmo design. Todo comerciante que visa uma fortuna deve ser lembrado de que existe no céu uma substância melhor e mais duradoura.

Mateus 13:45 . O reino dos céus é como um comerciante em busca de belas pérolas. Καλους, pérolas justas, belas e brilhantes: todas as outras gemas são entendidas como incluídas nessas pesquisas. As ostras-pérola na velhice às vezes secretam na cabeça uma pérola grande e brilhante de grande valor.

E se os mercadores forem para a Índia, e os homens em mares perigosos procurarem ostras, é apenas uma pequena requisição que devemos sacrificar desejos prejudiciais para comprar um reino sem dinheiro e sem preço.

Mateus 13:47 . O reino dos céus é como uma rede lançada ao mar. Aqui estão as instruções para os ministros. O pescador laborioso mantém sua rede em bom estado, ele todas as noites encontra os perigos do abismo, ele lança sua rede nos lugares mais prováveis, mas na incerteza se terá sucesso. Ele lança sua rede em meio às nuvens e tempestades e ondas de vida; e os peixes que ele inclui nem sempre são de boa qualidade. Assim é com os fiéis ministros de Cristo.