Números 30:1-16
1 Moisés disse aos chefes das tribos de Israel: "É isto que o Senhor ordena:
2 Quando um homem fizer um voto ao Senhor ou um juramento que o obrigar a algum compromisso, não poderá quebrar a sua palavra, mas terá que cumprir tudo o que disse.
3 "Quando uma moça que ainda vive na casa de seu pai fizer um voto ao Senhor ou obrigar-se por um compromisso
4 e seu pai souber do voto ou compromisso, mas nada lhe disser, então todos os votos e cada um dos compromissos a que se obrigou serão válidos.
5 Mas, se o pai a proibir quando souber do voto, nenhum dos votos ou dos compromissos a que se obrigou será válido; o Senhor a livrará porque o seu pai a proibiu.
6 "Se ela se casar depois de fazer um voto ou depois de seus lábios proferirem uma promessa precipitada pela qual se obriga a si mesma
7 e o seu marido o souber, mas nada lhe disser no dia em que ficar sabendo, então os seus votos ou compromissos a que ela se obrigou serão válidos.
8 Mas, se o seu marido a proibir quando o souber, anulará o voto que a obriga ou a promessa precipitada pela qual ela se obrigou, e o Senhor a livrará.
9 "Qualquer voto ou compromisso assumido por uma viúva ou por uma mulher divorciada será válido.
10 "Se uma mulher que vive com o seu marido fizer um voto ou obrigar-se por juramento a um compromisso
11 e o seu marido o souber, mas nada lhe disser e não a proibir, então todos os votos ou compromissos pelos quais ela se obrigou serão válidos.
12 Mas, se o seu marido os anular quando deles souber, então nenhum dos votos ou compromissos que saíram de seus lábios será válido. Seu marido os anulou, e o Senhor a livrará.
13 O marido poderá confirmar ou anular qualquer voto ou qualquer compromisso que a obrigue a humilhar-se a si mesma.
14 Mas, se o marido nada lhe disser a respeito disso até o dia seguinte, com isso confirma todos os seus votos ou compromissos que a obrigam. Ele os confirma por nada lhe dizer quando os ouviu.
15 Se, contudo, ele os anular algum tempo depois de ouvi-los, ele sofrerá as conseqüências de sua iniqüidade".
16 São essas as ordenanças que o Senhor deu a Moisés a respeito do relacionamento entre um homem e sua mulher, e entre um pai e sua filha moça que ainda vive na casa do pai.
Números 30:15 . Ele levará sua iniqüidade. O pentateuco samaritano e a Septuaginta lêem: Então “ele levará sua iniqüidade”, o que transmite a idéia justa de que, ao anular o voto, ele assumiu a culpa.
REFLEXÕES.
Esta revelação a respeito dos votos é dirigida aos chefes das tribos, para que daí possa ser transmitida aos chefes das casas: e é um ramo essencial do ministério familiarizar mestres e pais com os vários ramos de seu dever. Cheios de cuidados e trabalhos, têm menos tempo para estudar e, conseqüentemente, não estão em condições de compreender e cumprir adequadamente os diversos deveres religiosos de sua posição. Por isso, muitas vezes precisam do auxílio da instrução divina.
Os votos aqui são considerados em uma escala inferior aos mencionados no Levítico 27 .; e meramente respeitar pequenas oblações, abstinência de certas carnes, ou o desempenho de alguma devoção particular; todos bons em sua espécie, ou pelo menos bem intencionados.
Uma filha ou esposa, antes de fazer esse voto, deve considerar sua situação relativa. A devoção que ela se propõe a prestar a Deus não deve interferir muito na deferência e nos deveres que ela deve ao pai ou ao marido. Uma aliança não deve substituir a outra. Conseqüentemente, Deus aceitará de uma criança um dever extra na religião, mas com o consentimento e aprovação dos pais; e certamente este é um argumento considerável a favor da obediência filial, e igualmente a favor da deferência da esposa para com o marido.
Quando um voto é feito, é um juramento da alma, pelo qual ela é obrigada a cumprir os propósitos que foram proferidos perante o Senhor. E pela maneira fiel e sagrada pela qual o Senhor cumpre suas promessas ao homem, aprendemos quão sagrada é a maneira como ele espera que lhe prestemos nossos votos. Aquele que jura falsamente a seu Deus, deve suportar sua iniqüidade. Mas embora uma filha não possa realizar nenhuma devoção extra deste tipo sem o consentimento de seu pai, nem uma esposa sem a aprovação de seu marido; no entanto, a lei não se relaciona com os deveres de oração, louvor e devoção comum.
Toda criança, ao chegar ao conhecimento do bem e do mal, está destinada a ser religiosa, quer os pais consentam ou não: assim é com a esposa em relação ao marido carnal. Nenhum homem tem o direito de substituir a palavra de Deus e forçar a esposa ou filho a obedecer às vaidades pecaminosas da época. A mulher é obrigada a cumprir todos os deveres da vida conjugal para com o marido; mas ela está ligada por laços superiores e mais duráveis para ser uma seguidora fiel de Deus; e aqueles que são mais fiéis ao Senhor, são considerados na edição que cumpriram seus deveres relativos a partir dos princípios mais puros e nobres.